Версии происхождения полтергейста

 

В этих случаях, т. е. в случаях, когда можно говорить о заторможенности физического Времени вокруг полтергейста (искривления поля Пространства‑Времени), вполне логичным было бы выдвинуть предположение о том, что это странное неведомое явление приходит к нам или из другого Мира, иного Времени, или что оно живет в более многомерном мире, невидимом для нас, жителей мира с тремя пространственными измерениями. Разумеется, трудно утверждать то, что подобные перемещения (телепортирования?) из других Миров происходят с помощью техники (как‑то хотелось бы верить, что могущество цивилизаций подразумевает и сильно развитую духовность, чего у бурного полтергейста не бывает в избытке). Скорей всего, такая телепортация или проявление в нашем 3‑мерном мире возможны для «обычных» жителей иных мерностей в силу свойств этого самого Пространства‑Времени. Нам ведь для того, чтобы манипулировать с моделью 2‑мерного мира (обычным листком бумаги), не нужны никакие машины — достаточно этот листок сжать, смять, порвать руками. Зачем же для проявления в наших трех измерениях нужны машины гипотетическим жителям 4‑мерного мира…

Разумеется, существуют и другие попытки объяснения природы происхождения полтергейста. Наиболее известной гипотезой является та, что утверждает: домовые — это НЕПРИКАЯННЫЕ ДУШИ умерших людей (например, замуруют несчастного в стену, про него все забудут, никто его в церкви не помянет, вот душа и страдает)… Возможны варианты: полтергейст — это ДУШИ УМЕРШИХ ДЕТЕЙ или ДУШИ ДОМАШНИХ ЖИВОТНЫХ, они и при жизни тем же самым занимались, баловались и шалили… Причиной возникновения бурного полтергейста часто называют и СГЛАЗ, и насланную на дом или семью ПОРЧУ. Есть гипотезы и более страшные: ПРОДЕЛКИ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ и вообще ДЬЯВОЛЬСКАЯ ИГРА, но здесь что‑либо комментировать трудно…

Есть ли шансы спастись у жертв этих напастей? Шансов, может быть, и мало, но надежды — есть!

Чаще всего бороться с «невидимками» пытаются путем освящения помещений, но… это редко помогает. Чаще наоборот: вмешательство неопытного или недостаточно подготовленного священника может усилить явление (свою роль сыграет страх попа‑халтурщика), и после фиаско даже самый вялотекущий полтергейст рискует перейти в бурный.

Опытный «охотник за привидениями» берет своего противника скорее хитростью (иногда достаточно подложить в облюбованное духом место колоду карт или куклу, и дух может, заигравшись сам с собой, успокоиться, как малое дитя) и обязательно собственной чистотой (если на душе у «охотника» или священника даже маленькие грешки, духи почти обстоятельно обсудят их вслух и/или выбьют нападающего из колеи иным способом). Бывают случаи, когда для того чтобы победить полтергейст, достаточно было лишь перестать видеть в нем своего врага, пожалеть его. Или, как говорят священники, полтергейстные духи — это неотпетые неприкаянные души умерших, и, значит, что их просто надо пожалеть и отпеть по всем христианским нормам. Иногда помогает…

Впрочем, главный шаг к победе — перестать испытывать страх! Это же и главный повод не получить страшных невидимых соглядатаев и отказаться от их «услуг» в самом начале…

 

«ОХОТА ЗА ПРИВИДЕНИЯМИ»

 

У привидений вплоть до эпохи телевидения прослеживался четкий ареал существования, совпадающий с границами распространения католицизма и протестантства. Конечно, в православных и мусульманских странах тоже нередко видели «что‑то непонятное», но «культуры» джентльменского почтительного страха перед привидениями на Востоке с давних времен не прослеживалось; на Руси были и призраки, и страх перед ними, и полушутливое панибратское с ними сотрудничество, все что угодно, а серьезности и почтения к привидениям, как на Западе, не было.

Согласно строгой статистике, по количеству официально зарегистрированных случаев наблюдений призраков жители Британских островов заслуженно находятся на первом месте: они встретились с 147 привидениями, что подтверждают показания свидетелей, достойных доверия, и полицейские протоколы. На втором месте — Испания (99), далее — Франция (48) и Бельгия (32). Наименьшие шансы увидеть духа имеют сейчас скандинавы — в трех странах описаны лишь 14 историй, признанных правдивыми, и лишь единичные случаи — в Восточной Европе.

Католики могут оспаривать связь мистики и религии, но проверяется она достаточно просто — достаточно на карте СССР/СНГ обозначить места старых (подчеркнем — старых, до XX века) появлений привидений. Эти точки четко совпадут со средневековыми замками и храмами, построенными в местах максимального проникновения католичества на Восток. Ближе всего к нам — это Западная Белоруссия и Польша.

Вот туда, на западные рубежи Содружества, а также и за них, мы и отправились. Охотиться за привидениями. Точнее, попытаться с приборами подтвердить или опровергнуть наличие или отсутствие в природе такого странного и удивительного явления, как привидения.

Видели ли вы кинофильм и мультсериал «Охотники за привидениями» с бесстрашными героями, вооруженными самыми современными видами психокинетического оружия и разъезжающими на спецавтомобиле с жуткой сиреной? Теперь мысленно перенесите эту картину на нашу российскую почву. То, что у них в фантастических фильмах, у нас наконец‑то появилось наяву: похожие цели, похожие герои, нет только машин с сиренами, да и вооружение — не протоновые пушки и ловушки для привидений (такие пока изобретены только в фильме), а более банальные приборы, которые, впрочем, со стороны и нетехнарям покажутся ничем не хуже мультяшного вооружения. Вот теперь, когда вы это представили, то картина нашей в меру авантюрной затеи поохотиться на привидения покажется вам достаточно полной.

Осталось только добавить, что мы — это 9 человек, физиков, инженеров и иных специалистов из исследовательской группы «Парамир» (Гомель) и исследовательско‑экспедиционного объединения «Космопоиск» (Москва). Долго выбирали место и время «охоты», пока из длинной вереницы бесконечных упоминаний о появлениях и наблюдениях призраков не остановились на нескольких старинных западно‑белорусских и восточно‑польских замках. К первому из них, Ольшанскому, как и положено по закону жанра, мы после долгого пути по проселкам подобрались почти в полной темноте…

По легенде, Ольшанский замок на этой земле основал еще в начале XIII века князь Гольша. В Средние века мужчины этого рода прославили себя как послы, политики, дипломаты, зато рождавшиеся в замке девушки становились женами правителей.

Одна из них, княгиня Софья Ольшанская, явилась истории как основательница знаменитой династии Ягеллонов, хотя едва за это не лишилась головы. В 1420‑х годах ее в качестве четвертой жены присватал 74‑летний польский король Ягайло. В качестве свата выступил соперник Ягайло князь Витовт, весьма тонкий ход провернул, стервец, подсунув красивую молодуху пожилому величеству. Была у юной Софьюшки старшая сестра, и ее по всем правилам рода вначале надо было отдать замуж первой, но льстивый Витовт быстренько спровадил замуж и старшую дочь за подвернувшегося другого князя. Далеко идущий замысел свой он раскрыл через несколько лет. Сначала с его подачи пополз слушок, что молодуха просто не может не изменять почти немощному восьмидесятилетнему старцу! Улики были почти налицо: у Ягайло, кроме Софьи, было еще 3 жены, но за долгую супружескую жизнь они не сумели родить и от тогда еще молодого короля, а Софьюшка подарила королю‑старику одного за другим двух наследников и уже забеременела в третий раз. Когда слухи об измене (и нелегитимности будущих престолонаследников) совсем окрепли, сводник Витовт прямо на сейме (верховном совете) нашел в себе наглость открыто назвать короля рогатым. А наставил их якобы некий Генрик из местечка Рогова. Взбешенный Ягайло едва не отправил и супругу, и изловленного Генрика на плаху, но, к счастью для Софьи, ее мнимый или реальный любовник даже под страшными пытками бормотал лишь: «Королева не изменяла королю…» Семейный скандальчик замяли, тем более что Софья разродилась третьим наследником. Королева пережила своего, так и не разобравшегося в женщинах, мужа почти на 30 лет, а под конец жизни, когда все вроде бы и начали верить в ее непорочность, вдруг открыто приблизила к себе того самого Генрика из Рогова… А третий сын ее (и сын короля?) стал великим князем Литовским и королем Польским Казимиром.

Такие и даже большие страсти творились в Ольшанском замке, хозяином которого с 1525 года и после стал род Сапегов. Сколько еще роговых перебывало в его темных альковах, сколько князей было отравлено, зарезано и «погибло на охоте», сколько загубленных душ взывали к потомкам об отмщении — об этом темная история молчит. Перестроенный Сапегами замок, который позже писатель Владимир Короткевич назвал «Черным», несмотря на недобрую славу, современники считали самым красивым на территории Литвы и Белоруссии. И одним из самых страшных. В его темных переходах, по мнению многочисленной челяди, просто не могли не витать духи и души невинно убиенных княжичей.

Однако жители замка больше боялись не их, а духа безродной, бедной и скромной девушки.

Вся‑то ее вина была в том, что хотела, как лучше — накормить своего мужа‑строителя. А получилось, как всегда.

В тот судьбоносный для Черного замка светлый день в очередной раз странным образом обвалилась одна из стен в строящемся неподалеку костеле. Стена была словно проклята, самые опытные каменщики вновь и вновь восстанавливали стену, но камни вновь беспричинно рушились вниз. А время сдачи объекта на ударной средневековой стройке уж близилось. Надо сказать, что в католических странах в то время была широко распространена практика ремонта зданий путем вмуровывания в стену всякой живности, и хорошо если только кошек. Считалось, что пока мумия заживо замурованного находится внутри здания, она своей психической энергией убережет камни от разрушения. Поэтому ничего удивительного не было в том, что волхвы, к которым обратились не хотевшие прослыть бракоделами строители, посоветовали замуровать в стену молодую женщину (стройка важная, тут кошкой не отделаешься).

Где мирным каменщикам взять оную? Не в разбой же ударяться?! Порешили, что пожертвуют чьей‑либо из жен, а чтобы страшный жребий самим не тянуть, жертву должна была выбрать судьба — пусть ею будет та, которая первой придет на стройку. Тертые жизнью и ворчливыми женами прорабы знали, что их благоверные не будут спешить сломя ноги. А кто знает, может, каждый из них втайне мечтал вполне легально и законно избавиться от своей жены… но первой к финишу пришла самая молодая.

Тело несчастной и бросили затыкать дыру в стене. Стена и успокоилась, а строители рапортовали о сдаче объекта…

…Минут через десять — я уже думал, что звонок не работает, — массивная дверь отворилась, и ксендз на русском с польским акцентом поинтересовался, какие тяжкие грехи завели нас в час неурочный в Божью обитель. Терпеливо выслушал и участливо стал назидать нас не верить сказкам и сомнительным слухам. «Я и не верю, падре, — молвлю в ответ. — Потому и собираемся с вашего дозволения приборами проверить наличие аномалий и доказать полное их отсутствие. Вы только стену покажите, где девушку замуровали…»

Приборное обследование подвала

Ксендз морщится — негоже озабоченным поисками девушек соваться за этим в храм. Но не указывает греховодникам на дверь, а лишь терпеливо и внятно вновь и вновь объясняет, как вредно таким большим в сказки верить. Вот приходите утром на службу, там грех‑то и снимите с себя. А пока дверь храма закрыли от греха подальше.

Мирянин, работавший во дворе и ставший свидетелем разговора, тихонько посоветовал: «А вы обойдите храм с другой стороны, там одно крыло здания до сих пор занимает музей. Там, кстати, мой сын с полгода назад и видел Белую Даму… Только фамилию мою не пишите…»

С той стороны храма возле обычных деревенских сараев нам попался уже более разговорчивый мужчина, Александр Винцентович ЛЕСНИЦКИЙ. Узнав о цели нашего приезда, он стал деловито, как при заполнении милицейского протокола, объяснять — где, когда и при каких обстоятельствах встречался с призраком. «А еще был случай, около часа ночи здесь возвращался домой, думал, что кто‑то покрасил известью дерево от вредителей, подхожу — а это девушка вся в белом платье до пят, вместо лица темное пятно. Висит над тротуаром и чуть колышется от ветра. Левую руку подняла и поманила меня. Жуткое дело, убежал я… А потом еще мой друг ее видел, она и его пальцем манила… А еще…» Долго терпеть мы не могли, если такие дела творятся, то надо торопиться…

И уже через несколько минут мы беседовали с директором Национального художественного музея Чеславой АКУЛЕВИЧ. Ей с ходу понравилась сама идея проверить приборами отсутствие (теперь мы так и сказали, что хотим, как люди серьезные, опровергнуть все слухи) Белой Дамы.

«Только почему отсутствие?» — «Да разве теперь можно найти хоть какие‑то следы?» — «Я тоже поначалу не верила. — переходит на шепот Чеслава Францевна, — пока несколько лет назад сама не увидела. Была в келье одна, вдруг из стены вырастает серая такая полупрозрачная рука и нажимает на выключатель света!» Неожиданно при этих словах гаснет свет во всем музее разом. Секунды через две с улицы доносится грохот молнии. Понимаю, что это грозовой разряд угодил где‑то рядом в подстанцию, но все равно по спине веет холодком. Свет зажигается — наша техника сильнее всякой там мистики. За окнами бушует осенняя гроза, и я про себя отмечаю, что расставлять палатку теперь придется только внутри полуразрушенного замка, пусть там гуляют сквозняки и привидения, но зато это — единственное сухое место в округе.

Уговаривать долго директора не пришлось, собственно, теперь директор уговаривала нас — как единственную свою надежду избавиться от призрака («а то психика на пределе, женщины у нас увольняются, даже мужчины‑археологи отказываются работать!»). Спускаемся по хлипкой лестнице в заваленный строительным мусором подвал. Храбрая Чеслава Францевна руководит сверху всеми нашими передвижениями и наводит на цель.

— Вот здесь, когда расчищали подвал, двое наших рабочих в 1997 году и нашли скелет девушки. Почему решили, что ее замуровали? Скелет был в странной позе — полусидя, ногами под стеной…"

— А где сам скелет? — спрашиваю недоверчиво.

— Строители слышали про заклятие и решили похоронить. Обратились в обе наших церкви, там отпеть тело отказались. Похоронили сами, отнесли косточки на кладбище в коробке и закопали, думали священники потом упокоят душу.

— И упокоили?

— Не. Место потеряли. Оба строителя, что схоронили косточки, сами вскоре, буквально в течение нескольких недель или месяцев, померли, их и упокоили. А кроме них точно место никто не знал… Вот после этого, кстати, здесь призраков и стали видеть.

— Что‑то не сходится, Чеслава Францевна. Если бы это были косточки той самой Белой Дамы, то стена должна была бы разрушиться — здание‑то заговаривали на жертву, которой сейчас нет.

— А вы посветите фонарем вверх!.. С тех пор мы и мучимся, все деньги как в прорву на ремонт уходят.

От места, где лежали косточки убиенной, до потолка (как выяснилось позже, и до самой крыши) вверх, извиваясь, идет черная трещина. По заплаткам видно, что заделывать ее пытались не раз. «И как теперь думаете спасать здание?» Я имел в виду техническую сторону реставрации, но разволновавшаяся Акулевич поняла все по‑своему: «Теперь мы если кости в подвале находим, больше не хороним. Все останки пока здесь. И, кстати, все скелеты мужские… Когда подниматься будете, эти ящики удобнее под лестницу прислонить!..»

Пять ящиков (кажется, из‑под помидоров) были словно коробки рассыпной мозаикой‑пуцли доверху наполнены потемневшими от времени костями. Сверху опять громыхнуло, и свет погас, теперь окончательно. В истории было много темных страниц, — за этими светлыми мыслями я и не заметил, как выбрался наверх, не воспользовавшись ни ящиками, ни лестницей.

Ночью с благословения директора музея мы приступили к дежурству внутри холодных монастырских стен. В первую ночь выпало дежурить мне и еще троим исследователям. Сторож Андрей, встретив и накормив нас после нашего рассказа о встреченной черной свинье, сослался на срочные дела по дому и благоразумно удалился — «вы все равно музей посторожите, а утром я открою вас». Юрий РАФЕЕВ с товарищем заняли исходные позиции на втором этаже в келье, там, где на стене еще угадывалась надпись «Здесь я видел Белую Даму». Мы с инженером Алексеем ЯЗЫКОВЫМ прошли по всему первому этажу, заглядывая во все щели и прикидывая, куда еще можно установить электронную сигнализацию.

Наконец Алексей настроил систему так, что она фактически взяла под полный контроль все помещение. Так как никто в принципе не знал, что представляет из себя привидение (это мы и хотели выяснить), то сигнализация настраивалась на любое движение любого телесного или бестелесного объекта (да хоть облака плазменного). Проверили другие датчики и приборы, пока никаких отклонений в магнитных, электростатических полях не было. В общем, пока все тихо…

…Кроме некоторых мелочей. Например, того, что свечки сами по себе гасли (конечно же, из‑за сквознячка) или аккумуляторы вдруг разрядились (сырость). Мы упорно не хотели зацикливаться на страхах и игнорировали мелкие подлости. Послышалось странное урчание‑ворчание, осторожно, чтобы не сработала сигнализация, приблизились к источнику звуков — оказалось, «ворчала» железная дверь (правда, почему — мы так и не разобрались). Учуяли странный, чуть ли не серный, запах — нашли и закрыли дверь в сырое помещение, и запах исчез. Когда бесстрашно пошли в направлении ужасных завываний, выяснилось — это воет ветер в дымоходе. Вот так, незаметно, за приятными хлопотами, время уже и за полночь ушло…

Тут‑то и заорала сигнализация!!! Догадываюсь, что в половине окрестных домов с кроватей свалились старухи. Не успеваю поразмыслить на тему «как отреагирует на вой привидение» и вместе со всеми бегу к расставленным приборам. Вместе с Языковым щелкаем фотоаппаратами во все стороны (а вдруг что‑то попадет в кадр), затем внимательно изучаем показания приборов. Все в норме. Ничего. Или ложная тревога, или привидение успело улизнуть раньше, чем его почувствовали приборы…

Отбой тревоги, расходимся по этажам… с тем, чтобы через пару минут под звуки сигнализации вновь встретиться на том же месте. Опять фотографируем, опять снимаем показания. Снова заброшенные нами сети пусты… Проверяем сигнализацию — нет, все в порядке, ждем минут десять — ничего, но как только осторожно удаляемся прочь, сигнализация включается вновь! Нет, определенно система фиксирует какой‑то объект, но этот объект успевает удалиться (испариться, дематериализоваться, превратиться во что‑то, сыграть с нами в прятки) до нашего прихода. Определенно это вызов!

Предлагаю сымитировать уход, а самому незаметно остаться в темноте. Ученые‑охотники расходятся, я, прижавшись спиной к полуразрушенной средневековой скульптуре, прикинулся частью композиции и стараюсь дышать через раз. Мне‑то ничего не видно (прибор бы ночного видения в следующий раз!), но сам я, должно быть, как на ладони тому привидению. Палец на затворе фотоаппарата затекает, но… пока все тихо. В ожидании проходят минуты… Звук какой‑то… нет, показалось. Вдруг в воздухе прямо передо мной что‑то тихо‑тихо шуршит или шелестит. Может, и сейчас показалось? Но звук приближается, мгновение — и он перед самым лицом, что‑то невнятное мелькает у глаз, я интуитивно начинаю пригибаться, и в этот момент… Три события происходят одновременно: взрывается воем сигнализация (звук такой, что, наверное, скелеты в подвале умерли во второй раз — от разрыва сердца); палец судорожно нажимает на кнопку фотоаппарата, и я сам же слепну от вспышки света; и в тот же миг кто‑то вцепляется мне в волосы! До сих пор не знаю, почему они не поседели!

Хорошо, спасатели не дремали и уже через несколько секунд вбежали и включили свет. Виновником переполоха оказалась… маленькая летучая мышь, невесть как пробравшаяся в помещение через дыру в стене!.. Именно на воздушные пируэты этой стервозы реагировала антенна сигнализации, во время тревог мышь отсиживалась в укромном уголке, а когда после последнего раза ее еще и напугали вспышкой, то с перепугу, а не со зла, и врезалась в голову — ее радар попросту «не видит» пышную шевелюру волос… В общем, потирая ушибленный лоб и приглаживая стоящие дыбом волосы, я порадовался за торжество науки, но ночевать рядом с сигнализацией больше не стал…

Вот так или примерно так, сменяя друг друга, ночевали мы сначала в Гольшанском монастыре, потом в разрушенной башне Ольшанского замка, затем почтили своим вниманием Лидский замок и еще полдюжины древних крепостей и монастырей в Белоруссии и Польше. Нигде, ни в княжеских покоях, ни на крепостных стенах, ни Белая Дама, ни другие призраки упорно не хотели выходить к нам для знакомства. Это при том что практически каждый день на нас выходили местные жители (в основном молодежь и сторожа, а кто еще не спит по ночам) и наперебой рассказывали о своих свежих случаях нечаянных встреч с местными Белыми, Черными и прочими Дамами. Как и дамы живые, они не слишком стремились торопить нашу встречу.

Лишь однажды ночью двое из нашей «охотничьей команды» — исследователи Михаил СОЛОВЬЕВ и Александр КВАША — едва‑едва не встретились нос к носу с ужасной незнакомкой. В полной темноте они увидели слабый свет, послышалось шуршание юбки, призрак слабыми шажками приближался к нашим застывшим товарищам, но… тут все испортила все та же сирена сигнализации…

В общем, поняв нравы здешних обитателей и изучив слабые и сильные стороны своего экспериментального оборудования, конструктор А.А. Языков пообещал, что к следующему разу сделает сигнализационную систему нового поколения — без сирены (пока она была нужна, лишь чтобы привлечь внимание исследователей), но способную самостоятельно действовать без людей (с автовспышкой, с включением видеозаписи и т. д.). Договорились, что на следующий год по мере готовности оборудования мы повторим попытку зафиксировать появление Белой Дамы и измерим все ее параметры, как физические, так и парафизические.

При общем счете охоты «0: 0» мы взяли тайм‑аут и удалились на подготовку к следующему свиданию, к удовольствию местного ксендза, которого мы не раз будили жутким полуночным воем сирены. Местные жители, от которых за все ночи подряд не поступило ни одной (!) жалобы, обещали до следующего сезона «охоты» не трогать в замке ничего. Одно лишь мнение осталось нами не выясненным, но именно из‑за того, какого мнения о всех наших потугах сама Белая Дама, во многом и зависят все наши шансы…