Работа с людьми, страдающими от обжорства

 

Применение экспрессивных искусств вскрывает некоторые травмы раннего детства, которые лежат в основе пищевых расстройств. Я снова предлагаю начинать процесс самоисследования с коллажа, потому что слова и изображения, которые мы берем из журналов, непосредственно связаны с медийными образами красивого тела, влияющими на нашу самооценку.

 

Значение и смысл еды

 

Проведите несколько минут, медитируя на тему значения и смысла еды в вашей жизни. Затем отберите изображения и слова из журналов и газет и создайте коллаж. По окончании напишите пять утверждений, начинающихся со слов «Я…», «У меня есть…» или «Я чувствую…».

Повесьте свой коллаж на стену и изучите его. Вызывают ли образы какие-либо чувства? Создайте движение и звук, выражающие эти чувства. Что вы узнали о себе?

Теперь попробуйте слепить из глины скульптуру под названием «Это я». Чтобы в полной мере прочувствовать текстуру глины, начните работу с закрытыми глазами. Позвольте возникнуть чему угодно. После этого займитесь свободным письмом, описывая скульптуру. В заключение примите ту же позу, что и скульптура, а затем позвольте себе двигаться. Что еще вы обнаруживаете в себе?

Благодаря такой последовательности – работа над коллажем, движение или вокализация, создание скульптуры, а затем свободное письмо на тему скульптуры или ее протанцовывание, – вы настраиваетесь на послания своего тела и позволяете бессознательному стать осознанным. Вы собираете информацию о себе благодаря личным исследованиям. Изменений в поведении добиться нелегко, но первый шаг на этом пути – это осознание того, что вас мотивирует.

 

 

Работа с горем

 

Каждый из нас, раньше или позже, переживает смерть близких людей, будь то родитель, ребенок, друг, супруг или партнер. Маленькие дети переживают смерть любимого животного. Когда умирает кто-то, о ком мы действительно заботились, в психике включается процесс противодействия. После первого шока может наступить период отрицания. Такие утверждения, как «Этого не может быть!», «Это не может быть правдой!», «Я не верю в это», типичны для периода, когда известие о смерти застает нас врасплох. За неверием зачастую следует гнев – гнев на любимого человека за то, что он нас оставил, или гнев на весь мир или Бога за то, что у нас отняли близкого человека. (Иногда люди быстро переносят это чувство на других членов семьи.) За этим следуют горе и скорбь. И наконец, если человек позволит проявиться глубинным чувствам и найдет способ их выразить в сопереживающей, поддерживающей обстановке, он достигнет принятия утраты. Происходит процесс внутреннего исцеления.

 

Прощание: принятие конца может запустить процесс исцеления. Образ поможет высказаться тогда, когда нет слов (Натали Роджерс)

 

Иногда эти чувства возникают все и сразу или очень долго не утихают. Одни люди остаются в отрицании. Другие никогда не продвигаются дальше гнева. А кто-то много лет пребывает в грусти и депрессии. Часто горе становится настолько огромным, что люди заталкивают его в глубь себя – подобно тому как заталкивают ком ваты в узкую трубку, – подавляя и не давая проявиться другим реакциям, начиная с криков и рыданий, вполне естественных порывов в тех случаях, когда мы шокированы новостью о внезапной, неожиданной смерти. Большинство культур стимулируют оплакивание как часть погребальной церемонии. Тем не менее в нашей стоической культуре мы усугубляем процесс горевания неодобрением открытого проявления эмоций. По какой-то странной причине мы склонны восхищаться вдовой, которая не роняет ни одной слезинки.

Помочь человеку принять утрату – ключевой момент в продвижении по этапам горевания и проживания жизни во всей ее полноте. Многие из нас знакомы с людьми, которые в течение долгих лет подав-ляли свои чувства утраты или горя, пока какой-нибудь случай не приводил к тому, что этот болезненный нарыв внезапно прорывался. Терапевтам известно, что преодоление ужасных страданий начинается с принятия, которое может быть постепенным или быстрым. Оно приносит облегчение и порождает открытость к новой жизни. С признания и принятия того, что близкий человек действительно покинул этот мир, начинается процесс исцеления.

Терапевты также знают, что очень важно позволить человеку проживать горе в своем темпе. Время – один из исцеляющих бальзамов. Каждый индивид обладает собственным чувством времени. Следующие упражнения можно свободно применять в человекоцентрированной атмосфере. Если скорбящий не готов, ему необходимо чувствовать себя в полной безопасности для того, чтобы сказать «нет» или приостановить свои переживания. (Для лучшего понимания глубинной работы с клиентом, переживающим горе, см. «Рыбий скелет Гейл» в главе 9.)

У терапевта, применяющего в работе экспрессивные искусства, есть много возможностей позволить клиенту вокализацию, движение, использование визуальных искусств, чтобы высвободить испытываемую им боль и помочь признать утрату. В этой книге вы найдете несколько примеров применения визуальных искусств и звука в работе с горем. Позвольте мне просто напомнить читателю, что, когда у человека слова застревают в горле или похоронены глубоко в сердце, приемлемо спросить, не хочет ли он выразить свои чувства с помощью движения или визуального искусства. Я часто побуждаю использование вокализации, говоря клиенту, что буду вокализировать вместе с ним.