Нашивки буцзы с изображением тигра. Династия цин (1644–1911), XIX век. Шелк; вышивка гладью цветным шелком. 28 Х 30 см; 28 Х 15 см; 28 Х 15 см инв. № лт-8680 публикуется впервые.

Тигр лаоху [老虎] был знаком военного чиновника третьего ранга. На этой нашивке изображены три стихии, символизирующие мироздание: вода (волны), земля (скалы в волнах) и небо (облака). Тигр идет по волнам, которые разбиваются о скалы, у скал растут бамбук, цветы, большая сосна – символ долголетия, грибы линчжи; вокруг него вышиты цветные облака, среди которых видны летучие мышки фу. В левом углу вышит красный диск солнца, символизирующий императора, тигр повернул голову в сторону правителя. У тигра на голове вышит иероглиф ван [王] – «князь». Детям в Китае до сих пор дарят шапочки в форме головы тигра с иероглифом [王] на лбу, таким образом желая им удачной карьеры.

Нашивки буцзы с изображением танцующего журавля. Династия Цин (1644–1911), XIX век Шелк; вышивка гладью цветным шелком. 28,5 х 30,6 см; 28,5 х 15,3 см; 28,5 х 15,3 см Инв. № ЛТ-8559 Публикуется впервые.

Маньчжурский белый журавль был знаком гражданского чиновника первого ранга. На этой нашивке изображены три стихии, символизирующие мироздание: вода (волны), земля (скалы в волнах) и небо (облака). Журавль стоит в центре на скале в волнах, которые разбиваются брызгами о гору. В облаках вышиты пять летучих мышек у фу. В левом углу изображен красный диск солнца, символизирующий императора, и журавль смотрит на него.

Нашивки буцзы с изображением серебристого фазана. Династия Цин (1644–1911), XIX век. Шелк; вышивка гладью цветным шелком. 27 х 27 см; 27 х 13,5 см; 27 х 13,5 см Инв. № ЛТ-8681 Публикуется впервые.

Белый серебристый фазан был знаком гражданского чиновника пятого ранга. На этой нашивке изображены три стихии, символизирующие мироздание: вода (волны), земля (скалы в волнах) и небо (облака). Фазан стоит в центре на скале в вихрящихся волнах, которые разбиваются брызгами о гору. В голубых и синих облаках вышита одна летучая мышка фу. В левом углу расположен красный диск солнца, символизирующий императора, и фазан обращен к нему.

Зал 3

Карьера чиновника, богатство

 

Тема – Богатство (ФУ)

Мотивы, привлекающие богатство, весьма популярны в китайском искусстве.

Богом богатства считается Цай-шэнь [財神]. Он обычно изображался сидящим в кресле в одежде чиновника, со слитком в форме «лодочки» в руке.

Помимо непосредственно изображения монет, монетовидных амулетов, слитков золота и драгоценностей существует множество символов, имеющих разное происхождение.

Один из популярных и сегодня образов, связанных с пожеланием материального благосостояния, – жаба или трехлапая жаба. Этот персонаж существует вместе с бессмертным Лю Хаем (Лю Харом). По легенде, Лю в прошлом был богатым человеком, и один разбойник по фамилии Ли задумал его ограбить. Когда Лю Хай узнал об этом, он убил разбойника, который умер с ненавистью, обещая отомстить. После смерти разбойник превратился в жабу, спрятался в колодце и все время думал, как отомстить Лю Хаю. Но это продолжалось так долго, что богач Лю Хай умер. В ином мире его стали называть Лю Хар, и он не помнил об этой истории. Однажды Лю встретил Люй Дунбиня и, зная, что он бессмертный, попросил, чтобы Люй сделал бы его тоже бессмертным. Даос ответил ему: «Ты не избавился от грехов и не можешь быть святым, но, учитывая твою сыновнюю почтительность, я избавлю тебя от скверны». Люй Дунбинь снял свой пояс, привязал к его концу золотую монету и опустил его в колодец. И Жаба (разбойник Ли) сразу же схватила в пасть пояс с монетой. «До чего же этот разбойник Ли, превратившийся в жабу, любил деньги!» – воскликнул Люй. Когда они с Лю вытащили жабу из колодца, Люй Дунбинь с помощью своей силы помирил разбойника с богачом. И Жаба, все поняв, ушла и больше не возвращалась. Лю Хар вместе с Люй Дунбинем удалился от мира. После всего этого люди и стали говорить: «Лю Хар играет с золотой жабой».

Известно большое количество изображений Лю Хара, подманивающего трехлапую жабу связкой монет (кат. 98). Выражение «связка монет» является у китайцев пожеланием иметь много денег. Кроме того, в Поднебесной в древности монеты назывались «источником благ».