Перейти к навигации Перейти к поиску

"Теория познания" перенаправляет сюда. Для других целей см. Теорию познания (устранение двусмысленности).

"Эпистемический" перенаправляет сюда. Альтернативное название когнитивной науки см.

Об альбоме см. Эпистемологию (альбом).

Часть серии о

Эпистемология

Категория Указатель Контур

Основные понятия Вера Обоснование Знания Правда

Различия Априори против Апостериори Аналитика против Синтетический

Школы мысли Эмпиризм Натурализм Прагматизм Рационализм Релятивизм Скептицизм

Темы и взгляды Определенность Когерентность Контекстуализм Догматизм Опыт Фаллибилизм Фундаментализм Индукционный Непогрешимость Инфинитизм Перспективизм Рациональность Причина Солипсизм

Специализированные области исследования Эволюционная эпистемология Феминистская эпистемология Формальная эпистемология Метаэпистемология Социальная эпистемология

Известные эпистемологи René Descartes Sextus Empiricus Эдмунд Геттиер Дэвид Хьюм Immanuel Kant У. В. О. Куайн Еще...

Связанные поля Эпистемическая логика Философия разума Философия восприятия Философия науки Вероятность

в т e

Часть серии о

Философия

Платон Кант Nietzsche Будда Конфуций Аверроэс

скрыть Ветви Эстетика Аксиология Космология Эпистемология Этика Закон Логические Метафилософия Метафизика Лингвистический ума науки Политический религии Общение

показать Периоды

показать Традиции

показать Литература

показать Философы

показать Списки

Философский портал

в т e

Эпистемология (/ ɪˌ п ɪ ыт ɪˈ м ɒ л ə d ʒ я/ ( слушать); от греческого ἐ πιστήμη, epist ē m ē 'знания', и -логия)- это раздел философии касается знаний. Эпистемологи изучают природу, происхождение и объем знания, эпистемологическое обоснование, рациональность верыи различные связанные с этим вопросы. Эпистемология считается одной из четырех основных ветвей философии, наряду с этикой, логикойи метафизикой. ^]

Дебаты в эпистемологии обычно группируются вокруг четырех основных областей: ^{[2] [3] [4]}

Философский анализ природы знания и условий, необходимых для того, чтобы вера конституировала знание, таких как истина и оправдание.

Потенциальные источники знаний и обоснованных убеждений, такие как восприятие, разум, памятьи свидетельства

Структура совокупности знаний или обоснованных убеждений, включая вопрос о том, должны ли все обоснованные убеждения быть производными от обоснованных основополагающих убеждений или для обоснования требуется только согласованный набор убеждений.

Философский скептицизм, который ставит под сомнение возможность познания, и связанные с этим проблемы, такие как представляет ли скептицизм угрозу нашим обычным знаниям и можно ли опровергнуть скептические аргументы

В эти дискуссии и другим, теория познания стремится ответить на такие вопросы, как "что мы знаем?", "Что это значит-сказать, что мы что-то знаем?", "То, что делает оправданным убеждения обоснованы?", и "откуда мы знаем, что мы знаем?". ^{[1] [2] [5] [6] [7]}

Содержание

• 1Предыстория
• 1.1Этимология
• 1.2История эпистемологии
• 2Центральные понятия в эпистемологии
• 2.1Знание
• 2.1.1Априорное и апостериорное знание
• 2.2Вера
• 2.3Истина
• 2.4Обоснование
• 2.4.1Интернализм и экстернализм
• 3Определение знаний
• 3.1Проблема Геттиера
• 3.1.1Ответ "Нет ложных предпосылок"
• 3.1.2Реакция релябилиста
• 3.1.3Непогрешимый ответ
• 3.1.4Условие неосуществимости
• 3.1.5Условие отслеживания
• 3.1.6Знание-первый ответ
• 3.1.7Каузальная теория и натурализованная эпистемология
• 3.2Проблема ценности
• 3.2.1Эпистемология добродетели
• 4Приобретение знаний
• 4.1Источники знаний
• 4.2Важные различия
• 4.2.1Априорно–апостериорное различие
• 4.2.2Аналитико–синтетическое различие
• 4.3Наука как приобретение знаний
• 5Проблема регресса
• 5.1Ответы на проблему регресса
• 5.1.1Фундаментализм
• 5.1.2Когерентность
• 5.1.3Инфинитизм
• 5.1.4Основоположничество
• 6Философский скептицизм
• 6.1Пирронизм
• 6.2Картезианский скептицизм
• 6.3Ответы на философский скептицизм
• 7Философских школ в эпистемологии
• 7.1Эмпиризм
• 7.2Рационализм
• 7.3Скептицизм
• 7.4Прагматизм
• 7.5Натурализованная эпистемология
• 7.6. Феминистская эпистемология
• 7.7Эпистемический релятивизм
• 7.8Эпистемический конструктивизм
• 7.9Эпистемический идеализм
• 7.10Байесовская эпистемология
• 7.11Индийская прамана
• 8Области исследования в эпистемологии
• 8.1Социальная эпистемология
• 8.2Формальная эпистемология
• 8.3Метаэпистемология
• 9См. также
• 10Ссылок
• 10.1Примечания
• 10.2Цитаты
• 10.3Источники
• 11Внешние ссылки

Предыстория[ править ]

Этимология ]

Слово эпистемология происходит от древнегреческого epistēmē, означающего "знание", и суффикса-logia, означающего "логический дискурс " (производного от греческого слова logos, означающего "дискурс"). ^[8] Появлению этого слова в английском языке предшествовал немецкий термин Wissenschaftslehre (буквально "теория науки"), введенный философами Иоганном Фихте и Бернардом Больцано в конце xviii века. Слово "эпистемология" впервые появилось в 1847 году в Нью-йоркском журнале "Эклектика". Впервые оно было использовано как перевод слова Wissenschaftslehre как это появляется в философском романе немецкого автора Жана Поля:

Название одного из главных сочинений Фихте - "Wissenschaftslehre", которое, по аналогии с техникой... мы оказываем эпистемологию. ^]

Слово "эпистемология" было правильно введено в англоязычную философскую литературу шотландским философом Джеймсом Фредериком Ферье в 1854 году, который использовал его в своих Институтах метафизики:

Этот раздел науки правильно называется эпистемологией—учением или теорией познания, подобно тому как онтология есть наука о бытии... Она отвечает на общий вопрос: "Что такое знание и известное?" —или, еще короче, "Что такое знание?" ^[10]

Важно отметить, что французский термин epistémologie используется в ином и гораздо более узком значении, чем английский термин "эпистемология", используемый французскими философами исключительно для обозначения философии науки. Например, Эмиль Мейерсон открыл свою книгу "Личность и реальность", написанную в 1908 году, замечанием, что слово "становится актуальным" эквивалентно "философии наук" ^[11].]

История эпистемологии [edit]

Понятие "эпистемология" как отдельная область исследования предшествует введению этого термина в лексикон философии. Джон Локк, например, описал свои усилия в "Эссе о человеческом понимании " (1689) как исследование "изначального, достоверного и обширного человеческого знания вместе с основаниями и степенями веры, мнения и согласия". ^[12] Согласно Бретту Уоррену, Эпистемон персонажа в демонологии короля Шотландии Якова VI (1591) "должен был быть олицетворением того, что позже станет известно как "эпистемология": исследование различий обоснованного убеждения и его мнения." ^[13]