Об эволюции психики (наброски)

Сознание, как уже отмечалось в других заметках, не может возникнуть “сразу”, мгновенно; степень его развития является функцией времени: сначала растущей практически линейно, затем с замедлением роста (с “насыщением”) – асимптотически приближаясь к некоторому конечному пределу. Затем возможен новый скачок – и снова стремление к новому пределу…

Механизм этого процесса может быть пояснен на основе принципа неопределенности.

Чем больше время развития сознания, тем меньше определенность этого времени (тем труднее соотнести с сознанием конкретный момент времени) и тем больше определенность его “энергии”.

Энергия и время (как и все другие дополнительные сущности) находятся на смежных уровнях одной и той же охватывающей полной сущности (каковой является время).

Можно сказать, что энергия есть замкнутое время, как оно представляется из внешней относительно нее открытости.

Энергия – это время, выведенное из самого себя.

Соответственно, определенность энергии отвечает “степени выведенности” из внешнего развернутого времени, т.е. “степени замкнутости”.

Полнота определенности энергии отвечает полноте замкнутости, которая соответствует КР.

Чем неопределенней (однородней) внешнее время развития сознания, тем выше его внутренняя полнота, тем выше его резонансность.

Сознание – когда знание возвращается к себе, когда знание рефлексирует, оставаясь внешним относительно себя.

Для наличия сознания необходим КР. Заметим, что именно на КР основано наше видение. Соответственно, сознание видит.

Если мы создаем некоторое имитирующее сознание устройство сначала на физическом уровне, а затем “заряжаем” его программным обеспечением, то “время развития” такого “искусственного интеллекта” будет практически равным нулю. Соответственно, у него будет отсутствовать КР его “психики” (если о таковой можно говорить) с физическим уровнем (с макроскопическими предметами, внешними относительно этой психики). Оно не сможет “схватывать” предметы как целостные образы, не будет “видеть” их на “экране сознания”.

Чтобы такое устройство (компьютер) могло обладать сознанием, подобным человеческому, требуется, в частности, следующее:

1. Связать его физический уровень (“железо” и носители программного обеспечения) с логическим уровнем (логическими отношениями, заложенными в программное обеспечение). Для этого как физический, так и логический уровень должны достигать своей полноты в процессе Встречи. Должна быть обоюдная инициация уровней, которую можно идентифицировать как наличие третьего уровня. Все три уровня должны инициироваться – по кольцу, т.е. такая система должна обладать собственным (внутренним) временем.

Начало этого процесса (“самая первая” инициация) является невыразимым на знаковом уровне (так же, как и ответ на вопрос: “Что было раньше – яйцо или курица?”).

Мы не можем “понять” этот процесс не беря его в целом; мы должны в своей рациональной практике не структурировать его, а брать как элементарную сущность.

Этот процесс – начальная точка в наших логических построениях, т.е. мы должны предположить, что он “есть” до наших рассуждений о нем. Обладая сознанием, мы способны инициировать этот процесс (не умея при этом описать – как это делаем), либо взять уже имеющееся сознание “со стороны” (и тогда будучи в состоянии описать все эти процессы).

Так или иначе, в начале должно быть уже имеющееся сознание – наше собственное или привнесенное “со стороны”.

2. Определяющие, управляющие алгоритмы “искусственного интеллекта” должны создаваться самим этим ИИ (его “естественными” физическими процессами); эти внутренние алгоритмы должны “схватывать” внешние дискретные программные алгоритмы, дополнять их. Соответственно, эти алгоритмы должны быть для нашего логического взгляда непрерывными, аналоговыми.

С точки зрения основного сознания, другие сознания, не достигшие его в своем развитии, являются бессознательными сущностями (БС). Эволюция психики, соответственно, осуществляется от БС к основному сознанию, при достижении которого человек включается в конкретную общую человеческую действительность.

Сознания, не включенные в основное сознание, являются для него “вещами в себе”; БС развивается автономно от основного сознания.

Сначала появляются отдельные “сознания”, затем они входят в контекст внешнего мира и единятся в “основном сознании”. “Основное сознание”, достигая своей полноты, возвращается к своим образующим отдельным частичным сознаниям, осуществляя их выбор для себя и замыкая резонансное кольцо психики.

И-медитация и КР

1. И-медитация – над логическими построениями (пока они не “выстроятся” под свою парадоксальность).

При И-медитации должно достигаться состояние полной неопределенности, в зоне которой синергетически возникают конкретные организованные сущности.

2. И-медитация заключается (один из путей) в вызывании представления и подведении этого представления к физической реальности, стимулирующей это представление (т.е. в достижении КР).

При этом физический объект должен выступать в качестве полной сущности, т.е. стать непредставимым, абстрактным. Должна остаться только идея его наличия (именно его, а не какого-либо другого объекта).

Иными словами, необходимо достижение представления непредставимого, относящееся к представимому.

То есть при И-медитации мы работаем со всякими сущностями как с абстрактными.

3. В результате И-медитации открывается “абстрактная реальность” (идея) предмета, устойчивая во внешнем времени. Непрерывное изменение (вращение) в КР-кольце означает однородность внешнего физического времени. И наоборот, однородность внешнего времени обеспечивает постоянство скорости изменений в КР-кольце.

При изменении хода внешнего времени должно происходить изменение скорости вращения в КР-кольце – должно происходить искажение реальности. И наоборот, искажение реальности (например, во сне) ведет к изменению хода внешнего времени.

4. Достижение КР является непосредственной целью человеческой личности, поскольку при этом человек получает возможность управления собственным временем. Обычно, однако, эта цель не осознается, т.к. ее осознание означает, что она достигнута и целью уже не является. Единство статики конкретной цели и динамики процесса ее достижения возможно при полноте развития человеческой личности.

5. При КР осуществляется единство в человеке различных уровней (физического, интеллектуального, творческого), осуществляется их неразличимость. Соответственно, изменения на каком-либо из этих ведут к изменениям на других уровнях – так, чтобы КР сохранялся. КР имеет свойство самовосстановления; надо только, чтобы изменения на каком-либо уровне не превышали ЗН, не выводили из ЗН, т.е. не превышали некоторого предела, после которого КР разрушается.