Восприятие УСИ “внутренним” сознанием

Сознание, в отличие от бессознательного, обязательно есть инструмент нашей практики во времени. Можно сказать, что сознание и появилось в результате практической деятельности человека и его борьбы за выживание.

Будучи “спиральным”, сознание, чтобы оставаться полным, должно включать в себя (между витками спирали) предметы внешнего мира в их полноте. Предметы включаются в сознание как изображения, т. е. в качестве УСИ. Для сознания реальность заключена в УСИ, а не в самих предметах.

Предмет передает множество частичных УСИ, которые связываются в целостную УСИ через их замкнутость (как и УСП). Эта замкнутость соответствует ограниченности образа предмета на пространственном “фоне”. Сначала образ предмета как бы рассыпается на множество УСИ, затем эти УСИ воспринимаются психикой как целостное УСИ.

Сознание берет эту целостную УСИ и тут же переходит дальше – к следующей раскрутке своей спирали. В открытости сознания, в его временении последовательно разворачиваются спирали: сначала – относящиеся к наиболее общим, абстрактным, а затем – к все более и более детализированным характеристикам воспринимаемого образа.

До каких пор раскручивается каждая спираль сознания? – Здесь необходимо учесть, что каждый последующий (от центра) виток имеет шаг меньший, чем виток предыдущий. Спираль сознания сгущается к ее внешнему краю. При этом зона неопределенности может стать такой малой, что следующие УСИ уже не помещаются в нее. Ведь восприниматься могут только такие УСИ, которые превышают некоторый минимальный размер, связанный с разрешающей способностью рецепторов.

При приближении к внешнему краю спирали сознания образуется устойчивая замкнутая структура, которая уже не осознается.

Спирали сознания, складываясь друг с другом, образуют пакет спиралей; при этом и внутренние расстояния между спиралями оказываются меньше. В результате в бессознательное переходит все изображение – как в своей целостности, так и в деталировке.

Повторение изображения через определенные промежутки времени ведет к запоминанию (переходу в бессознательное) конкретного изображения.

Сознание: управление самим собой

Полнота свободы достигается тогда, когда сущность свободна не только в своих действиях (как внешних, так и рефлексивных), но и свободно управляет своей свободой.

Сознание есть сознание о сознании, т.е. сознание способно непосредственно управлять самим собой (полнота свободы сознания).

Что касается управления сознанием другими уровнями, то оно достигается при коммуникативном (кольцевом) резонансе, т.е. при наличии обратной связи. Изменения сознания соответствуют КР-переходам внутри уровней и между уровнями.

Об интуиции

Всякая самостоятельная (сознательная) мысль имеет своим началом интуицию.

Логическая последовательность управляется своей финальной причиной, которая может быть внешней (и тогда не является сознательной мыслью) или внутренней (содержащейся в самой логической последовательности). В элементарном мыслительном акте его финальная причина совпадает с начальной причиной, достигая ее по КР-кольцу.

Без КР действительная, сознательная мысль невозможна.

Таким образом, мысль берет свое начало на физическом уровне, недостижимом в ней самой при чисто последовательном (открытом) ее развитии. На этом уровне накапливается и сохраняется опыт человека в его практической предметной деятельности, отражаются глубинные потребности его организма. Сознательная, свободная мысль начинается только от таких структур на физическом уровне, которые уже мыслят сами себя, являются полными и способными к самостоятельному раскрытию в мысль.

Под интуицией в интегральной модели психики понимается самостоятельное проявление в мышлении его способности открыть для себя свою действительную начальную причину и взять эту причину как финальный результат акта мышления (осознать ее).

Интуиция берет свои предметы из “зоны неопределенности”, в которую они попадают при релятивистском насыщении соответствующих УСП. Спонтанная, интуитивная мысль возможна тогда, когда мышление не перегружено внешними стимулами и способно обратиться к собственным истокам.

Интуиция и КР

КР-кольцо наблюдателя может захватывать в себя фрагменты материальной реальности, обладающие собственным временем. Максимальная передача информации происходит, когда эти фрагменты принадлежат другим КР-кольцам, касающимся кольца наблюдателя, – на их совпадающих (с точностью до ЗН) участках. При этом информация принадлежит обоим КР-кольцам.

Захваченные в КР-кольцо физические сущности могут участвовать в образовании общего “натурального аналога” человеческой психики. В КР-кольце эти сущности играют роль не физических структур, а информации.

Моделирование сознания и КР

1. Если “основное сознание” - временное, то отсутствие сознания (дополнение к “основному сознанию”) – пространственное.

Полнота замкнутости ведет к пространственности, выводит из сознания в БС.

БС – пространственное, физическое, относящееся к прошлому, хранящее статичную информацию.

2. Время есть “чистое изменение”, изменение “само по себе”.

Отсутствие пространственных изменений (устойчивость образа предмета на “экране сознания”) означает наличие “невидимых” изменений во времени. Сознание при этом работает с предметом (берет его в себя) как с устойчивой пространственной сущностью; такая направленность сознания на неизменный (или слабо изменяющийся) предмет есть внимание.

Время-длительность относится к частичным, пространственным сущностям.

Внимание есть “статичная часть” сознания; время внимания есть время-длительность.

Сознание динамично (оно есть процесс сознания) и статично (оно есть направленность на конкретный предмет, оно обладает вниманием).

3. Замкнутость краевой схемы отвечает КР. “Внутри” – “чистое время”, т.е. парадоксальная причинно-следственная цепочка, обусловливающая наличие КР; “снаружи” – пространственная сущность, устойчивая во времени наблюдения.

В кольце КР осуществляется внутреннее вращение, невидимое снаружи. Это означает, в частности, что краевые формы должны являться симметричными в пространстве (кольцевыми) – иначе при внешнем их наблюдении будут отмечаться изменения, т.е. сущность не будет устойчива во времени наблюдения.

Внимание есть обращенность на быстро вращающийся (и поэтому представляющийся симметричным и самотождественным во времени) предмет. При направленности внимания на предмет неправильной формы он раскладывается на несколько практически симметричных предметов, каждому из которых соответствует своя УСП.

В “основное сознание” попадают только симметричные, пространственно тождественные формы, последовательность которых есть абстрактная мысль.

Заполнение “основного сознания” может пониматься двойственно: либо как поочередное “всплытие” УСП из БС в сознание, либо как “скольжение” УСП в “слое сознания” на поверхности БС. Та или иная модель при этом применяется в тех или иных конкретных случаях; “истина” – в их парадоксальном единении.

4. Единственность “основного сознания” (единство личности) отвечает последовательному включению в него различных УСП.

При этом параллельность включения УСП вырождается при их тождественности в симметрии (см. предыдущий пункт), т.е. при их голографичности.

Различные УСП оказываются частями одной голограммы и имеют одинаковую форму при их “насыщении”, т.е. при их переводе в БС.

Для нормального функционирования сознания необходимо постепенное образование в психике множества УСП в БС, т.е. наличие развитого БС.

Раздвоение личности происходит при отсутствии голографичности восприятия.

Проект и его осуществление

КР достигается при неразличимости проекта и его осуществления.

Такая неразличимость означает, что проект есть проект собственного создания; проект должен сам стимулировать свое создание.

Поскольку сознание есть осознавание сознания, постольку в сознании КР достигается всегда – пока сознание есть, т.е. функционирует. То, что мы видим, есть “проект”, само наше “усилие видения” есть “проектирование”; процесс видения есть само видение.

Для физического уровня, однако, процесс осуществления проекта отрывается от самого проекта, имеет другое, собственное время. Только при полноте физического мы можем взять физическое в КР-кольцо и сделать неразличимым с логическим (т.е. с проектом этого физического).

Наблюдаемые физические сущности есть “выпадения” из ритма нашего видения. Будучи “выпавшими”, они теряют зависимость от нашего сознания.

О чувствах

1. Полнота принадлежности осуществляется при двойственности статичности и динамичности. Динамичность при этом выражается формулой

А есть “ачивание” А.

(Пример: сознание есть осознавание сознания.)

2. Аналогично, чувство есть чувствование чувства.

Статичное чувство есть сущность, внешняя относительно Я; чувство чувствуется через свою динамику – в своей динамике чувство оказывается принадлежащим Я.

Постоянство чувства ведет к его оторванности от Я. В двойственности принадлежности и оторванности осуществляется полнота чувства.

3. Всякое чувство есть осуществление КР-кольца, “проходящего” через Я.

Я возможно только через чувство Я.

Главное чувство – чувство принадлежности Я к данной точке физического пространства-времени.

4. Работа сознания есть особая чувственная деятельность.

Образы на “экране сознания” – чувственные сущности.

5. Чувство есть результат единения Я с не-Я в КР-кольце.

Боль, например, есть результат единения целостного Я с физическим уровнем Я (т.е. с не-целостным-Я). Иными словами, боль есть способ присутствия “физического Я” в КР-кольце “целостного Я”.

6. Чувства следует связывать с “абсолютными масштабами”.

7. Чувство появляется, когда замыкается КР-кольцо.

Психика “видит” сущность, но чтобы видение было полным, должна быть обратная связь: должен быть сигнал на физическом уровне, достигающий рецепторов.

В нашем “световом сигнальном мире” краевыми сигналами, обеспечивающими полноту чувства принадлежности Я к Сейчас и Здесь, являются световые (электромагнитные) сигналы.

8. Возможно понимание чувства как функции сознания.

КР сознания, схватывающего в себя внешние сущности, является полным и описывается резонансной спиралью, расстояние между витками которой равно ЗН.

Если же спираль раскрывается, т.е. расстояние между витками больше ЗН, то это уже чувство.

Чувство есть “несовершенство сознания”. Чувство опосредует невоспринимаемый сознанием внешний предмет и делает его доступным сознанию.

Сознание работает с изображениями предметов, “оторванными” от физического уровня этих предметов (т.е. находящимися “внутри” психики, “внутри” самого сознания).

Чувства находятся “между” предметами и их изображениями, “между” бессознательным и сознанием.