Фабрикация Черчилля о нарушении карантина

 

В опубликованных Черчиллем версиях 2, 4, 5 и 6 он обвиняет армейских врачей в том, что они побудили зараженных индейцев нарушить карантин, что было частью армейского геноцидного заговора по распространению оспы среди индейцев. Например, версия 2 Черчилля (1994):

 

«Хотя медицинская практика того времени требовала совершенно противоположной процедуры, армейские врачи приказали Манданам разойтись, как только у них проявились симптомы болезни». (стр. 35)

 

Выше мы видели, что Черчилль сфабриковал существование армейского медицинского персонала на месте происшествия, и у него нет никаких доказательств того, что его вымышленные армейские врачи нарушили карантин. В рамках этого измышления Черчилль скрыл доказательства из своих собственных источников, которые рассказывают о людях, пытавшихся изо всех сил  сохранить карантин. То, что Черчилль не удосужился  сообщить об этом свидетельстве, имевшемся в его распоряжении, но опровергающем его версию событий, является фальсификацией.

Утверждение Черчилля в различных его версиях о том, что «армейские врачи», «армейские хирурги» или вымышленный гарнизонный врач приказали индейцам разбежаться, чтобы тем самым распространить эпидемию, является выдумкой. Свидетель на месте происшествия в Форт Юнион - торговец Джейкоб Хэлси - жаловался в письме, что:

 

«... во время распространения хвори постоянно появлялись Ассинибойны. Каждый раз я отправлял к ним на встречу  нашего толмача, который описывал им нашу ситуацию, и просил их немедленно вернуться туда, откуда они пришли... Я не мог помешать им стоять лагерем возле форта – в результате они заразились, несмотря на то, что я никогда не позволял индейцу входить в форт и не общаться с уже заболевшими; но я предполагаю, что воздух был заражен этой болезнью… Моя единственная надежда заключается  в том, что холодная погода положит конец этой болезни... Пожалуйста, пошлите немного вакцины» (стр. 394-396)

 

Это письмо опубликовано в виде приложения к дневнику Шардона, единственного первичного источника, который Черчилль цитирует в поддержку своей версии событий. Хэлси четко описывает бесплодную попытку изолировать заболевших внутри поста и не допустить контакта здоровых индейцев с больными.

В Форте Кларк Шардон записал в своем дневнике 7 августа, что «несколько Рис покинули деревню Манданов и поставили  свои палатки в прерии» (1970, стр. 126). [22] Это один из ключевых пунктов, демонстрирующий, что некоторые индейцы приняли меры, чтобы изолировать себя. В отсутствие «гарнизонного врача» или «армейского доктора», который мог бы дать им такой совет, следует приписать инициативу индийцам. Эпидемиологический анализ д-ра Майкла Тримбла (1985 г.) о вспышке 1837 г. показывает, что «[б] унеся  свои палатки из селения, эти семьи сами устроили себе карантин», и что они тем самым «значительно уменьшили свои шансы заразиться и распространить оспу». И наоборот, если некоторые члены группы Арикаров, находящейся на карантине, уже были заражены, их перемещение гарантировало, что оспа не будет передана никому, кроме их группы»(стр. 224).

10 августа Шардон отметил, что:  «Все Ри… кроме нескольких больных, перебрались на остров в надежде оградиться от оспы». На следующий день «все Манданы перешли на другую сторону реки, чтобы разбить лагерь, оставив в деревне всех заболевших» (с. 126). Здесь мы опять видим, что индейцы рассеиваются не по приказу вымышленного персонажа, а по собственному желанию оградиться от болезни. Здоровые индейцы настолько старались  в достижении этой цели, что оставили всех больных без присмотра». (Trimble, 1985, pp. 226-228).

18 августа Шардон сделал следующую запись:

 

«Сегодня утром старый Ри решил посетить Гро-Вантров], солдаты не пускали его в селение, они сделали карантин и не позволят никому из этого места приближаться к ним». (стр. 129)

 

На следующий день Шардон написал, что он:

 

«Послал десять фунтов табака солдатам Гро-Вантров, умоляя их не приезжать в их летнее селение, поскольку болезнь среди них еще не вспыхнула... Я надеялся, что заболевание подходит к концу[. ]» (стр. 129-130)

 

Эти записи доказывают, что все ответственные присутствующие стороны - как индейские «солдаты», так и командир Форта Кларк - пытались организовать и поддерживать карантин (Trimble, 1985, с. 234, 239-240).

В своей шестой версии Черчилль (2003b) утверждает, что:

 

 «И врач, и гарнизонный командир форта также прекрасно были осведомлены о  принципе  карантина.  Изоляция заболевших оспой людей  была стандартной медицинской практикой в течение последних 50 лет. Поэтому, учитывая все обстоятельства, мне кажется, что вам необходимо было бы пройти лоботомию, дабы и в самом деле поверить в то,  что совет врача, который он дал Манданам - «рассеяться» и «спасать свою жизнь» - был «случайным» или «честной ошибкой»».

 

В этой версии Черчилль заключает  приказы своего вымышленного врача в кавычки, пытаясь подтвердить свою историю, выдумывая слова никогда не существовавшего человека.

Как мы видели выше, утверждение Черчилля о том, что вымышленный гарнизонный врач посоветовал инфицированным индейцам, временно проживавшим возле форта «рассеяться; бежать, спасая свою жизнь;  искать убежище как можно дальше, в селениях здоровых сородичей»,  является повторяющимся ходом в его фабрикации. Сокрытие Черчиллем фактов  попыток установить карантин, предпринятых торговцами и индейцами, и описанных в трех источниках, которые он цитирует, представляет собой фальсификацию.