История возникновения библейских чте- ний (уроков по изучению Библии)

Весной 1880 года Эллен Уайт, одна из руко- водителей адвентистского движения, обращаясь к церковному руководству, сказала, что необхо- димо больше учить и меньше проповедовать. Ее слова оказали влияние на другого лидера церкви по имени Стивен Хаскелл. После молитвы и раз- мышлений над этим вопросом он решил провести встречу, на которой самые активные служители должны были отвечать на вопросы цитатами из Библии.

Во время собрания начался такой сильный дождь, что никто не мог покинуть эту встречу. Биб- лейские чтения Хаскелла продолжались почти два часа, вызывая неослабевающий интерес со стороны всех присутствующих. Люди, взволнованные эф- фективностью этого метода, захотели проведения дальнейших встреч, которые получили название

«домашняя проповедь», а позже — «Библейские чтения» (сегодня известные как занятия по изуче- нию Библии). Движение распространилось по всей Северной Америке, а Хаскелл и его первая жена Мэри основали первое Трактатное миссионерское общество. Оно стало предшественником Отдела личного служения Генеральной Конференции. Так личное служение и использование метода библей- ских чтений были объединены в одно целое. На основании материала библейских встреч был со- здан журнал «Вестник библейских чтений», в даль- нейшем известный как «Библейские чтения в кругу семьи». Позже Хаскелл издал собственную книгу под названием «Руководство по изучению Библии»,

86

которую стали использовать для обучения упомя- нутому выше методу.

«Проведение библейских чтений — идея, рожденная на небесах. В эту миссионерскую рабо- ту можно вовлечь множество людей — как мужчин, так и женщин. Таким образом можно воспитать работников, которые составят могущественную армию Божьих тружеников. Это позволит донести Слово Божье до тысяч людей, а работники смогут соприкоснуться с представителями всех народов и языков. Библия приходит в семьи, и ее святые истины доносятся до сознания. Люди учатся само- стоятельно читать, исследовать и анализировать. На них возложена ответственность принять или отвергнуть Божественное просвещение. Бог воз- наградит Своих служителей за столь драгоценный труд. Он увенчает успехом каждое смиренное уси- лие, совершаемое во имя Его» (Э. Уайт. Служите- ли Евангелия, с. 192).

 

Выпиши

Перепишите Ин. 15:1–8 в любом переводе по своему выбору. Также можно пересказать отры- вок своими словами, написать план главы или передать ее содержание схематично с помощью диаграммы связей.

 

Изучи

Пребудьте

Когда с помощью дружеского общения и служе- ния почва сердца подготовлена и благодаря посеву семени Слова Божьего появилась заинтересован- ность, наступает следующий этап привлечения учеников — взращивание растущего интереса к духовной жизни. Это самая длинная и трудо- емкая часть процесса, для успешного завершения которого помогает непрерывное самостоятельное изучение Библии.

В Ин. 15 много раз повторяется слово «пребы- вать». Иисус опять использует сельскохозяйствен- ную тематику, сравнивая духовное возрастание с биологическим ростом растений, а именно вино- градной лозы. Идея зависимости ветви от лозы

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

.....

 

тесно связана со Словом. Нам представлены два варианта развития событий: в Ин. 15:6 говорится о том, кто не пребывает во Христе, а в Ин. 11:7 — о тех, кто в Нем пребывает. Мы пребываем во Христе, если Его Слово пребывает в нас. Именно благодаря силе Слова и происходит внутренний рост. Божье Слово — это семя, которое ведет к за- рождению в сердце интереса к духовным истинам. Более того, с его помощью происходит духовное возрастание.

Изучать Библию необходимо не только перед подготовкой к крещению. Постоянное исследо- вание Писаний является пищей для верующего (см. урок недели 4). Важно не только самостоя- тельно изучать Библию, но и проводить занятия по ее изучению для кого-то еще или, по крайней мере, приводить друзей и других людей на встречи малой группы, где исследуют Слово Божье, или на еван- гельские мероприятия. «Проповедникам следует учить членов общины, что для своего духовного возрастания они должны нести бремя, возложен- ное на них Господом, — приводить души в сопри- косновение с истиной» (Христианское служение, с. 69). «Чем усерднее мы объясняем Слово Божье другим, тем яснее оно становится для нас» (Нагляд- ные уроки Христа, с. 354).

Приглашать человека, проявившего интерес, на регулярные еженедельные занятия по изучению Библии — это лучший способ направить его к от- крытию духовных истин. Не будучи проповедями, подобные занятия представляют замечательную возможность задавать вопросы, волнующие чело- века, как это было во время библейских чтений, проводимых Хаскеллом. Подобно ефиоплянину из Деян. 10 (см. урок 5), многие люди ищут помощи в понимании значения Библии. На нас как учениках Христа лежит ответственность за то, чтобы утолить их духовный голод с помощью Слова Божьего.

 

Выпиши

¤ Выучите наизусть стих, который вам понравил- ся больше всего. Напишите его несколько раз, чтобы лучше запомнить.

¤ Почему изучение Библии духовно укрепляет и учителя, и ученика?

Обдумай