Методологические основания исследования

Методологическая основа диссертационного исследования определяется его целями и задачами. Основным методом исследования является реконструкционный анализ материала, нацеленный, во-первых, а системное представление взглядов отдельных философов по проблемам, охватываемым понятием «критики языка»; во-вторых, на воссоздание по возможности целостной картины становления «критики языка» как особого направления философии в Германии в девятнадцатом и двадцатом веке.

Исторический подход сочетается в диссертации с системным анализом, что позволяет избежать односторонности в представлении материала и соединить преимущества этих двух методов, так что историческая реконструкция одновременно предстает как логическая.

При анализе взглядов отдельных авторов применяются герменевтические методы с тем, чтобы избежать ошибочных интерпретаций. С этой же целью, а также для передачи особенностей научной аргументации и языка конкретных авторов в работе используется цитирование.

Метод экземплярного анализа (анализа отдельных концепций) дополняют компаративные методы, позволяющие выявить и зафиксировать различия и сходства в анализируемых концепциях, а также обнаружить взаимосвязи данного направления с другими философскими течениями.

Методы собственно философского анализа (понятийный анализ, проблемный подход) используются при оценке теоретического вклада данного направления в развитие философского знания в целом.

 

Структура работы

Глава первая посвящена произошедшему в девятнадцатом веке «повороту к языку» теорий познания, основывающихся на восходящих к Канту принципах трансцендентализма, который заключался в их переориентации с концепта «чистое сознание» на концепт «нечистое (т.е. связанное с языком) сознание».

Рассматриваемые в этой главе теории условно подразделяются на две группы: в первую включаются те, которые можно считать прототипическими по отношению к современной аналитической философии (теории К. Л. Рейнгольда, О. Ф. Группе, К. Германна, Г. Гербера, Ф. М. Мюллера). Вторая группа, для обозначения которой вводится термин «спекулятивная критика языка», включает теории, выступающие прототипом по отношению к концепциям неаналитической направленности (в работе представлены критикой языка и познания Ницше). Заметим, что термин «спекулятивный» здесь следует понимать в гегелевско-гадамеровском духе; он указывает на особую манеру рассуждений, организующим принципом которых является отношение отражения. Характерным признаком таких концепций является тематизирование языка и познания в их взаимосвязи с целостностью человеческого бытия.[2]

В данной главе также проводится анализ теорий аналитической направленности, нацеленных на анализ естественного языка (Ф. Маутнер) и на создание искусственного языка (Г. Фреге).

Наряду с анализом данных концепций в данной главе уточняется понятие «критики языка».

Глава вторая анализирует и сравнивает между собой важнейшие направления в спекулятивной критике языка в двадцатом веке, отражая движение философской мысли от понимания языка как феномена, подчиненного понятию (Кассирер), к пониманию языка в качестве трансцендентального фактора познания (Хайдеггер, Гадамер). Здесь раскрываются важнейшие понятия «критики языка», характеризуются ее ключевые проблемы.

Глава третья представляет концепции «постаналитического» периода, т.е. начиная с 60-х гг. двадцатого века, возникшие в результате синтеза аналитической философии языка и философской герменевтики. Здесь анализируются трансцендентальная прагматика Апеля и универсальная прагматика Хабермаса, проводится их сравнительный анализ. Показывается развитие семантики основных понятий «критики языка», анализируются изменения в постановке основных проблем теории познания, повлекшие за собой изменение облика современной философии в целом.

Основные выводы исследования даются в Заключении.