О том, кто препятствует, и о том, кто встречает препятствие к исполнению заповеди Божией

Василия Великого правило 19 (6): « Не должно препятствовать исполняющему волю Божию, по заповеди ли Божией или по разуму последует он заповеди; и исполняющий заповедь не должен слушать препятствующих, хотя они ближние, но обязан держаться принятого намерения».

(1 Фес. 2; 15-16) «Которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца».

На евреев – книжников и фарисеев.

(Деяния 21; 10) «Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников. Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса. Когда же мы не могла уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!».

Если я уверен, в богоугодности моего предприятия, намерения принятого, держаться следует до конца. И препятствиям не огорчаться сильно, понимая, что это происки бесовские – Божие попущение. Укрепления духа ради и очищения от грехов, для.

Василия Великого правило 19 (2): «Кто исполняет заповедь Божию и не по здравому расположению, но по крайней мере видимо сохраняет в точности учение Господне, тому возбранять сего не должно, поколику он никому не вредит тем, а иные, может быть, получают от него пользу; но надобно ему советовать, чтобы имел и мысль, достойную доброго дела».

Условное и безусловное.

(Флп. 1; 15-18) «Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа. Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; а другие – из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование. Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться». Важно.

Цитата про человека именем Твоим изгоняет бесов. «Притворно» проповедующий сегодня, «искренне» порадует Отца завтра. Но и тому, что сегодня, будет дана своя положительная оценка. Любовь условная и безусловная. Конечно мы все стремимся к любви безусловной, как к Истине. Но и условная любовь, нравственными правилами поддерживаемая, есть Радость:

1. Сегодня я подаю бездомному, потому что надо (по Закону);

2. Завтра везу мешок с едой, ребенку и вдове умершего товарища, потому что им есть нечего.

3. После завтра уделяю от Души, финансово, на счет Детского дома, что неподалеку. Господь, обещает воздавать мне, если я буду подавать нуждающимся… Ребенка дает и на ребенка даст, без сомнения. Главное веровать, что живешь благочестиво. 

С малого к большему, от низшего к высшему, от условного к безусловному. Постепенно, не торопясь.

1. Сегодня убираю за собой мусор, после пикника оставленный, потому что родительский пример действует, это хорошо;

2. Завтра убираю не только свой, но и «посторонними свиньями оставленный». Чем старше становишься, тем больше раздражаешься людской «свиноте». Осознаешь с возрастом, что свой мусор убирая, необходимо и чужой прихватывать, дабы все было чисто.

3. А раз не свинья, то устранять салфеткой или бумагой, оставленные брызги в туалете, не только в гостях у товарища, но и в других отхожих местах. От малого к большему.

О твердости в соблазнах

Василия Великого правило 39 (1): «Должно быть не переменчивым, но твердым в вере, и не терять благ, приобретаемых о Господе».

(Гал. 1; 6) «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию».

Еретикам.

(1 Кор. 15; 58) «Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем».