Василия Великого Правило 1 (3): «Кающиеся должны горько плакать и прочее, что свойственно покаянию, изъявлять от сердца».

Время нашей настоящей, земной жизни, во-первых – есть время покаяния перед ныне живущими (перед друг другом); во-вторых – перед Господом. Или наборот?) Говоря, «спасибо» человеку как благодарность, я в первую очередь благодарю Бога, что дал на пути доброго человека (Он как ревнитель это ценит); и во вторую самого человека – воздаю должное - Честь. Оценил его поступок. «Признаваться в своих ошибках – есть высшее мужество».

Василия Великого Правило 1 (4): «Кающимся недостаточно ко спасению одного удаления от грехов, но потребны и плоды, достойные покаяния».

Сотворите же достойные плоды покаяния.

(Лука 3; 7) «…порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния …(9) …всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

(Иаков 2; 24) «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? (25) Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? (26) Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».

Раав блудница, оправдана; женщину, пойманную в прелюбодеянии – помиловал Иисус (ее не побили камнями); один из разбойников, распятый с Иисусом, покаявшись, первым попадает в Рай – к нравственно падшим и заблудшим, пришел Иисус Христос. Времени бы хватило «переобуться из плохиша в кабальчиша».

Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе.

(Матфей 25; 14) «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тот час отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два: получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то что имеет; а негодного раба выбростье во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» Добрый и верный раб. Лукавый раб и ленивый.

Каждому, дается благ (материальных и духовных) по достатку – чего достойны. Эта «достойность», выражается в плодах жизни человека. Какие они – добрые и полезные для окружающих или злые и ядовитые? Первые получат более плодов, еще количеством и качеством превосходнейшие. …И счастье и Мир будет пребывать в Доме Рода сего. Остальным постоянные жизненные проблемы и неурядицы и как следствие нераскаянности – зубов скрежет во тьме внешней, в финале. Распределять полученное правильно, подавать нуждающимся, а не презирать материально-бедных, осознайте вначале свою духовную нищету.