Просить прощение (извиняться – Каятся).

Публий Назон Овидий: «Ошибается каждый. Признает ошибки – Мудрый, просит прощения сильный, восстанавливает отношения – любящий». Основнаяпроблема, нравственного развития человечества, на протяжении тысячелетий, была, есть и остается – обыкновенная человеческая гордыня. Как следствие последней – есть неумение и не желание человека нести ответственность за свои слова и деяния – извиняться. Из Ветхого Завета известно, что после того как змий искусил Еву (отведать плод с дерева познания), она в свою очередь искусила (соблазнила)  Адама. Когда Господь предстал к ним и звал Адама, но званный, уже стесняясь своей наготы и стыдясь своего поступка, не выходил к Нему. Бог всеведующий знал, что совершили Адам и Ева. Он уличал их, но они искали различные причины и не признавались в проступке… Не думается ли, что попросив они прощения в том моменте, за содеянное (съеденный плод), а именно – не лицемеря, упасть на колени и искренне попросить прощения у Всевышнего. Неужели «Отец Наш» небесный, не смилостивился над чадами неразумными, и не простил бы не смышленных… Не было бы изгнания из Рая, не было бы современных болезней, войн и бедствий. История была бы другая… Но она не терпит сослагательного наклонения… Поэтому и пребываем в том качестве и в тех реалиях, которых заслужили. Горды и тщеславны потому что. Ибо сказано «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал бы тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге. И не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» Евангелие от Матфея (гл. 5; 25) Как в детстве – мизинчиком за мизинчик и «Мирись, мирись, мирись и, больше не дерись…» - примиряться. Это хорошо, потому что, во-первых: извиняясь и прося прощение, я борюсь с гордыней, тщеславием (дисциплинируюсь, работая нравственно). Во-вторых: не ввергаю оппонента в грех, смягчая его гневливость. « Извинения приносить – Богоугодной жизнью жить» - русская пословица.

«Смиренные и кроткие унаследуют землю», но где мне духовное-слабому и немощному, так быстро измениться и исправиться – окрепнуть духом (вразуметь правде истинной) и исправиться нравственно. Сложно, простить человека в двадцать первом веке, тем более, если оппонент не приносит извинений. На прощение иногда на это уходят годы. А часто и жизни не хватает, простить кого-то, или быть (стать) кем-то прощенным. Извиняясь, мы исправляемся сами, мы не доводим до греха нашего оппонента, а так же показываем пример благочестия окружающим. Три в одном. Мир хоть на чуточку, но все же становиться добрее.

«А, Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» Евангелие от Матфея (5; 44) – Мера кротости и смирения, в высшей своей ипостаси. А сколько раз прощать – а семь раз в день покается, семь раз и прости. А если не приносят извинения? Наверное, только сильно-просветленные люди, искренне могут следовать этому повелению – но их единицы. Тогда, как основная масса – готовы до последнего отстаивать «свою правду» – словами, кулаками,  т.д.. «Прости», сказанное от души, не позволит оппоненту, не простить вас.Господь не просто «столкнул» нас друг другом – «организовал» нашу встречу в моменте. Он смотрит, как мы выйдем из сложившихся ситуаций. А разойтись мы должны как люди здравые и вежливые – не гневаясь, и не тая обиды, друг на друга, с улыбкой на лице. Если я не прав – подскажи, если ты борзеешь – я любезно осеку. Взаимность везде и всегда.

«Просите, и дано будет вам».

(Матфей  7; 7) «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

«Тупиков не бывает, бывают непробитые тоннели».

(Лука 11; 9) « … просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает и ищущий находит, и стучащему отворят…»

Вопрос, задаваемый нам – это просьба кого то, разъяснить ему, что-то. Чего он не знает, но хотел бы узнать. Или знает, но сомневается, что знает – дабы уточнить, потому что интересно очень. Или точно уверенный, что знает – не нуждается в моем ответе, как таковом. А спрашивает, потехи ради, сотрясает воздух – пустословит, да еще и с просьбой. Или просьба стала делом обыденным? Тогда как извиняться (каятся): я не виноват, это все они (грешники, меня попутали) – последним; а языком трепать почем зря – первый. Вопрос, ожидает честного, искреннего (от души) ответа. Если не искренне – это ложь (в некой ипостаси, по определенной Мере).