Развитие как философская проблема. Диалектика, ее исторические формы и альтернативы. Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира.

Разв- необрат,законом,направл-ый процесс измен матер-х и идеальных объектов.Это высший тип движ и изменения,связанный с переходом от одного сост к др,от старого к новому.В рез-те возн новое качество объекта-его состава и структуры.

Особ место в фил-ом осмыслении подвижн,изменч-ти бытия принадл диалектике. Это фил-ое учение о развив-щемся бытии и метод его познания,основанный на принципах развит и взаимосвязи.

прошла 3 этапа: 1. Стихийная диалектика древних(Гераклит, Сократ, Зинон, Парменид). 2. Диалектика немецкой классической философии. У истоков диалектического мышления стои Кант. Оформление диалектики в с-му понятий, законов и категорий происходит у Гегеля. 3. материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс). Аспекты:1. онтологический-понимание диал как учения о развитии самого бытия. 2. гносеологический-акцент на познании,расм как внутренне против-вый процесс движ от абсолютного заблужд к абсолют истине. 3. логический-на изуч законом-тей,принципов,средств и методов получ и развития знаний,а также способов проверки их истинности.

23 Синергетика- направл.междисциплинарных исследов,изучающее процессы самоорганизации в открытых системах разл природы.Возн в 50-е гг 20 в.термин-нем уч Г.Хакен.

Вскрываемые синергетикой механизмы самоорганизации согласуются с законами диалектики, категориями необходимости и случайности, вероятности, информации, определенности и неопределенности и позволяют глубже понять многие философские вопросы. Результаты исследований в области синергетики позволяют по-новому взглянуть на процессы возникновения живых, биологических систем из неживых, расширяют наши представления о самодвижении.

Одно из центральных мест в современной научной картине мира занимает концепция глобального (универсального) эволюционизма, выстраивающая общую схему единого мирового развития. Она ис­ходит из следующих принципов: системности, самоорганизации и эволюции, которая представлена следующими видами - косми­ческая, химическая, биологическая и социальная, объединенными между собой генетической и структурной преемственностью.

Глобальный эволюционизм -результат научных исследований в области космологии (теория нестационарной Вселенной), биоло­гии (теория эволюции и развитая на ее основе концепция биосфе­ры и ноосферы), синергетики (теория самоорганизации).

В основе схемы глобального (универсального) эволюционизма лежат, согласноИ. Н. Моисееву, следующие исходные принципы:

• Вселенная - это единая саморазвивающаяся система;

• эволюция систем носит направленный характер: развитие идет по пути усложнения систем, роста их разнообразия и умень­шения их стабильности;

• во всех ее процессах неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на их развитие;

 

24 25 Природа как предмет философского анализа. Образы природы в истории философской мысли.

Понятие природы явл одним из наиболее обобщенных философ понятий. значения термина природы - это все сущее, весь мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. Также значение термина природы – естественная среда обитания человека, так называемое малая природа. Образы природы: В рамках Античной философии для обозначения природы вводилось понятие физис. Физис понимается как: 1) сущее как таковое; 2) внутренняя сущность предмета.

В Новое время происх трансформация понятия природы. Получают развитие новые значения. Природа становится объектом естественных наук. Физис преображается в натуру. Натура- естественное бытие природных явлений. В современ филос выделяются 3 историч типа взаимодействия чел и природы: мифологический (подчинение человека природе); научно – технологический (господства человека над природой); диалогический (гармония человека природы).Этому типу соответствует свой тип философии- социально-экологический.