Культурная революция и идеологический аспект

Культурная революция предполагала: 1) выдвиженчество, 2) создание класса рабочее-крестьянской интеллигенции, которая должна заменить буржуазную, 3) возникновение и развитие «социалистического реализма» - требовал, чтобы писатели относились к современности, «как будто ее не существует, и к будущему, как будто оно уже наступило». (Пайпс)

4) цензура стала утверждающей в том смысле, что стала указывать авторам, что и как им следует писать. Вся негативная информация о стране подавлялась — если только властям не требовалось предать гласности какую-то ее часть. Поездки за границу были ограничены и разрешались только официальным лицам, для простых граждан любые контакты с иностранцами были чреваты риском попасть под подозрение в шпионаже. Иностранные газеты, за исключением прокоммунистических, не продавались. (Пайпс)

5) Советская официальная пропаганда: «В качестве идеологических текстов, рассчитанных на миллионные массы населения с очень низким культурным уровнем, сталинские сочинения были наилучшим из всего того, что было написано в марксизме. Приписываемая Сталину работа «О диалектическом и историческом материализме» явилась вешиной марксизма как идеологии масс». (Зиновьев)

6) Атеизм: «культурная революция предполагала ожесточенную борьбу против религии и церкви, а также замену их марксистской или религиозной доктриной: «…массы населения с ликованием ринулись в безбожие как новую религию, сулившую им рай на земле и в ближайшем будущем». К тому времени религия уже не выполняла соей социальной функции, а только накладывала ограничения и обязанности».

 

5. Национальный вопрос:

1) антисемитизм

2) депортация народов:

Как правило, все акции по переселению того или иного народа, групп населения имели юридическую базу: постановления ГКО, Президиума Верховного Совета Союза ССР, решение ЦК партии, указы Совнаркома или другой государственной структуры, что и придавало им якобы законный характер. Правда, некоторые из этих правовых актов появлялись уже после выдворения людей с территорий проживания.

Проводимые депортации "объяснялись" целым комплексом причин: "неблагонадежность", превентивность мер, конфессиональный фактор, выступление против преобразовательных мер, участие в бандформированиях, принадлежность к институтам отжившего строя (Прибалтика, западные районы Украины и Белоруссии, Молдавия и т.д.).

Накануне Великой Отечественной войны уже были депортированы в восточные районы РСФСР, Казахстан и республики Средней Азии отдельные контингенты - 35 тыс. поляков и более 10 тыс. немцев (с Украины), 172 тыс. корейцев, 6 тыс. граждан иранской национальности, курды, общей численностью более 200 тыс. человек [Здесь и далее количественные данные взяты из документов и материалов Государственного архива Российской Федерации, опубликованные в: "По решению Правительства Союза ССР...": Сб. документов и материалов. Нальчик, 2003. – Прим. авт.].

3) изоляционизм и антизападнечество (многие исследователи объясняют его повсеместную культивацию, как стремлением «построить крепость», так и страхом элиты перед покушениями со стороны «западных капиталистических агентов». В пользу второй позиции свидетельствует, например, шахтинское дело 1927 г.)

«Сталин был первым из коммунистов, кто осознал и поставил себе на службу политический потенциал русского национализма и ксенофобии, которые находили среди русского населения больший эмоциональный отклик, чем марксистская или социалистическая утопия». (Зиновьев)

 

Резюме из лекции В.А. Гуторова о сталинизме как политической доктрине. Ее структура, центральные аспекты и характеристики:

1. догматический и избирательный марксизм-ленинизм

2. экономический детерминизм

3. примитивизация культуры

4. политическая доктрина социализма в отдельно взятой стране (тоталитаризм, плановая экономика, централизованная иерархическая система власти)

5. учение Ленина об этапах Революции

6. Учение о единой партии

7. фактическое обострение классовой борьбы

 

Дополнительно

О социально-психологических последствиях сталинизма:

«Люди приспосабливались к такому положению путем расщепления своего сознания и личности, загоняя себя в шизофреническую ситуацию, при которой на одном уровне они знали правду, но подавляли свое знание и делились им только с членами семьи и друзьями, на другом — притворялись, что верят каждому слову официальной пропаганды. Создавалось напряжение, делавшее жизнь в Советском Союзе трудно выносимой… Ложь стала средством выживания, а ото лжи до жульничества только один шаг. Общественная этика, делающая возможным существование гражданского общества, оказалась подорванной, и режим, требовавший от всех жертвовать личным интересом ради общего блага, кончился тем, что все стали думать только о себе, потому что не могли рассчитывать ни на кого другого» (Пайпс)