В: Ваши показания о том, что Вы. якобы отказались от конкретной встречи с Валидовым. являются сомнительными?

О.: Подтверждаю, что действительно моя встреча с Захи Валидовым непосредственны руководителем басмаческого движения против Советской власти состоялась в 1922 году в Ташкенте, когда он находился на нелегальном положении. Я в то время вернулся из Москвы на работу в Ташкент, где был избран Председателем Совета народных комиссаров Туркестанской Республики.

В.: Мы еще вернемся к выяснению вашей антисоветской деятельности в период 1919-1923 г.г., а теперь дайте показания о Вашей контрреволюционной подпольной деятельности после разгрома басмаческого движения.

О.: Переходя к этим своим показаниям, я должен сказать, что хотя ставка на свержение Советской власти в Туркестанском крае, на общее поражение Советов, как известно, была бита, но состав нашей организации почти полностью был сохранен. Остались нетронутыми все лидеры нашей организации, находившиеся вне рядов ВКП(б).

В равной степени уцелели те из руководителей организации, которые состояли в рядах ВКП(б) и занимали большие руководящие советские посты. Мы сумели сохранить свой авторитет и доверие у партии, и существование организации вскрыто не было до последнего времени.

Укрепление органов Советской власти в Туркестанской республике побуждало нас к тому, чтобы перестроить работу пантюркистской организации применительно к новой обстановке, отказавшись от методов открытой вооруженной борьбы. Наступила необходимость в свертывании басмаческого движения.

Для того чтобы поднять авторитет членов нашей контрреволюционной организации перед компартией и обезопасить себя от возможного разоблачения в участии в басмаческом движении, я, Турсун Ходжаев другие члены пантюркистской организации, как, например, Сергазиев, Ярмухамедов, включились в подавления басмаческого движения.

Я должен указать, что если раньше вся работа нашей подпольной организации в основном концентрировалась в Туркестанском крае и здесь был основной плацдарм действий ввиду благоприятствования обстановки для басмаческого движения, то в новой обстановке деятельность нашей подпольной организации широко перенесена в республики: Башкирию, Татарию, Крым и т.д.

В Ташкенте подпольная организация "Иттихад-Ва-Таракки" была переименована, ее назвали "Милли иттихад". В Казахстане, под руководством Байтурсунова Ахмета, Дулатова Мирякуба и других существовало широко разветвленное алашордынское подполье. В Крыму действовало подполье "Милли-Фирка", аналогичные пантюркистские организации существовали в Татарии и Башкирии.

Перестроившиеся пантюркистские организации в последующий период своей деятельности с 1923 года, ставили следующие задачи:

– Захватить влияние в Советском аппарате националистическими байскими элементами;

– Способствовать группированию населения по родовому принципу и подчиненности, родовым и буржуазным авторитетам;

– Укреплять авторитет баев, полуфеодалов, представителей торговой буржуазии, сохранив за ними возможность, влиять на перевыборных компаний:

– Сохранять авторитет мусульманского духовенства и поддерживать религиозный дух в населении;

– Захватить культурный фронт членами пантюркистского подполья, воспитывать молодежь в духе вражды и ненависти к советской власти, использовать печать для пропаганды идей буржуазного национализма;

– Насадить членов организации, главным образом в Наркоматах: юстиции, земледелии, народного просвещения, т.е. в тех учреждениях, которые являются проводниками классовой политики ВКП(б) и Советской власти;

– Способствовать проникновению в ВКП(б) и Комсомол, людей, враждебно настроенных к Советской власти;

– Одновременно нами предприняты были меры к подготовке заграницей квалифицированных кадров для борьбы с Советской властью, путем командировки членов нашей организации за границу, в частности в Германию.

Поскольку идея посылки молодежи восточных национальностей республики на учебу за границу принадлежала нам, мы специально подбирали членов пантюркистской организации из молодежи и куда их направляли. Они же осуществляли нашу связь с националистической пантюркистской Эмиграцией.

Эти "студенты" и служили первоначальным источникам связи пантюркистской организации внутри СССР с центром восточной эмиграций, находящимся за границей.