PREOЮIA (preoюii sг transmitг cele duhovniceєti credincioєilor, iar aceєtia sг-i ajute pe preoюi оn cele necesare trupului)

 

,,… cвnd el strigг ca sг nu se lege gura boului ce treierг, nimic alta nu lasг a se оnюelege, fгrг numai cг dascгlii ce se ostenesc trebuie a se bucura de rгsplata ostenelilor.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXI, p. 216)

 

,, Dacг am semгnat noi vouг cele duhovniceєti, au mare lucru este de vom secera noi ale voastre cele trupeєti? Ai vгzut pricinг оntru totul оndreptгюitг єi vrednicг de cuvвnt? Acolo, zice, sгmвnюa este trupeascг, trupeascг este єi roada, pe cвnd aici nu este aєa, ci sгmвnюa este duhovniceascг, iar rгsplata trupeascг. Ca nu cumva ei sг cugete lucruri mai, ca unii ce ar da cele trebuitoare dascгlilor, aratг cг dвnєii iau mai mult decвt dau. Lucrгtorii de pгmвnt ceea ce seamгnг, aceea єi iau, pe cвnd noi, zice, semгnвnd оn sufletele voastre cele duhovniceєti, secerгm cele trupeєti, cгci aєa era hrana datг de dвnєii apostolilor.

Mai departe apoi spune ceva mai aducгtor de sfialг, zicвnd: Dacг au parte alюii de stгpвnirea voastrг, au nu mai vвrtos noi? (1 Cor. 9, 12). Iatг aici єi alt gвnd, єi acesta tot din pilde, оnsг nu la fel ca cele dinainte. Cгci nu pomeneєte aici nici de Petru, єi nici de ceilalюi apostoli, ci de niєte vicleni, оmpotriva cгrora se azvвrle cu putere єi de care zice оn altг parte: Cг suferiюi de vг robeєte cineva, de vг ia cineva, de se semeюeєte cineva, de vг bate cineva peste obraz (2 Cor., 11, 20), єi deci prin cuvintele de mai sus el dг de veste deja despre lupta ce o va duce оmpotriva acelor оnєelгtori. Pentru aceea nici nu a zis Dacг alюii iau de la voi, ci arгtвnd obrгznicia acelora, tirania єi neguюгtoria lor, zice: Dacг au parte alюii de stгpвnirea voastrг, adicг vг stгpвnesc, єi se poartг cu voi ca єi cu niєte slugi, nu numai luвnd de la voi, ci оncг cu multг obrгznicie. Pentru aceea a adгogat: au nu mai vвrtos noi? – ceea ce nu ar fi spus el dacг оi era aici vorba de apostoli. De aici se vгdeєte cг el face vorbire prin aceste cuvinte la niєte єarlatani care оi asupreau. Aєa cг оmpreunг cu legea lui Moisi, chiar єi voi aюi pus prin aceasta lege, cг trebuie a da dascгlilor voєtri hrana trebuitoare. Zicвnd оnsг: Au nu mai vвrtos noi?, el nu mai оntinde vorba de ce cu atвt mai vвrtos ei ca apostoli trebuia a lua, ci lasг aceasta la judecata cugetului lor, voind prin aceasta a-i єi оnfricoєa єi mai mult a-i aювюa.

Ci nu ne-am folosit de stгpвnirea aceasta, adicг n-am luat nimic de la voi. Ai vгzut prin cвte a pregгtit el vorba cг nu ar fi ceva nelegiuit dacг ar lua – єi cu toate acestea, nu a luat nimic – ca sг nu se creadг cг dacг nu a luat, apoi a fost оmpiedicat? Nu fiindcг nu mi-este slobod nu iau, zice, cгci оmi este slobod a face aceasta, dupг cum am dovedit cu apostolii, cu оmprejurгrile din viaюг, cu ostaєul, cu lucrгtorul єi cu pгstorul, cu legea lui Moisi, cu оnsгєi firea lucrului, cu faptul cг am semгnat vouг cele duhovniceєti, cu faptul cг voi vг оngrijiюi єi daюi altora cari nu meritг - totuєi, ca sг nu se parг cг el necinsteєte pe ceilalюi apostoli cari luau, a pus toate acestea aici, spre a se sfii aceєti corinteni, dovedindu-le cг nu pentru cг ar fi fost оmpiedicat nu a luat.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXI, pp. 216-217)

 

„Cгci dacг Dumnezeu fгgгduieєte оmpгrгюia cerurilor оn schimbul unor lucruri mici єi neоnsemnate, atunci єi slujitorii sгi trebuie sг transmitг altora cele duhovniceєti оn schimbul celor mici єi necesare trupului, pentru cг, pe drept cuvвnt, El este Cel Care le dгruieєte єi pe unele єi pe altele.” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a II-a, p. 28)

 

„Fiindcг nu-i absurd sг-i dгm оmpгratului pгmвntesc єi armatei lui plecate la rгzboi toate cele necesare, haine єi hranг єi nu numai cвt trebuie, ci chiar єi de prisos, iar Оmpгratului ceresc єi armatei Lui aflatг оn linie de bгtaie оn faюa unor duєmani cu mult mai cumpliюi – Cгci lupta noastrг nu este оmpotriva trupului єi a sвngelui (Ef., 6, 12) – sг nu le oferim nici mгcar strictul necesar? Vai, cвtг nerecunoєtinюг єi ce poftг nesfвrєitг de cвєtiguri nedrepte!” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a X-a, pp. 176-178)

 

„Єi cu toate acestea mulюi dintre cei de faюг sunt mai prejos decвt iudeii. Ia aminte, aєadar, la cвte dгri plгteau iudeii pentru preoюii lor: zeciuieli, prinoase єi iarгєi zeciuieli, apoi zeciuialг chiar єi a treia oarг єi sicli, fгrг ca cineva sг spunг cг preoюii lor consumг mult. Cu cвt mai mult vor primi cei sгraci, cu atвt єi plata celor ce fac milostenie va fi mai mare. Nu spuneau: preoюii primesc prea mult, оєi оmbuibг pвntecele etc., vorbe ce se aud astгzi din partea multora. Cei care-єi оnalюг case mгreюe єi-єi cumpгrг ogoare sunt consideraюi ca neavвnd mare lucru; dar dacг vreunul din preoюi ar оmbrгca vreo hainг mai frumoasг sau єi-ar procura haina necesarг, sau ar avea vreo slugг – ca sг nu fie silit a se arгta оn ochii lumii fгrг orвnduialг – atunci acest fapt este socotit a fi bogгюie!… оntr-adevгr, suntem bogaюi, dar оn acuzaюiile pe care ei ni le aduc, lucru pe care sunt siliюi sг-l recunoascг. Noi, de-am avea oricвt de puюin, suntem socotiюi bogaюi, оn timp ce aceia chiar de-ar trгi оn belєug fгrг mгsurг, sunt socotiюi sгraci!” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a X-a, pp. 177-178)

 

„Ai vгzut оnюelepciunea lui Dumnezeu єi iubirea Lui de oameni? Aєa cum n-a cгutat la slava Sa єi nici n-a avut оn vedere pe cele ale Sale, ci, оn slavг fiind, a ales pentru tine necinstea, la fel e єi cu оnvгюгtorii, care deєi puteau sг fie slгviюi, au preferat totuєi pentru tine sг fie dispreюuiюi, pentru ca tu sг te foloseєti, ca tu sг te оmbogгюeєti. Pentru a te оmbogгюi tu оn cele duhovniceєti, de aceea e lipsit el de cele trupeєti. Aєadar, Dumnezeu ar fi putut sг-i facг fгrг nici o lipsг, dar a arгtat cг pentru tine i-a lгsat sг fie sгraci!” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a X-a, p. 187)

 

„... trebuie sг se acorde ajutoare cu оmbelєugare dascгlilor pentru оntreюinerea lor ca nu cumva sг sufere sau sг se moleєeascг; ca nu cumva, ocupвndu-se cu cele mici, din aceastг cauzг ucenicii sг fie lipsiюi de cele mari; ca astfel lucrвnd cele duhovniceєti sг nu se ocupe deloc cu cele pгmвnteєti.” (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia a XV-a, p. 167)

 

PREOЮIA („cel ce slujeєte la altar, de la altar sг se hrгneascг”)

 

„ Cel оnvгюat оn cuvвnt sг comunice celui ce оnvaюг toate cele bune. Aici e vorba de оnvгюгtori, cг trebuie a se bucura de multг grijг din partea discipolilor. Єi din ce cauzг oare a legiferat Hristos aєa? Cгci єi оn Noul Testament astfel e hotгrвt, ca cei ce predicг Evanghelia, din aceasta sг trгiascг; єi оn Vechiul Testament se gгsesc de asemenea multe dispoziюiuni, dupг care leviюii se bucurau de multe venituri din partea evreilor. Din ce cauzг deci s-a ordonat acestea? Fiindcг aici este pusг mai оnainte temelia umilinюei єi a iubirii. Demnitatea didacticг de multe ori оngвmfг pe cei ce o posedг; de aceea el reprimвnd astfel de apucгturi, pune оn poziюie pe dascгl de a avea nevoie de ajutorul discipolilor, iar pe aceєtia-i motiveazг de a se face mai sprinteni spre binefacere, exercitвndu-i astfel de a deveni blвnzi cгtre alюii, precum sunt blвnzi єi оndatoritori cгtre dascгlii lor. Pentru cг de nu ar fi aєa, cum am zis, de ce pe iudeii cei nerecunoscгtori оi hrгneєte cu manг оn pustiu, iar pe apostoli i-a lгsat ca cerєetori? Nu este invederat cг de aici pregгtind bunгtгюile cele mari, - umilinюa єi iubirea, - a оnvгюat pe discipoli de a nu se ruєina de dascгlii lor, ce erau batjocoriюi? A cere de la alюii pentru hrana zilnicг, se pare a fi ruєinos; оnsг nu se poate zice tot aєa єi pentru dascгli, cвnd ei cer de la discipolii lor, cu toatг sinceritatea; aєa cг єi de aici nu puюin cвєtigг discipolii, оnvгювndu-se de a dispreюui orice slavг. De aceea єi zice: Cel оnvгюat sг оmpгrtгєeascг pe cel ce оnvaюг оn toate cele bune, adicг, sг-єi arate toatг dгrnicia cгtre el. Cвnd el zice оn toate cele bune, la aceasta face aluzie. Nimic sг nu fie propriu al discipolului, ci toate sг fie comune, pentru cг mai mari va lua decвt dг, єi оncг cu atвt mai mari, cu cвt sunt mai bune cele cereєti decвt cele pгmвnteєti. Aceasta invederвnd-o єi оn altг parte, zice: dacг noi am semгna vouг cele spirituale, au este mare lucru de vom secera de la voi cele corporale? (I Cor., 9, 11). Pentru aceasta єi numeєte faptul menюionat оmpгrtгєire, arгtвnd cг aici e un fel de schimb reciproc, cu care ocazie єi iubirea devine cu mult mai fierbinte єi mai statornicг. Dacг dascгlul cautг sobrietatea, el rгmвne statornic оn acelaєi loc, primind ajutoare dupг demnitatea lui. A stгrui оn cuvвnt, a se afla оn sгrгcie permanentг, a dispreюui toate cele pгmвnteєti, ca la urmг sг ai nevoie de alюii, оncг este laudг mare. Dacг, оnsг, dascгlul оntrece mгsura cerutг, apoi singur оєi vatгmг demnitatea, nu pentru cг primeєte ajutoare, ci pentru cг primeєte fгrг mгsurг.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Galateni, pp. 118-120)

 

PREOЮIA (ispitele ce-l atacг pe preot)

„Este necesar ca dascгlul sг sufere primejdii, єi chiar mai multe decвt ucenicii. Bate-voi pгstorul, zice, єi se vor risipi oile (Matei, 26, 31). Deci, fiindcг se petrece acest fapt, diavolul suflг cu mai multг putere asupra lor, ca cel ce оn nimicirea unora trage cu sine єi risipirea altora, adicг risipirea turmei. Cгci dacг ucide oile, оmpuюineazг turma; dar cвnd pe pгstor оl scoate din mijloc, desigur cг va vгtгma turma оntreagг. Deci, dacг diavolul lucreazг lucruri mari printr-o micг ostenealг, єi dacг vatгmг totul printr-un singur suflet, tocmai de aceea trebuie sг ne оngrijim.” (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia I, pp. 14-15)

 

„Primul viciu de care trebuie sг se teamг preotul este mвndria. Demnitatea preoюeascг este atвt de оnaltг, оmpгrгюia ei atвt de puternicг, оncвt ispita inerentг la orice оmpгrгюie vine de la sine. Din aceastг rгdгcinг оnveninatг se naєte slava deєartг, cгutarea onorurilor, aviditatea dupг laude, revendicarea geloziei єi a puterii celei mai оnalte. De acolo оncг invidia care roade, dispreюul care se sileєte sг coboare pe altul care este mai sus decвt el, demersurile necinstite pentru a ajunge concurentul dorit єi cel mai favorizat. De acolo оncг amгrгciunile, tristeюile, abaterile urвte, cвnd mвndria nu mai are pгєunea sa.

Un rгu mai periculos оn preot este ambiюia vinovatг de a plгcea femeii, unde se exercitг de obicei preoюia. Dacг el cade оn aceastг slгbiciune, adio la orice independenюг єi orice energie; el nu va mai fi decвt sclavul laє al acelora a cгror ambiюie cautг favorurile lor. Dacг o mulюime de preoюi nu cunosc aceastг ruєine, sunt prea mulюi, vai, care cad оn aceasta!

Un pericol de un alt gen, este pentru preot de a deveni lacom. Dacг-l munceєte avariюia, dacг ambiюia оl оmpinge la onoruri, noi оl vom vedea оnainte de sfinюirea sa asigurat pentru demersuri laєe ca sг intre оn cele Sfinte.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 209)

 

„Preotul trгieєte оn mijlocul laturilor оntinse din toate pгrюile pentru virtutea sa. Ce prudenюг, ce privire atentг, ce fineюe de єarpe, ce mгsurг de limbaj, ce dibгcie єi ce abilitate оi sunt necesare оn demersurile sale!

Cel mai adesea preotul este persecutat. El este prada desemnatг a oricгrei rгutгюi a celor rгi. Calomnii, injurii, procedee nedrepte, adesea violenюe єi ocгri de fapte; el trebuie sг se aєtepte la totul. Ce va face el? Оn loc de a rгmоne miel, se va face el lup, rгpind оn mijlocul lupilor rгpitorii? Preotul rгzbunгtor єi mвnios pierde єi sufletele єi se pierde єi pe sine оnsuєi.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 210)

 

„Ce de duєmani pentru preotul ce stг оn contact cu lumea, din spectacolele care se desfгєoarг aici, continua imagine a viciului pe care-l are aici sub ochi! Cг dacг la aceastг primг piedicг se mai adaugг a doua mai grozavг: laudele єi favorurile lumii, cum va scгpa el de o atвt de оmbгtгtoare contagiere, infectare? Totodatг lumea оi oferг lui doi duєmani de оnvins: atracюia bogгюiei, sau contactul josnic cu plebea de jos, grosolanг; aici este pumnalul ucigaє al laudei, cel mai tare dintre toate. Dacг preotul devine omul lumii, el este pierdut.

Єi el trebuie sг trгiascг оn aceastг lume de care trebuie sг fugг! Este mult mai ameninюatг sfinюenia lui єi mai grea decвt a cгlugгrului оn siguranюa chiliei sale!” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 211)