Учение Гуго Гроция о праве и государстве

Гр. определяет право как то, что не противоречит справедливости. А противоречит ей все то, что противоречит разумной чел. природе. Чел. свойственна сознательная общительность, но она может быть реализована только при выработке правил общежития. соблюдение этих правил основа права. Естетсв. право – предписание здравого разума, коим то или иное действие, в зависимости от его соответствия или противоречия разумной природе, признается либо морально позорным, либо необходимым. Док-во что нечто относится к естеств. праву м/б проведено двояким образом: док-во из первых начал (соответствие, либо несоответствие некого положения вещей чел. природе),док-во от последствий (ссылки на мнение образованных народов, на авторитет). Право как закон нравственных действий делится на естественное (из разумной чел. природы) и волеустановленное (установленное кем-то). Волеуст. в зависимости от источника правообр. волеизъявления делится на божественное (свободная воля бога) и человеческое. Божеств. право дел-ся на всеобщее и свойственное одному народу. Чел-ское дел-ся на внутригосударственное; право, в более узком смысле чем внутргос.; право народов (международное, отчасти волеустановленное, отчасти естественное.) По субъектному составу отношений право дел-ся на право господства и право равенства.

В субъективном смысле право – возможность делать что либо, либо не делать. Субъектив право дел-ся на способность и обязанность. Способности дел-ся на высшие (принадлежат общ-ву и осущ-тся ради общей пользы) и низшие (для личного блага). Такое деление способностей дает воможность для различения частного и публичного права. К праву относятся исключительно императивы. Право не сводится к пользе, но т.к. право это благо и польза присоеденяется к нему. Санкции не создают право, а только дают ему силовую поддержку.

Т.к. в силу естетсв. права возможно заключение соглажений между гос-вами можно говорить о праве народов. Право народов не прекращает действие в случае меж гос конфликтов. Война может быть несправедливой или справедливой (в случае нарушения естеств. права). Война возможна только если исчерпаны мирные пути разрешения разногласий, Первоначально необходимо прибегнуть к созыву конференций, третейским судам, жребию. Возможен личный поединок глав государств.

Войны делятся на частные, публичные и смешанные. Публичная война делится на торжественную (с соблюдением порядка и ритуалов) и неторжественную (такая вона возможна но нежелательна).

Война должна вестись так, чтобы проигравший не испытывал озлобленности. Нельзя допускать жестокости по отношению к старикам, детям женщинам; травить колодцы, почвы и т.д. Эти гуманные ограничения вытекают не из естеств. права, а из справедливости т.к. спр-сть имеет более широкую сферу действия, чем право и стоит выше любого вида права. Неправомерно участие в вонах наемников.

Политич. учение. Гос-во – совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общности пользы. Гражд. власть – нравственная способность управления гос-вом. Ее элементы законодательство. решение вопросов касающихся публичных интересов и и разрешение споров частных лиц. Гос. власть – право гос-ва как единого целого в отношении другихсоставляющих его лиц. Право в отношении лиц может возникнуть по различным основаниям: приобретение по рождению. путем соглашения. совершение преступления. Гос-во обладает верховной властью, котрая м/б разделена потенциальные или субъективные части. Народ не является носителем верх. власти.

Верх. власть можно обладать на праве собственности, праве узурфрукта либо на праве временного пользования. если правитель владеет власть по праву соб-сти то если власть чиста перед народом то восстание против нее плохое деяние. Гос. интересы выше частных.

Если неполная передача власти, то народ обязан свергнуть ее в случае нарушений.

Возможности исчезновения гос-ва: уничтожение телесного состава, уничтожение формы.