Пятикратное и Семикратное Благословение

Я уже упоминала о Пятикратном и Семикратном Благословении, говоря о викторианском эскапизме, но существуют и поздние его версии, более сбалансированные, чем оригинал. От Благословения происходит распространенное в среде ведьм выражение: «Будь благословенна (благословен)». Эта формула зачастую используется для приветствия или прощания. Благословение может сопровождаться объятиями и поцелуем и/или умащением маслом. Вот как звучит Пятикратное Благословение:

Да будут благословенны ноги, приведшие тебя на этот путь.

Да будут благословенны колени, склонившиеся перед Господином и Госпожой.

Да будет благословенна матна, без которой не было бы нас.

Да будут благословенны груди, созданные красотой и силой.

Да будут благословенны губы, произносящие священные имена.

Семикратное Благословение начинается с просьбы к Богине о благословении; оно дополнено благословением глаз, которые видят путь Богини, и носа, вдыхающего аромат Богини. Кроме того, в нем опущено благословение коленям, а матка заменена на чресла. В зависимости от конкретной традиции благословение происходит в направлении от ног к губам или от губ к ногам.

В связи с этими благословениями возникает одна очевидная проблема: несмотря на использование безличной формы обращения, благословляют только женщин — то есть это делает мужчина-жрец. Это опять-таки отражает особенности периода, когда создавались эти молитвы, но из этого вовсе не следует, что от Благословений нужно отказаться. Сегодня форма Благословений варьируется в зависимости от школы Ремесла и того, кто его практикует. Тема благословений — центральная для всех древних религий, и ее можно считать подходящим выражением зеленого элемента, лежащего в основе различных систем.

Одна из главных особенностей моего отношения к Божественному, которую я позаимствовала у своей матери, — это отказ от ритуала коленопреклонения перед Госпожой и Господином. Они создали нас, чтобы мы стояли прямо в их присутствии; алтарь Природной магии, унаследованный нами от Древних, как раз такой высоты, чтобы рядом с ним было удобно стоять. Чтобы понять, какое место занимает любой алтарь на базовом уровне Ремесла, вам достаточно принять во внимание следующее: даже если алтарь — это арийское изобретение, оно должно было дойти до нас из тех времен, когда зеленые элементы были в ходу, потому что высокие алтари использовались еще до пришествия более поздних арийских вероучений, попытавшихся уничтожить Природный (Зеленый) уровень.

Ведьма, ориентированная на Зеленый уровень, может медитировать сидя, может после ритуала с удовольствием есть печенье, запивая его вином, а может встать на колени перед святилищем, если захочет. Но эта поза не должна восприниматься как преклонение перед Божественным, ибо мы — это Божественное, а Божественное — это мы. Это ключ к тому к единению со Всем. Коленопреклонение — пережиток церемониальной магии и ритуального дистанцирования арийского Бога (хороший пример — католическая месса). В своей практике я благословляю тело (без поцелуев), поскольку оно выполняет множество независимых функций (дыхание, биение сердца, работа нервной системы и т. д.) и содержит в себе дух ведьмы.

Да будут благословенны мои ноги, приведшие меня на этот путь.

Да будут благословенны мои нолени, поддерживающие меня перед Божественным.

Да будет благословен мой живот, дающий мне внутреннюю силу.

Да будет благословенна моя грудь, в которой бьется мое сердце, верное Господину и Госпоже.

Да будут благословенны мои губы, произносящие тайные имена.

К этому можно добавить следующее:

Да будут благословенны мои глаза, видящие нрасоту любви Господина и Госпожи.

Да будет благословенен мой разум, ищущий их знания и мудрость.

Традиционное приветствие («Веселой встречи, веселого расставания и новой веселой встречи») связано с тем, что ведьмы рассчитывают на полную безопасность, находясь в обществе друг друга (формула «совершенная любовь и совершенное доверие» также отражает эту мысль). Но этого нельзя сказать о других людях. Поскольку эта формула Гарднера является общепринятым выражением зеленого элемента Ремесла, я чувствую себя вправе тоже ею пользоваться.