Культура России XIV-XVII вв.

 

17 век был началом нового периода в области культуры. Произошли изменения в социально-экономической и политической жизни русского общества, которые вызвали оживление общественно-политической мысли передовой части народа. Активизация городской жизни, развитие промышленности, ремесла и торговли в значительной степени повысили роль посадского населения, его тягу к знаниям и просвещению. Обстановка “бунташного века” (Соляной бунт, Псковское восстание, Новгородское восстание, Медный бунт) решительные действия против угнетателей укрепляли веру в людей в свои силы, будили в них тягу к новому и осмысленному существованию. Раскол еще больше ослабил влияние церкви, 1652 - церковная реформа Никона, церковный раскол. Русская культура в основе своей оставалась феодальной, доступной только высшей прослойке господствующего класса. Сами центры культуры формировались в наиболее крупных городах с промышленностью, ремеслом, торговлей, и прежде всего в Москве, при царском дворе. В 17 веке наступил новый этап в развитии русского языка. Московский говор стал доминирующим, превратившись в общевеликорусский язык. Образованию и просвещению придавалось большое значение. В Москве в 80-х годах 17в. около 24% посадского населения было грамотным. Большим спросом пользовались печатные буквари. Продолжали распространяться и рукописные книги. Но все большее развитие получала типографская печать.17 в. явился новой страницей в истории книгопечатания в России. Появились частные библиотеки. В17в. в России впервые появилась рукописная газета, которая называлась “Куранты”. Продолжалось дальнейшее распространение практических и естественнонаучных знаний, совершенствовались медицинские знания. В связи с освоением новых территорий и расширением связей с другими странами в России происходило накопление географических знаний. Крупным событием было издание “Синопсиса”. В “Синопсисе” излагались история Руси с древнейших времен. Новые тенденции в литературе, живописи. Уход от церковного фанатизма и аскетизма в архитектуре. Развитие русской культуры XVII в отразило важнейший процесс формирования русской нации. С ним связывается начавшееся разрушение средневековой религиозно-феодальной идеологии и утверждение светских начал в духовной культуре. Несмотря на противодействие церковников, боявшихся проникновения в Россию “латынства”, в XVII в. расширялись культурные связи с Западной Европой. Однако, все эти новые культурные веяния коснулись только верхушки общества. Основная масса населения оставалась неграмотной и суеверной.

 

18. Петровские преобразования первой четверти XVIII в. в социально-экономической, политической и культурной жизни страны.

Петр I (1672-1725), сын Алексея Михайловича. Последний царь династии Романовых. Пётр был провозглашён царём в 1682 году в 10-летнем возрасте, стал править самостоятельно с 1689 года. Петр был убежден в необходимости радикальных преобразований в большей степени по образу и подобию Европы. Увлечение европейскими порядками и неприязнью к старорусскому образу жизни. 18-ое столетие началось для России введением нового календаря. Исчисление теперь начиналось с нынешнего января: с 1-го числа от рождества Христова 1700 года. Преобразования в социально-экономической сфере: начало формирования единого российского рынка, успехи внешней торговли, Москва и Петербург стали центрами общероссийской торговли появление первых мануфактур в металлургии, кораблестроении, в текстильном, кожевенном, канатном, стекольном производстве, под протекцией Петра сформировались промышленные династии, то есть были элементы протекционизма (защиты отечественного производства от иностранной конкуренции). В сфере политического устройства: торжество абсолютистских тенденций Петра I, прекращение деятельности Земских соборов, усовершенствование системы центральных органов власти и управления. В духовной сфере: обмирщение культуры (тенденция снижения возвышенных, духовных образов, идеальных представлений и высокого предназначения искусства до обыденных ситуаций, прагматических, утилитарных задач), усиление европейских влияний, в том числе в результате церковных реформ Никона.