Сущность сознания, его роль в жизни человека

1. Философские концепции сознания

В философии существует две основные концепции сознания.

1. Субстанциальной концепции сознания придерживаются идеалисты. Они понимают сознание предельно широко, как субстанцию, первооснову мира, Мировой Разум. Мировой Разум творит мир и устанавливает законы, по которым развивается и функционирует всё существующее. Человеческий разум является порождением Мирового Разума.

2. Функциональной концепции сознания придерживаются материалисты. Они считают, что сознание появилось в ходе длительной эволюции живых существ и является исключительно человеческим свойством, результатом деятельности такой материальной по своей природе системы как мозг, его функцией.

Для науки остается загадкой механизм порождения мозгом сознания. Мозг является весьма специфическим органом тела, который, даже будучи здоровым, не выполняет функцию порождения мыслей так же автоматически, как, например, печень вырабатывает желчь. Для появления сознания мало здорового мозга, необходимо, чтобы человек жил в обществе. Маугли – это не реальный, а сказочный персонаж. Случаи из жизни показывают, что ребёнок, силой обстоятельств лишённый людского сообщества, вернувшись в него через продолжительный отрезок времени уже никогда в полной мере не может овладеть речью, приобрести достаточно сложные трудовые навыки. Реализация интеллектуального генетического потенциала ограничена во времени жесткими возрастными рамками. Если сроки пропущены, потенциал гаснет, а человек остается на уровне тех животных, среди которых рос.

Таким образом, хотя сознание считается функцией мозга, но для реализации этой функции необходима социальная среда. Мыслит не сам мозг, а ведущий социальный образ жизни человек. И начинка сознания определяется обществом, в котором живёт человек. Содержание сознания составляют знания, нормы, ценности, идеалы и т.п., принятые в обществе и усвоенные человеком.

2. Сущность сознания, его роль в жизни человека

Понятие «сознание» означает способность направлять свое внимание на объекты действительности с целью их познания и одновременно понимание того, почему человек об этом мыслит, как он мыслит, есть ли какая-то цель в его мыслительном внимании к данному объекту и т.д. То есть, сознание – это особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам.

Существенными признаками сознания являются:

а) абстрактно-логическое мышление – способность познавать сущностные характеристики объектов, не воспринимаемые органами чувств (у животных мышление конкретно-предметное);

б) целеполагание – способность планировать будущее. К.Маркс говорил, что самый плохой архитектор отличается от самой хорошей пчелы тем, что он сначала выстраивает мысленный план здания. Пчёлы, повинуясь инстинкту, тысячелетиями строят одни и те же соты, а архитектура людей постоянно изменяется;

в) самосознание – выделение себя из внешней среды, превращение в объект познания, осмысления. Благодаря самосознанию мы можем совершенствоваться, развиваться, хотя, с другой стороны, самосознание – это тяжёлое бремя. У животных нет самосознания, и они не страдают от комплексов неполноценности, не испытывают мук совести и других форм самоанализа, доводящих людей до психических расстройств и самоубийства;

г ) язык – системазнаков, наделённых произвольными смыслами. Люди в процессе жизни больше оперируют смыслами, чем реальными предметами.

Функции сознания:

1. познавательная (получение знаний о действительности);

2. оценочная (сознание дает оценку всем явлениям с точки зрения «эффективно-неэффективно», «полезно-вредно», «выгодно-невыгодно» и т.д. и выстраивает иерархию ценностей);

3. регулятивная (на базе накопленных знаний и выстроенных иерархий ценностей сознание определяет цели деятельности, методы их достижения, концентрирует энергию в избранном направлении).

С помощью сознания человек познаёт довольно сложные связи и закономерности окружающего мира и адекватно реагирует на многообразные жизненные факторы. Сознание решает задачу жизнеобеспечения человека, его главная функция – функция адаптации (приспособления) человека к окружающей среде.

Тема 16.Познание как предмет философского анализа

1. Проблема познаваемости мира

Познание как деятельность