Течениям и языческим партиям.

 

Принадлежность к атеистическим течениям наподобие течений коммунистических, светских, демократических, капиталистических или иных подобных им течений неверных является вероотступничеством от религии Ислама, а если последователь какого-либо из этих течений заявляет о своей приверженности Исламу, то это не что иное как большое лицемерие, ведь, поистине, лицемеры принадлежат к Исламу лишь внешне, но внутренне они с неверными, как сказал об этом Аллах Всевышний:

"И когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: "Мы уверовали!" А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: "Мы ведь - с вами, мы ведь только издеваемся" ("Корова", 14).

Кроме того, Всевышний сказал:

"Тех (связано с предыдущим аятом "Аллах соберет лицемеров и неверных в геенне, тех..."), которые выжидают, что будет с вами, - если вам будет победа от Аллаха, они скажут: "Разве мы не были с вами?" А если будет удел неверным, они скажут (неверным): "Разве мы не владели вами (то есть были вы в нашем владении и могли делать с вами что угодно) и не защищали вас от верующих?" ("Женщины", 141).

Такие люди являются лицемерами и обманщиками и каждый из них двуличен: одним из своих лиц он обращается к правоверным, а другое поворачивает к своим собратьям из числа атеистов. Кроме того, у них в запасе и два вида речей: первый приемлем для мусульман внешне, а второй свидетельствует о том, что они скрывают в себе:

"И когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: "Мы уверовали!" А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: "Мы ведь - с вами, мы ведь только издеваемся" ("Корова", 14).

Они отвернулись от Корана и Сунны, насмехаясь над теми, кто следует им, и презирая их, и отказались повиноваться установлениям Корана и Сунны, радуясь тому знанию, которым обладают, а умножение которого приводит лишь к заносчивости и высокомерию. Они всегда насмехаются над теми, кто придерживается ниспосланного в откровениях:

"Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо!" ^[22].

Поистине, Аллах повелел людям примкнуть к правоверным:

"О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми" ("Покаяние", 119).

Подобные атеистические течения враждуют между собой, ибо в основе каждого из них лежит ложь. Так, например, коммунисты отрицают само существование Всевышнего Творца, слава Ему, и ведут войну против ниспосланных свыше религий, но тот кто позволяет своему разуму жить без веры и отрицает то, что для разума очевидно, упраздняет свой собственный разум. Сторонники различных светских течений отрицают религии и опираются на материализм, для которого в этой жизни нет иных ориентиров и целей, кроме удовлетворения животных инстинктов! Если же говорить о капитализме, то единственной целью его приверженцев является накопление денег всеми возможными способами, не обращая внимания на дозволенное и запретное, не зная жалости и сострадания к бедным и неимущим. Экономика капитализма основывается на ростовщичестве, что равносильно ведению войны против Аллаха и Его Посланника и приводит к разорению как целых государств, так и отдельных людей, а также к высасыванию жизненных соков из бедных народов. Кто же из разумных людей, не говоря уже о тех, кто обладает хоть малой частицей веры, удовлетворится жизнью, скроенной по меркам этих течений и лишенной разума, религии и правильной цели, к которой стоит стремиться и ради которой стоит бороться? Подобные течения захлестнули собой мусульманские страны только после того, как в большинстве из них исчезла истинная религия, а они смирились с этой потерей и стали жить в зависимости и подчинении.

2 - Принадлежность к невежественным партиям и расистским националистическим течениям также свидетельствует о неверии и вероотступничестве от Ислама, который отвергает все виды нетерпимости шовинизма и крайнего национализма, что свойственно лишь джахилийе, а Всевышний говорит:

"О люди! Мы создали вас от мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Поистине самый почетный из вас пред Аллахом - самый богобоязненный" ("Комнаты", 13).

Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Не из нас тот, кто призывает с асабийе (крайнему национализму, племенной непримиримости и нетерпимости), не из нас тот, кто сражается ради асабийа и не из нас тот, кто проявляет гнев из-за асабийи" (Этот хадис приводит Муслим).

Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:

"Поистине,Аллах удалил от вас племенной, националный дух, свойственный джахилийи и свойственный ей же обычай кичиться своими предками, и теперь люди разделяются только на благочестивых мусульман или злосчастных грешников! Все люди - дети Адама, а Адам был создан из земли, поэтому нет у араба никакого преимущества перед неарабом, кроме как благочестия" (Этот хадис приводят ат-Тирмизи и другие мухаддисы).

Принадлежность к тем или иным партиям только разобщает мусульман, в то время как Аллах вменял им в обязанность объединение взаимопомощь на основе праведности и благочестия и запрещал им разобщаться и противоречить друг другу, ведь Всевышний сказал:

"Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха к вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!" ("Семейство Имрана", 103).

Поистине, Аллах, слава Ему, хочет от нас, чтобы мы стали одной партией - партией Аллаха, члены которой добьются успеха. Однако после европейского политического и культурного завоевания мир Ислама стал допускать проявления национализма и нетерпимости и розни по принципу различения людей по цвету кожи, национальности и месту жительства и относиться к подобным вещам как к научному факту и неизбежной действительности, а мусульманские народы стали склоняться к возрождению тех проявлений национализма и нетерпимости, которые были уничтожены Исламом, воспевать их, воскрешать связанные с ними церемонии и гордиться их эпохой, которая предшествовала Исламу и которую Ислам настойчиво именует эпохой джахилийи (невежества). Однако Аллах даровал мусульманам возможность расстаться с этим и побуждал их благодарить Его за подобную милость.

Вследствие этого естественно ожидать от мусульманина, что он будет вспоминать об эпохе невежества независимо от того, давно она завершилась или недавно, только с ненавистью, отвращением, негодованием и содроганием. Разве подвергавшийся мучениям узник, которого выпустили на свободу, может без содрогания вспоминать дни своего заточения, мучений и унизительного обращения? И разве человек, излечившийся от тяжелого и продолжительного недуга, из-за которого он был близок к смерти, может вспомнить о днях свой болезни без того, чтобы ум его не омрачился, а цвет лица не изменился? (Из послания Абу-ль-Хасана ан-Надави "Вероотступничество, против которого не нашлось Абу Бакра".) Следует знать о том, что возникновение среди мусульман различных партий есть наказание, ниспосланное Аллахом тем, кто отвергает Его закон и отрицает Его религию, как сказал об этом Всевышний:

"Скажи: "Он - тот, кто может наслать на вас наказание сверху или снизу, разделить вас на [враждующие] стороны и дать одним из вас вкусить жестокость других" ("Скот", 65).

Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"А как только предводители их станут судить не по Книге Аллаха, Аллах сеет среди них междоусобицы" (Этот хадис приводит Ибн Маджа).

Поистине, слепая приверженность той или иной партии приводит к тому, что люди начинают отвергать истину, которой придерживаются другие, что и случилось с иудеями, о которых Аллах сказал:

"А когда скажут им (иудеям): "Уверуйте в то, что ниспослал Аллах!" - они говорят: "Мы веруем в то, что ниспослано нам", - а не веруют в то, что за этим, хотя это - истина, подтверждающая истинность того, что с ними" ("Корова", 91).

То же самое относится и к жившим во времена джахилийи арабам, отвергшим истину, которую принес им Посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, из-за слепой приверженности вере своих предков:

"И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!" - они говорят: "нет, мыпоследуем за тем, на чем застали наших отцов" ("Корова", 170).

На самом же деле сторонники подобных партий хотят не больше и не меньше, как заменить им Ислам, который Аллах даровал всему человечеству.

 

 

РАЗДЕЛ ДЕВЯТЫЙ