Российская дореволюционная юридическая мысль

Во второй половине XIX – нач. ХХ в. в России происходит бурное развитие экономики, происходят важные социальные преобразования и государственно-правовые реформы. Их результатом неизбежно становится появление потребности в большом количестве квалифицированных юридических кадров. Они требовались для замещения должностей по судебному ведомству (судьи коронных судов, судебные следователи, чины прокуратуры, присяжные поверенные), для службы в иных государственных учреждениях (в том числе и для проведения работ по систематизации и кодификации законодательства) и для работ в частных компаниях. Новое законодательство, изменения, вызванные введением Судебных уставов

1864 г., носили требования и по подготовке юристов. Это стимулировало развитие в России юридической науки, которая, надо сказать, находилась под сильным влиянием западноевропейского правоведения и, прежде всего, немецкой и французской правовой традиции. Нужны были подготовленные кадры и для преподавания в университетах. Юридическое образование становилось все более сложным, а его дисциплины – все более дифференцированными. Последнее стимулировало и развитие отраслевой юридической науки. Так, Общий университетский устав императорских российских университетов 1863 г. предусматривал существование 13 кафедр: энциклопедия права (энциклопедия права и политических наук, история философии права); история важнейших иностранных законодательств древних и новых; история русского права; история славянских законодательств; римское право (история римского права, догматика римского гражданского права, византийское право); государственное право (теория государственного права, государственное право важнейших иностранных государств, русское государственное право); гражданское право и гражданское судоустройство и судопроизводство; полицейское право (учения о безопасности (благочинии) и учение о благосостоянии (благоустройстве); финансовое право (теория финансов, русское финансовое право); международное право; политическая экономия и статистика; церковное законоведение.

Российская юридическая наука развивалась в своих общих чертах в рамках западноевропейской научной традиции. Если первоначально в отечественной науке господствовала естественно-правовая теория, то уже к середине XIX в. безраздельно властвовала историческая школа права. Первоначально ее положения благотворно отразились на отечественном правоведении. Началась научная разработка проблем национального права, для правоведов оно теперь стало главным объектом исследования. Однако в дальнейшем сказались недостатки исторической школы права, отрыв ее положений от практических потребностей юриспруденции.

Уже в 60-е гг. XIX в. в российском правоведении начинает играть заметную роль догматический метод и развиваться формально-догматическая юриспруденция. Юридический позитивизм приобретает в России все больше своих приверженцев. Такой подход к праву способствовал достижению отечественной наукой более высокого уровня юридической техники, развитию способностей точного и правильного формулирования норм действующего права, обнаружения и уяснения их смысла.

Изменение социально-экономических условий, рост социологических знаний привели к появлению в России социологического направления юриспруденции. Кроме того, именно наша страна стала родиной психологической теории права.

Историко-правовая наука развивалась в рамках государственной (юридической) школы. Ее приверженцами были известные историки и историки права: Б. Н. Чичерин (ее основоположник), К. Д. Кавелин, В. И. Сергеевич, А. Д. Градовский и П. Н. Милюков. Для этой школы было характерно признание организующей роли государства в России, которое своими действиями способствовало образованию сословий. Причем это государство отражало интересы всего общества, представляя собой надклассовую силу.

Развитие теории права в этот период связано с такими именами, как Г. Ф. Шершеневич, Н. М. Коркунов, Б. Н. Чичерин, С. А. Муромцев, П. И. Новгородцев и др.

Среди представителей историко-правовой науки следует выделить

В. И. Сергеевича, М. Ф. Владимирского-Буданова, В. К. Латкина,

И. Д. Беляева. Однако практически все крупные русские правоведы имели труды по истории отечественного государства и права или, во всяком случае, их работы содержали обширные историко-правовые экскурсы.

В области гражданского права и процесса работали Г. Ф. Шершеневич,

Д. И. Мейер, К. П. Победоносцев, Е. В. Васьковский, а в области уголовного права – Н. С. Таганцев, И. Я. Фойницкий.

Представителями науки государственного права выступали

Н. М. Коркунов, А. Д. Градовский, Б. Э. Нольде, Н. И. Лазаревский. Активно развивалась и наука международного права, видным представителем которой был Ф. Ф. Мартенс, принявший активное участие в подготовке Первой и Второй гаагских конференций.

Видным представителем социологического направления в юриспруденции, вернее социологического позитивизма, был известный российский ученый и общественный деятель С. А. Муромцев (1850 – 1910). Он выступал с критикой положений формально-догматической (позитивистской) юриспруденции, считая, что право должно развиваться в тесной взаимосвязи с другими отраслями знания: социологией, политической экономией и психологией. Особое значение в своей теории он придает анализу общественных отношений, правовым отношениям. Именно их регулирует право, так как они требуют юридической защиты. Он различает содержание объективного права и существующего в действительности правового порядка. Причины такого положения различны, но одна из них – это сохранение отживших норм.

Другим видным представителем позитивистской социологии был

М. М. Ковалевский (1851 – 1916). Государство и право предстают в его трудах в качестве закономерных продуктов исторического развития общества, они изменяются вместе с последним.

Научные взгляды известнейшего русского государствоведа, теоретика государства и права Н. М. Коркунова (1853 – 1904) находились в рамках юридического позитивизма, хотя и испытали некоторое влияние социологической и психологической теорий. Государство, согласно воззрениям Коркунова, представляет собой общественный союз, обладающий самостоятельной властью принуждения. Оно возникает в качестве средства проведения в жизнь правовых предписаний. Он возводит государство и право к «психологическому единению людей» и средствам разграничения интересов. Само же государство, по мнению ученого, есть отношение, причем отношение юридическое.

Наиболее выдающимся представителем российского юридического позитивизма следует признать Г. Ф. Шершеневича (1863 – 1912). Он был, прежде всего, выдающимся цивилистом, однако много сделал и для развития теоретико-правовой науки. Как ученый он отстаивал важность отсутствия разрыва между юридической теорией и практикой. Идеи правового государства развивал в своих трудах известный политический деятель и ученый П. И. Новгородцев (1866 – 1924). Противоположные взгляды на государство, представительную демократию высказывал К. П. Победоносцев (1827 – 1907), называя последнюю «великой ложью нашего времени». Однако основная научная заслуга Победоносцева состояла отнюдь не в консервативной критике демократического устройства, а в его деятельности на поприще науки гражданского права.

С именем Л. И. Петражицкого (1867 – 1931) связано создание психологической теории права. Для этой теории характерным становится анализ в первую очередь мотивации правового поведения людей. Правоведение должно исследовать сферу правовых эмоций, а само учение Петражицкого имеет неоднозначную оценку среди современников. Тем не менее, оно во многом предвосхитило более поздние различные социально-психологические концепции права.

Развитие юридической науки в России неразрывно связано с существованием ряда периодических изданий. Это, прежде всего, «Журнал Министерства юстиции», «Журнал гражданского и уголовного права», «Юридический вестник», «Журнал гражданского и торгового права». С начала XX в. начинает выходить специальная юридическая газета «Право». На ее страницах выступают юристы и общественные деятели, высказываются передовые и либеральные юридические взгляды.

Достижения дореволюционной юридической науки были в значительной мере перечеркнуты событиями октября 1917 г. Однако ее традиции, тем не менее, не прекратили свое существование даже в советский период, а на новом этапе развития российской государственности они стали вновь предметом для изучения и примером, в некоторых случаях, для подражания.