Социально-исторический детерминизм.

Понятие социально-исторического детерминизма. Если по дойти к обществу с позиции исследования закономерностей взаимодействия общества и человека, экономических и соци альных факторов, то соответствующая теория может быть на звана «теорией социально-исторического детерминизма», или «социально-исторической теорией общества».
Детерминизм означает, что все события, совершающиеся в мире, происходят при определенных условиях, что вне этих условий они произойти не могут. Исходный принцип детер-минизма звучит так: все вещи и события окружающего мира находятся в самых различных связях и отношениях. Вслед ствие этого детерминизм не сводится только к причинно- следственным связям. Причинный детерминизм приводит к искаженному представлению о человеке как о пассивной иг рушке, отданной во власть непреодолимых сил — или приро ды, или общества.
Согласно этой версии детерминизма, свобода в значитель ной степени иллюзорна, поскольку она понимается только как отрицательная величина, т. е. как отсутствие связей. Это «свобо да от», а не «свобода для», активная и в конечном счете созна тельно планируемая самодетерминация. Однако, как только принимается во внимание самодетерминация, как только люди начинают понимать, что ничто не является исключи тельным слсдствисм внешних условий, какими бы важными они ни были, появляется элемент волюнтаризма. Свобода в этом случае рассматривается как положительная величина, т. е. как активное стремление достичь самодетерминации. Фатализм оказывается «дурным сном, ибо ничто не может рассматри ваться как неизбежное следствие или прошлых явлений, на правляющих события по определенным путям, или существующих причин, действующих ab extrinseco, вне досягаемости материальной и духовной деятельности человека».

Помимо причинно-следственных связей есть и другие формы детерминации — связи случайные и необходимые, возможные и действительные, прямые и косвенные, связи функциониро-вания и связи развития.

Социально-исторический детерминизм выражает специфи ку конкретно-исторического бытия общества. Общество пред ставляет собой такую социальную целостность, которая суще ствует, функционирует и развивается через посредство челове ка и его деятельности.
Как общество производит человека как человека, так и че ловек производит общество. В противоположность низшим жи вотным он является продуктом своей собственной духовной и материальной деятельности. Человек — не только объект, но и субъект социального действия. Экономические, социальные, политические и идеологические отношения людей в каждом исторически определенном обществе существуют объективно, независимо от воли и сознания человека. Каждая данная систе ма этих отношений определяет волю людей, которая, в свою очередь, направляется на создание новой системы обществен ных отношений. «Социология становится наукой лишь в той мерс, в какой ей удается понять возникновение целей у обще ственного человека (общественную «телеологию») как необхо димое следствие общественного процесса, обусловливаемого в последнем счете ходом экономического развития»

Социальная деятельность. В практической человеческой дея тельности кроется сущность общественной жизни, в ней — пределы общественной жизни, ее имманентная граница.
Человек осуществляет свою деятельность через посредство исторически сложившихся типов и форм взаимодействия и от ношений с другими людьми. Поэтому, в какой бы сфере обще ственной жизни его деятельность не осуществлялась, она все гда имеет не индивидуальный, а социальный характер. Социальная деятельность — это совокупность социально значимых действий, осуществляемых субъектом (обществом, фуппой, личностью) в различных сферах и на различных
уровнях социальной организации общества, преследующих оп ределенные социальные цели и интересы и использующих во имя их достижения различные средства — экономические, со циальные, политические и идеологические.
Социально значимые действия имеют место тогда, когда личность, группа или общество ставят перед собой цели и ак тивно участвуют в их реализации.

Многообразие социальных действий можно свести к четырем основным группам: дей ствия, связанные с изменением данной социальной системы или условий деятельности; действия, направленные на их ста билизацию; действия, преследующие цель адаптации к данной социальной системе и условиям деятельности, и интегратив- ные действия, предполагающие включение личности, группы или какой-либо другой общности в более крупную социальную общность или систему.
История и социальные отношения людей не существуют и не могут существовать в отрыве от деятельности. Будучи осно вой социального бытия, практическая деятельность рождает новые общественные отношения, посредством которых люди приобретают свои социальные качества. Она есть объективно необходимое условие воспроизводства, сохранения и развития социально-экономической системы.

С одной стороны, деятельность осуществляется по объек тивным, независимым от воли и сознания людей законам и закономерностям, а с другой стороны, в ее реализации уча-ствуют люди, избирающие в соответствии со своим соци альным положением, знаниями и способностями различные пути и способы ее осуществления.

Деятельность характеризует активность субъекта. Ее элемента ми являются: 1) предметность, обусловленная результатами про шлой деятельности, накопленным опытом и знаниями; 2) целе сообразность; 3) преобразование объекта, на который она на правлена, или 4) созидание нового, ранее неизвестного объекта.

Любая деятельность включает четыре взаимосвязанные под системы: объективно-предпосылочную (потребности и интере сы); субъективно-регулятивную (диспозиции); исполнительскую (совокупность поступков, совершаемых во имя реализации по ставленной цели); объективно-результативную (результаты дея тельности).

Две формы социально-исторического детерминизма. Соци альная детерминированность деятельности и поведения людей может быть двоякого рода.

Во-первых, это строгая детерминация одного социального явления другим, например, детерминация экономических от ношений производительными силами, структуры гражданско го общества — экономическими отношениями и т. д. Конеч но, реализация названных закономерностей социально-эконо мического развития общества осуществляется посредством деятельности людей. Однако здесь на первый план выдвигается детерминированность, связанная с принципом причинности и соответственно с причинными динамическими законами, оп ределяющими переход от одного его состояния к другому.
Во-вторых, понятие детерминизма относится к характерис тике некоторых свойств или качеств, присущих не отдельному объекту, а классу объектов в целом. Причем содержание и ха рактер поведения данного класса объектов рассматриваются не как случайные, а как детерминированные определенной систе мой условий, свойств и качеств, включенных в эту систему объектов. Так, в качестве каузального фактора и источника раз вития могут выступать системные качества данного класса объектов, их организация, структура и т. д.
Содержание и характер поведения данного класса объектов, в свою очередь, зависят и от внешних по отношению к нему объективных и субъективных факторов и их различных сочета ний в конкретных условиях. То есть речь идет о вероятностном характере социального детерминизма и о статистических (стоха стических) закономерностях, свойственных данному классу объектов, поведение которых осуществляется в конкретных ус ловиях места и времени. Социальный детерминизм дает вероят ностное знание о том, что конкретное поведение данного клас са объектов зависит от их свойств и качеств, а также от усло вий, в пределах которых это поведение имеет место.
Главная особенность социально-исторического детерминиз ма состоит в том, что его объектом является деятельность лю дей, которые в то же время выступают субъектом деятельности. Таким образом, социальные законы, будь то законы динами ческие или статистические, — это законы практической дея-тельности людей, образующих общество, законы их собствен ных социальных действий.