Правовой нигилизм: понятие, источники, причины и пути его преодоления

Правовой нигилизм – это негативное или скептическое отношение к праву вплоть до полного неверия в его возможности решать социальные проблемы.

 

Как социальное явление нигилизм хар-ется:

1) резко критическим, крайне негативным отношением к общепринятым объективным абсолютным ценностям;

2) максималистическим подходом, интенсивностью, безкомпромисностью отн-я. Отсутствие позитив. программы;

3) Наличие разрушительного начала; В зав-сти от того, какие ценности отрицаются нигилизм м.б. политическим, религиозным, нравственным и др.

Источники:

1. особенности истор. развития (В России – крепостничество, лишавшее население правасубъектности, несовершенство правосудия);

2. В России марксистско-ленинская теория, тезис о диктатуре пролетариата как власти, не связанной и неограниченной никакими законами;

3. административно-командные методы управления страной в годы сущ-ия совет-ого гос-ва;

4.расхождение между декларативным положениями законов и действительностью, правовая демагогия, т.е. намеренный обман населения для достижения политически и юр-ки корыстных цели.ей

5. кризисное состояние общ-ва в период перестройки и его реформ-я, рост преступ-ти => потеря доверия к праву, закону, полит. и правовым институтам.

6. деформация правосознания и низк. уровень прав. культуры отдельных должн. лиц, всего общ-ва в целом.

 

Основная причина: есть знание людей о том, что законы не исполняются, когда человек узнаёт о правон-ии, за которым не последовало наказ-я, его вера в силу закона падает и м. упасть до такого уровня, что он не б. учитывать закон в своих действиях, дойдя до крайности — правового нигилизма.

Формы проявления:

· Умышл. прест-я, правон-я;

· организ. преступ-х групп и сращива-ние их с гос. аппаратом;

· неисполнение закон-ва гос. органами, ФЛ;

· распростр-ие антиправовой психологии;

· массовое нарушение прав и свобод;

· низкий авторитет суда и правоохран. органов.

Пути преодоления:

1. Борьба с коррупцией в правоохр. органах;

2. Повышение жизнен. уровня населения, выравнивание доходов, что должно привести к созданию среднего класса, выступающего опорой правопорядка.

3. Соблюдение прав и свобод человека в Де гос. органов.

4. Обеспечение должного качества принимаемых законов.

5. Повышение роли суда

6. Повышение уровня правовой культуры населения

 

Однако ясно, что правовой нигилизм невозможно ликвидировать немедленно. Это трудный, длительный процесс.

 

ПОНЯТИЕ И ПРИЗНАКИ ГОС-ВА. СОВРЕМЕННЫЙ ПОДХОД К ПОНЯТИЮ ГОС-ВА

Гос-во – это суверенная политико-правовая орг-ция общ-ва, обеспечивающая его единство и территор-ную целостность, осущ-щая власть, управление и регул-ние в общ-ве

Т.о. гос-во есть орг-ция полит. власти общ-ва.

Признаки гос-ва:

1. Неразрывная связь, взаимозав-сть, взаимодействие с правом

2. Наличие публичной полит. власти, т.е.

· сис-ма органов+матер. ср-ва для его функц-ния

· сис-ма суд. и праоохранит. органов

· ВС и органы безопасности, обеспеч-щие оборону

3. гос. суверенитет

· внешний (незав-сть от др. гос-в, невмешательство кого-либо из вне в Де данного гос-ва)

· внутренний (верховенство власти внутри страны).

4. гос-во – это территориал. орг-ция населения.

5. сис-ма налогов, займов, кредитов.

6. исключит. прерогатива правотворч-ва.

2 подхода к типологии гос-в: формационный и цивилизационный.

Формационный подход (Формация - опред. ступень в развитии общ-ва) основывается на объединении гос-в в рамках конкретной общественно-экономической формации (главный критерий - способ производства, формой соб-ти). Присущ марксистскому учению о гос-ве. Т ипы гос-в по формацион. подходу:

1. рабовладельческий. исторически первая гос-но-классовая орг-ция общ-ва: 1 класс – собств-ки, др. класс - рабы

2. феодальный. Д иктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян

3. буржуазный (капиталистический). функц-ет на базе производ. отн-й. Пролетариат – лично свободный, но неищий эксплуатируемый класс, буржуазия - эксплуататоры

4. Появление социалистического гос-ва связывалось с осущ-ем соц. революции, возглавляемой рабочим классом с установ-ем диктатуры пролетариата и сломом старой гос. машины.

Достоинства формационной типологии:

1) идея делить гос-ва на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;

2) она показывает поэтапность, естественноисторический характер развития гос-ва. Источник развития гос-ва заключен, по мнению представителей данной теории, в самом обществе, а не вне его. Смена одного типа другим - процесс объективный, естественноисторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип гос-ва д.б. исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

Недостатки:

1) однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;

2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные), которые существенно влияют на природу того или иного гос-ва.

Цивилизационный подход в основе лежат духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические. Представители: А. Тойнби, П. Сорокин, О. Шпенглер и М. Вебер. Цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общ-ва, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и других признаков.

Виды цивилизаций:

- локальные – существовали когда-то где-то (шумерская, эгейская)

- особенные цивилизации – российская, западно-европейская, буддийская

- древние, средневековые и современные

- крестьянские, промышленные и научно-технические

- доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные

- мировая (только начинает складываться), формир-ся на принципе глобал. гуманизма

По терр-ному фактору критериями цивилизации явл-ся тер-ное положение и климат.

 

Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов.

Англ. историк. Тойнби обосновал теорию круговорота сменяющих друг друга замкнутых цивилизаций. Динамические изменения (возникновение, рост, надлом и разложение) в соответствии с этой теорией происходят не в рамках мирового общественного процесса, а внутри отдельной цивилизации. Движущей силой круговорота цивилизаций выступает творческая элита, которая увлекает за собой инертное большинство. Достоинства цивилизационной типологии:

1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях.

2) более заземленная (географически адресная) типология гос-в.

Недостатки:

1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкр.страны;

2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов, дали типологию не столько гос-ва, сколько общества. Гос-во - только полит. часть общества, которая харак-ся собственными параметрами, не совпадающими с критериями общества как более широкого понятия.

В силу того факта, что типология гос-ва (как и любая иная типология) является способом познания, формационный и цивилизационный подходы не исключают, а дополняют и углубляют друг друга, выступают более надежными приемами понимания различных типов гос-ва с позиции не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов. Следовательно, данные подходы могут и должны применяться и отдельно друг от друга, и в комплексе.

 

ТИПОЛОГИЯ ГОС- ВА

Гос-во – это суверенная политико-правовая орг-ция общ-ва, обеспечивающая его единство и территор-ную целостность, осущ-щая власть, управление и регул-ние в общ-ве

2 подхода к типологии гос-в: формационный и цивилизационный.

Формационный подход (Формация - опред. ступень в развитии общ-ва) основывается на объединении гос-в в рамках конкретной общественно-экономической формации (главный критерий - способ производства, формой соб-ти). Присущ марксистскому учению о гос-ве. Т ипы гос-в по формацион. подходу:

1. рабовладельческий. исторически первая гос-но-классовая орг-ция общ-ва: 1 класс – собств-ки, др. класс - рабы

2. феодальный. Д иктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян

3. буржуазный (капиталистический). функц-ет на базе производ. отн-й. Пролетариат – лично свободный, но неищий эксплуатируемый класс, буржуазия - эксплуататоры

4. Появление социалистического гос-ва связывалось с осущ-ем соц. революции, возглавляемой рабочим классом с установ-ем диктатуры пролетариата и сломом старой гос. машины.

Достоинства формационной типологии:

1) идея делить гос-ва на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;

2) она показывает поэтапность, естественноисторический характер развития гос-ва. Источник развития гос-ва заключен, по мнению представителей данной теории, в самом обществе, а не вне его. Смена одного типа другим - процесс объективный, естественноисторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип гос-ва д.б. исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

Недостатки:

1) однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;

2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные), которые существенно влияют на природу того или иного гос-ва.

Цивилизационный подход в основе лежат духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические. Представители: А. Тойнби, П. Сорокин, О. Шпенглер и М. Вебер. Цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общ-ва, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и других признаков.

Виды цивилизаций:

- локальные – существовали когда-то где-то (шумерская, эгейская)

- особенные цивилизации – российская, западно-европейская, буддийская

- древние, средневековые и современные

- крестьянские, промышленные и научно-технические

- доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные

- мировая (только начинает складываться), формир-ся на принципе глобал. гуманизма

По терр-ному фактору критериями цивилизации явл-ся тер-ное положение и климат.

 

Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов.

Англ. историк. Тойнби обосновал теорию круговорота сменяющих друг друга замкнутых цивилизаций. Динамические изменения (возникновение, рост, надлом и разложение) в соответствии с этой теорией происходят не в рамках мирового общественного процесса, а внутри отдельной цивилизации. Движущей силой круговорота цивилизаций выступает творческая элита, которая увлекает за собой инертное большинство. Достоинства цивилизационной типологии:

1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях.

2) более заземленная (географически адресная) типология гос-в.

Недостатки:

1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкр.страны;

2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов, дали типологию не столько гос-ва, сколько общества. Гос-во - только полит. часть общества, которая харак-ся собственными параметрами, не совпадающими с критериями общества как более широкого понятия.

В силу того факта, что типология гос-ва (как и любая иная типология) является способом познания, формационный и цивилизационный подходы не исключают, а дополняют и углубляют друг друга, выступают более надежными приемами понимания различных типов гос-ва с позиции не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов. Следовательно, данные подходы могут и должны применяться и отдельно друг от друга, и в комплексе.