Великий шелковый путь на территории Казахстана

Начало и конец функционирования Великого шелкового пути

В середине I тыс. до н.э. стал функционировать «Степной путь». В середине ІІ-І вв. до н.э. Шелковый путь начинает функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. Он брал свое начало в долине реки Хуанхэ в Китае и шел до Средиземного моря и в Европу. Протяженность его 7 тыс. километров.

В 138 г. из Ханьской столицы вышел посольский караван князя Чжан- Цзяня. Он первым прошел по прямому пути из внутренних районов Китая в Центральную Азию и смог добраться до районов сегодняшнего Афганистана. Вскоре международная торговля перешла в руки торговцев из Согда.

Во ІІ-V вв. начали функционировать «Южный путь» (Китай-Индия- Средиземноморье) и «Северный путь» (Кашгар-Фергана-Бухара-Сирия). Выбор маршрутов торговых караванов определяла политическая ситуация на континенте. В VІ-VІІ вв. наиболее оживленным становится путь из Китая на Запад через Семиречье и Южный Казахстан, так как в Семиречье находились ставки тюркских каганов, которые стали крупными потребителями заморских товаров, а дорога через Фергану стала опасной из-за междоусобиц местных правителей.

Великий шелковый путь привел к взаимодействию и взаимообогащению культур - оседлой и кочевой, что явилось магистральной линией мирового прогресса, стало источником этногенеза (происхождения народов) проживающих на этой территории народов. Великий шелковый путь способствовал установлению культурных и дипломатических отношений между Востоком и Западом.

В этот период в долинах рек Чу, Талас и Сырдарья формируются городские центры, предшественниками которых являлись земледельческие

поселения. Первым крупным городом, стоявшим на Шелковом пути в Таласской долине стал Джувикат. проехав который, караваны попадали в

Тараз, один из древнейших городов Казахстана, известный уже в VI в. Рядом с Таразом находился город Джамукат, основанный согдийцами из Бухары. (Развалины этого города называются сейчас Костобе - «Двойной бугор».) В равнинной части долины стоял город Атлах, у стен которого произошла в 751 г. битва арабов с китайцами за сферы влияния. Из Тараза на восток шел путь к городу Кулану, который китайцы называли «Цзюйлень», он был известен как городок на границах страны тюрок со стороны Мавераннахра.

Во второй половине VI в. Семиречье и Южный Казахстан вошли в состав Тюркского каганата - огромной кочевой империи, охватившей пространство от Кореи до Черного моря. В конце VI в. каганат распадается на две части - Восточно-Тюркский и Западно-Тюркский. Центром последнего становится Семиречье, а столицей - город Суяб.

Если в источниках первой половины I тыс. н.э. упоминаются лишь два города - Чигу в Семиречье (резиденция правителей уйсуней) и Битянь в Южном Казахстане (столица кангюев), то уже в начале VII в. Сюань-Цзян сообщает о нескольких десятках городов. Наиболее крупными из них были Суяб. Тараз и «город на Белой реке», позднее названный Испиджаб.

В Х-ХІІ вв. одно из ответвлений Шелкового пути пересекало всю Илийскую долину с юго-запада на северо-восток. Южный путь шел через Иссык, Тургень. Чилик через р.Или на Алмалык. Северный из г.Тальхиза через Ченгельды, Алтын-Эмель, Коксу доходил до города Икиогуз (на месте современного села Дунгановка). Здесь археологами было обнаружено одно из крупнейших городищ Илийской долины. В этом городище, как свидетельствует посетивший его в 1253 г. странствующий монах Вильгельм Рубрук, жили «сарацины», то есть имелась торговая колония иранских купцов. На этом пути находился и город Каялык - ставка племен карлуков.

Илийская долина соединялась с Центральным Казахстаном дорогой вдоль Чу-Илийских гор по р.Чу к берегам Сарысу.

Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV в., но междоусобицы и войны, приведшие к гибели здесь городской культуры, а также освоение морских путей в Китай привели к его угасанию.

Главным предметом торговли Шелкового пути был шелк, который наряду с золотом превратился в международную валюту. В серебряном кладе из Отрара были найдены слитки серебра в виде линз и овальных брусочков, которые назывались сомами и служили в качестве денег. По Шелковому пути распространялись не только изделия, но и мода на художественные стили (например, тимуридский стиль керамики).

Пути религий

По Шелковому пути распространялись также религиозные идеи. Из Индии через Среднюю Азию и Восточный Туркестан в I в. до н.э. проник

буддизм. Роль основных мессионеров буддизма взяли на себя согдийцы. Буддийский монастырь І-ІІІ вв. найден археологами в Термезе на Каратобе.

Буддийские памятники открыты в долине Санзара, на городище Гяур-кала в Мерве. Буддийский монастырь VII-VIII вв. Аджина-тепе исследован в долине Вахша на юге Таджикистана. В первой половине VII в. буддистами становятся правители западных тюрок. На Юге Казахстана и в Семиречье буддистские сооружения найдены на городищах Чуйской долины: Ак-Бешиме. Красной Речке, Новопокровском, Новопавловском. Одной из интереснейших находок является подземный монастырь VI-VIII вв. неподалеку от города Испиджаба (Сайрама).

Христианство распространялось с Запада на Восток из Сирии. В VII-VIII вв. христианство несторианского толка широко распространилось в городах Южного Казахстана и Семиречья. В ІХ-Х вв. митрополия (церковно­административный округ) образована во владениях карлуков, в Таразе и Мирки действовали церкви. В XI в. христиане обратили в свою веру монгольское племя кереитов. В XII в. учреждена митрополия Кашгара и Навакета. В 1203 г. Чингисхан разорил княжество кереитов, но христиане играли в его империи значительную роль. Жена младшего сына Чингис-хана Тулуя была христианкой.

О христианах Илийской долины, имевших церковь в Каялыке, свидетель­ствует Вильгельм Рубрук. Остатки христианского монастыря XIV в. найдены на берегу Иссык-Куля, христианских церквей - на городище Ак-Бешим, в городах Джамукат и Навакет. К выдающимся памятникам религиозного искусства XIV в. относятся кайраки - надгробные камни с христианской символикой, обнаруженные в Семиречье и Восточном Туркестане.

Манихейство возникло в III в. в Иране. Оно представляло синтез зороастризма и христианства. Ведущую роль в распространении манихейства играли согдийцы. Манихейцы жили в Самарканде, Южном Казахстане, в Турфанском оазисе, семиреченских городах Баласагуне и Чигильбалыке.

Зороастрийская вера (идея борьбы добра и зла, света и тьмы) была занесена в Казахстан в VI-VII вв. согдийцами. Памятники этой религии найдены в сырдарьинских городах. Иранский поэт Дакики сказал, что из всех благ мира он избрал для себя вино, музыку, уста красавиц и веру в Зороастра.

В VІІІ-ІХ вв. начинается исламизация населения. Наибольшему влиянию мусульманской культуры в VIII в. Подверглись карлуки. В начале X в. ислам принял родоначальник династии Караханидов Сатук, а его сын Богра-Хан в 960 г. объявил ислам государственной религией. В ХІ-ХІІ вв. ислам распространился среди кыпчаков. В Таразе и Мирки христианские церкви превратили в мечети. В Х-ХІ вв. построена мечеть в Баласагуне (Семиречье). Наиболее ранняя группа мусульманских мавзолеев открыта в Буранинском городище. Сохранились фрагменты мавзолеев Бабаджи-хатун (X в.), Айша- биби (ХІ-ХІІІ вв.), Сарлы-там на Сырдарье (XII в.).

Казахстан в эпоху монгольского нашествия

Монгольское нашествие

Монгольские племена в XII в. проживали на реках Орхон и Керулен. Затем они продвинулись на запад на территории от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша до пустыни Гоби. К концу XII в. в монгольских племенах происходил распад родоплеменного строя, становление классовых, раннефеодальных отношений. Они совершали набеги на своих соседей с целью захвата новых пастбищ, военной добычи и пленников-рабов. В начале XIII в. завершилось образование Монгольского государства во главе с Чингисханом (1155-1227 гг.). Он был сыном богатого нойона Есугей-батыра, предводителя племени кият-борджигинов. При рождении ему было дано имя Тему чин. Он боролся за единоличную власть 20 лет. В 1206 г. на хурале (съезде) монгольской знати Темучин был провозглашен верховным правителем Чингисханом. У Чингис­хана было 4 сына: Джучи, Чагатай, Угэдэй и Тулуй.

Чтобы удовлетворить требования кочевой знати, пресечь внутренние раздоры и междоусобицы, Чингисхан стал на путь войны. В XIII в. монгольские завоевания охватили огромную территорию Азии, Восточной и Центральной Европы. Победы монголов во многом зависели от того, что Чингисхан выдвигал на видные командные должности смелых и решительных людей независимо от их этнического и социального происхождения.

Монгольская империя была поделена на 95 туменов, в каждом из которых было по 10 тысяч воинов. Тумены состояли из аймаков. Монгольское государство основывалось на принципах военно-административной организации. Территория и население были разделены на три военно­административных аймака (округа): правое крыло (барнгар), левое крыло (джунгар) и центр (кул). Столицей Монгольской империи при Чингис-хане был Каракорум. Основным законом государства являлась «Яса». «Яса» состояла из двух частей, первая часть представляла собой слова-назидания Чингисхана.

Высшим органом государства по «Ясс» был курултай - учредительное собрание. Он созывался один раз год в летнее время.

В 1207-1208 гг. старший сын Чингисхана Джучи подчинил енисейских киргизов. В 1207-1209 гг. Чингисхан разгромил Тангутское государство и Турфанское уйгурское княжество. В 1211-1215 гг. монголы вторглись в Китай.

Найманский хан Кучлук запрещал жителям Жетысу исполнение мусульманских обрядов. Воспользовавшись межрелигиозным противостоянии- ем, монголы в 1218 году вторглись в Жетысу. Многие города сдавались без боя. Например, город Баласагун монголы прозвали «Гобалык» («Кроткий»). Желая привлечь народ Семиречья на свою сторону, Чингис-хан запретил своим воинам грабежи и резню в этом крае.

Одним из крупных и сильных государств на территории Южного Казахстана и Средней Азии в этот период было государство Хорезмшаха.В 1218г. Чингис-хан заключил с Мухаммедом Хорезмшахом торговое соглашение. Захват Восточного Туркестана и Семиречья открыл монголам путь в Среднюю Азию через Южный Казахстан. Во время монгольского нашествия в Туркестане появились племена коныратов и жалаиров.

Летом 1218 г. в Отраре по приказу наместника хорезмшаха Гайир-хана были убиты заподозренные в шпионаже купцы каравана, посланного Чингис­ханом. Это событие, получившее название «отрарская катастрофа», послужило поводом для вторжения монголов в земли хорезмшаха. В сентябре

г. начался поход войск Чингис-хана в Казахстан и Среднюю Азию. Они насчитывали до 150 тысяч воинов, из них монголов - 111 тысяч, остальную часть армии составляли уйгуры и карлуки. Большую часть армии составляла конница. В ХІІІ-ХІV вв. монгольские воины были вооружены кривой саблей, длинным копьем, луками, таранами и катапультами (появились у монголов после завоевания Северного Китая).

Монголами были уничтожены южноказахстанские города Отрар. Сыгнак, Ашнас. Осадой Отрара командовали сыновья Чингис-хана Чагатай и Угэдэй. Правитель Отрара Гайир-хан с 80-тысячным войском держал оборону города шесть месяцев. Основной причиной поражения Гайир-хана было предательство сторонников. В назидание потомкам Гайир-хану залили лицо серебром, чтобы осталась посмертная маска.

Семь дней оборонялся Сыгнак (город на Сырдарье). Монгольские войска во главе со старшим сыном Чингис-хана Джучи взяли Ашнас и уничтожили его население. Разграблены были города Дженд, Барчынлыгкент, Узгенд. В 1219гг. все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов. Плано Карпини, проследовавший через Южный и Юго-Восточный Казахстан в 1245-47 гг., отметил «бесчисленные истребленные города, разрушенные крепости и много опустошенных селений». Число городов

Южного Казахстана в XV в. сократилось в 3 раза по сравнению с ІХ-ХІІ вв. В Жетысу из 200 городов осталось всего около 20 городов и поселений.

К 1221 г. завоевание Средней Азии Монголами было завершено. В 1219- 1224 гг. Казахстан вошел в состав Монгольской империи.

В 1223 г. на р. Калка монголам оказали сильное сопротивление объединенные силы русских и половцев.

Кыпчаки и другие тюркские племена составили значительную часть монгольской армии, двинувшейся в 1237 г. на покорение Восточной Европы.