Ему принадлежит абсолютная высота со всех сторон.

Кто бы из созданий не добился какой-то высоты, все равно в ней присутствует какой-то недостаток. Он может добиться высоты в имуществе, но при этом не добивается ее в правлении, или добивается высоты на этом свете, но не добивается ее на том. Или добивается ее в какое-то время и падает в другое, как тот, кто добивается высоты в силе, пока не ослабеет, или в здоровье, пока не заболеет или высоты в молодости, пока не постареет.

Что же касается абсолютной высоты, высоты во всем, со всех сторон, то она принадлежит только Аллаху. Так как Всевышний Аллах Высокий, выше Которого нет никого, и даже никто не может приблизиться к Его высоте.

Всевышний сказал:

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأَرْضِ
«Фараон возгордился на земле!» (Сура аль-Къасас, аят 4)

Он превознесся на земле, и возгордился на ней, но не смог возвыситься в небо.

 

Высота Аллаха постоянная.

Высота созданий временная, ей предшествовало отсутствие, а после нее придет исчезновение.
Что касается высоты Аллаха, то ей не предшествовало отсутствие и не последует за ней падение и нет в ней низости, она постоянна, не меняется.

 

Милость в Его высоте.

Каждый, кто достигает высоты на этом свете бывает далеким от слабых и нуждающихся, и даже может брезгливо относится к ним.

Что же касается Всевышнего, то Он близок, несмотря на Свою высоту, Милостив, несмотря на Свое высокомерие, Любящий, несмотря на Свое величие, Прощающий, несмотря на Свою мощь. Ничто Ему не может помешать ответить Своим созданиям, когда они взывают к Нему. Не стоит на вратах Его привратник. Он сказал в Коране:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося,
когда он взывает ко Мне» (Сура аль-Бакара, аят 186)

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

УРОК 15: Имя «аль-Уааси’»

 

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

 

------------------
الواسع

«Всеобъемлющий, Обладающий мощью»

 

Языковое значение:

Аль-Джухари сказал: Слова الوُسْعُ والسَّعة значат сила, мощь. Как сказал Всевышний:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ
«Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку» (Сура ат-Талак, аят 7)

Т.е. в соответствии с тем богатством, которым он обладает.

Арабы говорят: أوسع الرجل т.е. если он становится обладателем богатства и мощи.

Аль-Асбахани говорил: Ас-са'а, используется как в местах и положениях, так и в действиях. Как слово мощь или щедрость.

 

Что касается места, то Всевышний сказал:

»أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا «
«Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней» (Сура ан-Ниса, аят 97)

Что касается положения, то Всевышний сказал:

وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ
«Одарите их разумным образом, и пусть богатый поступит по мере своих возможностей»
(Сура аль-Бакара, аят 236)

Или как в словах Всевышнего:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ

«Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку» (Сура ат-Талак, аят 7)

 

Что касается мощи, то Всевышний сказал:

لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا
«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (Сура аль-Бакара, аят 286)

Что же касается слов:

وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
«Охватил наш Господь каждую вещь знанием» (Сура аль-Араф, аят 89)

То они подобно словам:

أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
«Он объемлет знанием всякую вещь»

Также что касается слов Всевышнего:

وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Аллах – Объемлющий, Знающий» (Сура аль-Маида, аят 54)

В нем говорится о широте Его мощи, знания, милости и щедрости, подобно словам Аллаха:

ورحمتي وسعت كل شيء
«Моя милость объемлет всякую вещь» (Сура аль-Араф, аят 156)

Это имя в Коране:

Это имя пришло в Коране восемь раз.

إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах – Объемлющий, Знающий»
(Сура ан-Нур, аят 32)

وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Аллах дарует Свое царство, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий»
(Сура аль-Бакара, аят 247)

وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах – Объемлющий, Знающий»
(Сура аль-Бакара, аят 268)

وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий»
(Сура аль-Бакара, аят 261)

فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах – Объемлющий, Знающий» (Сура аль-Бакара, аят 115)

 

Смысл этого имени в отношении Всевышнего Аллаха:

Аль-Халими, да смилуется над ним Аллах, говорил: Аль-Уасиъ, т.е. Тот, Кто имеет безграничные возможности, безграничные знания, Его милость и щедрость распространены везде, в этом имени, указание на очищение от всякого недостатка и изъяна, признание перед Ним в том, что нет ничего такого, что было бы Ему не по силам, и что ничто не скрыто от Него, и что Его милость охватила всякую вещь.

 

Ибн Джарир, да смилуется над ним Аллах, говорил по поводу слов Аллаха:

وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Аллах – Объемлющий, Знающий» (Сура ан-Нур, аят 32)

То есть Он имеет ввиду под словами Уасиъ, что Он охватил все Свои создания тем, в чем они испытывают нужды, Своей щедростью, управлением и милостями.

 

В книге «Аль-Макъсад аль-Асна» сказано: «Аль-Уасиъ – однокоренное слово со словом са'а широта. И широта иногда добавляется к знанию, если говорится о Его широте и том, что было охвачено Им многое. Иногда же широта добавляется к Его милостям и широте Его благодеяния. И как бы не было, абсолютным описанием широты и мощи обладает только Аллах. Так как если посмотреть на Его знания, то им нет границы, что даже если всю морскую воду превратить в чернила их недостаточно для Его слов. И если посмотреть на Его милости, то никто не может их сосчитать. И какой бы широты не существовало в этом бытие, оно все равно имеет границы. А Тот, у Кого нет границ это Аллах, имя которого Аль-Уасиъ. Ведь все что названо широким то, оно является широким до тех пор пока, его не сравнят с тем, что шире него, и тогда оно уже не будет широким. Также любая широта у которой есть граница, можно предположить то, что к ней можно что-то добавить. И невозможно представить добавку к тому, что не имеет границ».

 

Следы веры в это прекрасное имя:

Сказал шейх Ас-Са'ди: «Широк в Своих атрибутах и качествах и в том, что связано с этим. Таким образом, что никто не может должным образом воздать Ему хвалу, как говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

لا أحصى ثناءً عليك
«Я не в силах воздать Тебе должную хвалу»

Он такой, как Сам Себя похвалил. Широк в Своем величии, Своей власти и Своем царстве. Широк в Своих милостях и благоволении. Широк в щедрости и благодеяниях.

 

Из проявлений широты в именах Аллаха и Его атрибутах:

То, что Аллах широк в Своей милости.

Всевышний говорит:

فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ
«Скажи: «Ваш Господь обладает обширной милостью»» (Сура аль-Анам, аят 147)

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
«Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны»
(Сура аль-Араф, аят 156)

Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине у Аллаха сто милостей»

Широк в прощении.

Всевышний сказал:

إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ
«Воистину, твой Господь обладает необъятным прощением» (Сура ан-Наджм, аят 32)

Всевышний Аллах говорит в хадисе кудси: «О сын Адама, если ты придёшь ко Мне с грехами величиной с Землю и предстанешь предо Мной не приобщающим ко Мне ничего, то Я дарую тебе столько же прощения».

 

Широк в Своих владениях.

Всевышний сделал широким часть Своих владения для созданий. Сделал широкой для них землю.

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ
«Тем, которые совершили добро в этом мире, уготовано добро. Земля Аллаха обширна»
(Сура аз-Зумар, аят 10)

Сделал широким для них небо:

وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
«Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем» (Сура аз-Зарийат, аят 47)

Как пришло от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Что земля в первом небе, как маленькое колечко в бесконечной пустыне. И первое небо во втором небе, как маленькое колечко в бесконечной пустыне. И так каждое небо в другом. Пока не сказал, что семь небес в курси, как маленькое колечко в бесконечной пустыне, и курси в троне, как маленькое колечко в бесконечной пустыне»

 

Он широк в наделении средствами к существованию.

Как говорит Аль-Асбахани: «Из Его имен Аль-Уасиъ» Объемлющий, Широкий. Его милость охватила все создания. Также его ризък охватил все создания. Все живое на земле живет Его подачей. И никто не может съесть то, что не является Его ризком. Всевышний говорит:

إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах – Объемлющий, Знающий»
(Сура ан-Нур, аят 32)

Он широк в Своих знаниях.

Знание Аллаха является одним из самых ярких атрибутов, в которых проявляется широта Аллаха. И из всех имен, чаще всего имени Аль-Уасиъ сопутствует имя Аль-Алим. Имя Аль-Уасиъ, пришло в Коране восемь раз, и из них, семь раз упомянуто с именем Аль-Алим. И это по причине огромного количества созданий. Ведь, Аллах знает количество каплей дождя, количество листьев на деревьях, количество семян, знает о всех благих и скверных деяниях. И поэтому мы видим, что самые лучшие создания Аллаха, восхваляют Аллаха широтой Его знания.

Ангелы говорят:

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا
«Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием» (Сура Гафир, аят 7)

Ибрахим, мир ему говорил:

وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

«Мой Господь объемлет знанием всякую вещь» (Сура аль-Анам, аят 80)

 

Фараон спросил Мусу:

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لاَ يَضِلُّ رَبِّي وَلاَ يَنْسَى
«Фараон сказал: «А что будет с первыми поколениями?». Муса ответил: «Знание об этом - у моего Господа в Писании. Мой Господь не ошибается и не забывает»» (Сура Та Ха, аят 51-52)

Аллах знает то что было, то что есть, то что будет, знает явное и скрытое. Как Он сказал в Коране:

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
«Знающий скрытое и явное» (Сура ас-Саджда, аят 6)

Знает секретное, как знает явное, как Он сказал в Коране:

وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى
«Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое» (Сура Та Ха, аят 7)

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
«Храните ли вы свои речи в секрете или же говорите о них вслух, Он ведает о том, что в груди»
(Сура аль-Мульк, аят 13)

وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا
«Он объемлет знанием все, что с ними, и Он исчислил всякую вещь» (Сура аль-Джинн, аят 28)

 

Также Всевышний сказал:

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли,
ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (Сура аль-Анам, аят 59)

И если все деревья на земле превратились бы в перья, и все моря в чернила, а потом еще добавить семь таких морей, чтобы писать слова Аллаха, то кончились бы эти моря и сломались бы эти перья, и не закончились бы слова Аллаха. Как сказал Всевышний:

وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
«Если бы все деревья земли стали письменными тростями, а за морем чернил находилось еще семь морей, то не исчерпались бы Слова Аллаха. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый»
(Сура Лукман, аят 27)

Широк в Своем шариате.

Всевышний сделал широким Свой шариат, который охватил всех людей и все их положения.

Из этого:

Он охватывает всех людей.

Как сказал Всевышний:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем»
(Сура Саба, аят 28)

Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все пророки посылались к своим народам, я же был послан ко всем людям»

 

Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я был послан и к белому, и к красному». Муджахид, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Т.е. к людям и джиннам. Другие же сказали: К арабам и не арабам».

 

Широта шариата во всем.

Всевышний говорит:

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ
«Мы ничего не упустили в Писании» (Сура аль-Анам, аят 38)

О любой вещи в этом бытие говорится в Книге Аллаха, либо напрямую, либо намеком, либо указанием.
Также шариат охватил все положения людей. Будь то связано с их сном или бодрствованием, жизнью, смертью. Большими и маленькими вопросами, мужчинами и женщинами. Шариат учит их вере, поклонению, нравам, отношениям, точно так же, как описал им скрытый мир, ангелов, то, что будет в Судный День, расчет, наказание, Рай и Ад. И все стороны этой и той жизни.

Поэтому шариат Аллаха описывается широтой и всеобщностью.

 

Легкость шариата.

Имам Аль-Куртуби говорил: «Аль-Уасиъ» т.е. Тот, Кто сделал просторной религию для Своих рабов, т.е. Он не обязывает их тем, что им не по силам».

Какой бы приказ не пришел, есть обязательно какое-то послабление. Если людям в чем-то тесно, Аллах делает для них это шире. Как сказал Всевышний:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (Сура аль-Бакара, аят 185)

لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел» (Сура аль-Бакара, аят 286)

يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا
«Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым» (Сура ан-Ниса, аят 28)

Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

إن الدِّين يُسر

«Поистине, религия - это легкость».

Из проявления этой легкости:

В молитве.

В начале было узаконено пятьдесят молитв, затем Всевышний сделал ее пятикратной, оставив вознаграждение как за пятидесятикратную.