XXIII. О море Тивериадском и о Капернауме.

XXIII. О море Тивериадском и о Капернауме.

Те, кто, спускаясь от Иерусалима, желают придти к Капернауму, по словам Аркульфа, идут прямым путем через Тивериаду, затем мимо озера Киннереф, что есть и море Тивериадское и море Галилейское, проходят через распутие мимо места вышеупомянутого благословения и от него, по краю того же вышеупомянутого озера, не далеким обходом приходят в приморский Капернаум, на пределах Завулоновом и Неффалимовом. Город этот, по словам Аркульфа, видавшего его с соседней горы, не имеет стен, стеснен на узком пространстве между горою[98]и озером и тянется длинною полосою по этому морскому берегу; имея с северной стороны гору, а с южной озеро, он направляется в протяжении от запада к востоку.

XXIV. О Назарете и его церквах.

Город Назарет, как повествует Аркульф, гостивший в нем, и сам подобно Капернауму, не имеет обнесения стенами и расположен на горе; однако в нем имеются большие каменные строения, и там же находятся выстроенные две весьма большие церкви: одна в середине города, построенная на двух арках, где некогда был выстроен тот дом, в котором воспитался Господь наш Спаситель. Эта церковь, как сказано выше, стоит на двух возвышениях и лежащих между ними арках, и внизу, между этими возвышениями, имеет находящийся весьма чистый источник, который посещается всеми жителями, черпающими оттуда воду, и из того же родника при посредстве колес поднимается в сосудах вверх вода в церковь, построенную над ним. Другая же церковь выстроена на том месте, где был сооружен тот дом, в который Архангел Гавриил вошел к блаженной Марии и обратился к ней, обретя ее там в это время одну. Эти свидетельства о Назарете мы узнали от Святого Аркульфа, который там гостил две ночи и столько же дней, и не мог прогостить в нем долее потому, что его побуждал торопиться знакомый с теми местностями воин Христов, родом из Бургундии, ведший уединенную жизнь, по имени Петр, который затем обходом вернулся к тому уединенному месту, на котором находился прежде. [99]