Прочитайте Лев. 25:25–27,47–49. Кто мог выкупить человека, из-за бедности потерявшего собственность или свободу.

Закон Моисея предусматривал: если человек был настолько беден, что, дабы выжить, ему приходилось продавать свою собственность или даже себя, ему возвращалась его свобода или имущество каждые пятьдесят лет, в юбилейный год. Юбилейный год был «великим» субботним годом, когда долги прощали, имущество возвращали, а пленным даровали свободу.

Однако пятьдесят лет — долгий срок. Вот почему закон Моисея также предусматривал, что ближайший родственник может заплатить оставшуюся часть долга и выкупить своего родственника гораздо раньше.

Ближайший родственник также был гарантом справедливости в случае убийства. Он мог быть мстителем за кровь — преследовать убийцу своего близкого родственника и наказать его (см. Числ.35:9–15).

Прочитайте Евр.2:14–16. Как в этом отрывке описано величайшее деяние Иисуса для нас?

Этот отрывок изображает людей без Бога как рабов дьявола, а Иисуса ‒ как нашего Искупителя. Когда Адам согрешил, люди попали под власть сатаны. В результате у нас не было силы противостоять греху (см. Рим.7:14–24). Хуже того, за наше преступление требовалось наказание вечной смертью, от которого мы не могли откупиться (см. Рим.6:23). Итак, наше положение было совершенно безнадежным.

Однако Иисус принял нашу человеческую природу и стал таким же, как мы, из плоти и крови. Он стал нашим ближайшим родственником и искупил нас. Господь не стыдится называть нас «братьями» (Евр.2:11).

Парадоксально, но, приняв нашу природу и искупив нас, Иисус также открыл Свою Божественную природу. В Ветхом Завете истинным Искупителем израильтян, их ближайшим Родственником, является Сам Яхве (см. Пс.77:35; Ис.41:14; 43:14; 44:22; Иер.31:11; Ос.13:14).

Как мы можем глубже познать реальность близости Христа к нам? Почему это так важно для нашей веры?

 

Понедельник. Не стыдится называть нас братьями

В Послании к евреям сказано, что Иисус не стыдится называть нас Своими братьями (см. Евр.2:11). Хотя Сын един с Отцом, Он принял нас как членов Своей семьи. Насколько ярко противопоставлено такое единение публичному позору, который пришлось пережить читателям Послания к евреям (см. Евр.10:33)!

Прочитайте отрывок Евр.11:24–26. Каким образом выбор Моисея перекликается с тем, что Иисус совершил для нас?

Представляете ли вы, что означало для Моисея быть названным «сыном дочери фараоновой»? Он был влиятельным лицом в самой могущественной империи того времени. Он получил высшую гражданскую и военную подготовку и стал выдающимся человеком. Стефан сказал, что Моисей был «силен в словах и делах» (Деян.7:22). Эллен Уайт также сообщает, что он был «любимцем воинов» и фараон «решил сделать усыновленного внука наследником своего престола»(Патриархи и пророки, с. 245). Тем не менее Моисей отказался от всех этих привилегий и решил отождествлять себя с израильтянами — народом рабов без образования и власти.

Прочитайте Матф.10:32-33; 2Тим.1:8,12; Евр.13:12–15. Чего требует от нас Бог?

У читателей Послания к евреям была похожая проблема. После преследований и гонений многие из них начали стыдиться Иисуса. Поэтому им угрожала опасность «ругаться Ему» вместо того, чтобы почтить Его (см. Евр.6:6). Павел же постоянно призывает читателей «твердо держаться исповедания» своей веры (Евр.4:14; 10:23).

Библия говорит, что Иисус не стыдится называть нас братьями. Какие действия и поступки могут привести к тому, что Иисус будет стыдиться нас (см. Марк.8:38)?

Бог желает, чтобы мы признали Иисуса нашим Богом и нашим Братом. Как наш Искупитель Иисус заплатил наш долг. Как наш Брат Он стал для нас образцом. Бог Отец предопределил нам «быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями» (Рим. 8:29).

Подумайте о выборе, который должен был сделать Иисус, дабы принять нас как Своих братьев и сестер. Почему выбор Иисуса повлек гораздо большее для Него унижение, чем выбор Моисея — для него? Что это говорит нам о любви Бога к нам?