Статические фазы «раскрытия»

После активного процесса поляризации к внешнему миру организм переходит к обобщению этого опыта и введению его в единство. Поэтому после каждой активной фазы следует пассивная «созерцательная» фаза.

E – Развернувшаяся, бушующая Весна. Характер ощущения жизненных истоков, полноты и неисчерпаемости процессов жизни. Физиология с полным структурированием лимфатической, кровеносной системы «в пользу» внешнего мира.Ощущается бессмертие и неограниченность существования. Именно эта фаза выражается психическим ощущением счастья.

В обществе бытует повышенное дружелюбие и естественное соучастие. Радость взаимным успехам, отсутствие конкуренции, естественное желание безвозмездно поделиться своими находками.

V – Зенит Лета. Характер покоя и всецелой принадлежности внешнему миру. Физиология «отжимает» жидкость из организма, а кровь – из мышц. Чувство лёгкости доходит до растворения во внешнем мире. Полная свобода. Ощущение вездесущности.

В обществе такое состояние бывает только по праздникам. Поэтому праздники - изобретённый "тренажер" редкого фазового состояч=ния общественного духа.

VB – Закат Лета. Характер всецелой напоённости. Физиология предрасполагает сердечно сосудистую систему к переходу в "закрытие", то есть склонность обеспечивать "внутренний мир". Повышается интуиция. Невыраженное чувство необыденных и новых возможностей.

В обществе развивается эзотерика. В науке - новые "сумасшедшие" идеи и теории. В общественном сознании уважение к необыденным возможностям Человека и пренебрежение к прежним научным знаниям. Даже незначительному и малообоснованному новому радуются больше, чем чудесам имеющихся достижений.

Статические фазы «закрытия»

C – Умеренный покой, миролюбие, милосердие, сострадание. Организм переходит на «справедливое» распределение энергетического снабжения. Кровеносная система получает привилегии и опорно-двигательная система ослабевает. Тело умягчается и становится «округлым».

В обществе приоритетными становятся идеи пацефистов и миротворцев. Государство ищет пути мирного сосуществования.

МС – Покой, комфорт, гарантии, сохранение «нажитого», фундаментализм. Организм переходит в максимальную способность биохимического и функционального перераспределения жизненных ресурсов. Сосудистая система смещается на потребление, распределение и накопление веществ, для всех частей организма. Отсюда чувство отяжеления, пассивности, любовь к морали и стабильности; внешний мир должен «притухнуть». Сохранение «нажитого».

В обществе тяга к фундаментализму. Накопление ценностей и оберегание их. Усиление морали и этики отношений. "Закрепление" путем присвоения заслуг, выдачи гарантий, наград. Государство смещается на выполнение гарантий, а люди более чувствительны именно к этому.

Р – Полный переход и переполяризация внутрь. Тяга к глобализму и приведение к единству всего накопленного опыта и его систематизации. Мыслительные процессы обобщаются. Дыхание угнетается и усиливает переполяризацию организма от внешнего мира в мир внутренний. При завершении человек засыпает. Организм растекается для внутренних свобод.

В обществе состояние перелома - или государство распадётся, а общество будет "сжиматься" на расчленённые группы и государства или произойдёт благоприятное обобщение для последующего обновления. Повышается число людей с религиозным чувствованием, то есть получивших всеохватывающее обобщение до уровня перехода его в качество. Повышается роль религии. Религия готовит молодые процессы (см. фазы раскрытия).

Согласование фаз

Каждая фаза это и свой характер и своя физиология. Эмоции, как сигналы соответствия (или не соответствия), у каждой фазы свои. У каждой фазы своё мироощущение и свои поведенческие реакции. На каждую фазу свои основания.

Однако фазы не сами по себе; их готовят предыдущие и примут «эстафету» последующие фазы. Они базируются после цикла на опыте всех фаз с их особенностями. Каждая фаза, когда не находится в режиме доминанты, служит той фазе, которая доминирует.

Фазы меняются во времени. Поэтому есть циклы большие, как например, времена года, есть циклы малые, как суточный, есть циклы ситуационные. Есть циклы общества и государства.

Большие циклы более стабильных изменений и содержания. Суточные циклы могут иметь сбои. Ситуационные циклы назначены для быстрого выравнивания искажений организма, полученного по сложившейся жизненной ситуации.

При хорошем согласовании фаз, и отсутствии насильственной задержки в любой из них, организм и психика человека и общественного тела здоровы. Насильственные задержки чаще всего идут от ума: желание остаться в привлекательном виде, всевозможные престижи, «жесткие необходимости» и прочие, построенные умом, приоритеты, надобности и «неизбежности».

Сразу же замечу, что все эти смещения и определения приоритетов создаются видом ума. В цивилизации Запада – умом линейным и двухполярным. Поэтому, прилагаемые к смещениям заболевания физиологии и психики, тоже – продукт линейного ума.

Нет заболеваний человека, общества, государства на фазы раскрытия и характеры Тао.

Фазовые состояния ума

Мир и общество так же меняют фазы. Фазы меняет любой человек, государство, регионы мира. Активной составляющей мировых фаз на сегодня является ноосфера, то есть «дух» линейного двухполярного ума.

Активной составляющей общества и индивида становится так же свойства линейного двухполярного ума. Это ведёт к фазовому смещению Человека.

Фазовые состояния человечества или государства движутся медленнее, чем индивидуальные циклы.

Человечество проходит этапы молодости и старения. Государства тоже бывают молодыми и состарившимися.

Больше всего подвержен смещениям индивид; в короткий период он проходит юность, зрелость и старость. За этот короткий период необходимо вписаться в фазу общества, государства, человечества. Везёт далеко не каждому.

На каждое фазовое состояние общества или государства человек нарабатывает свои умозрительные теории. В итоге появляются обобщенные приоритетные тематики, теории, мировоззрение. Например, в молодом и крепнущем государстве энтузиазм способен затмить нужду в материальном благосостоянии. И, наоборот, в больном или стареющем государстве благосостояние выходит на первое место; энтузиазма работать «за так» не сыщешь даже у молодёжи.

Если индивид не сразу набирает потенциал и объём ума, то общество имеет понятия в каждой фазе, куда и ориентируется развивающийся ум индивида. Например, если государство прошло этап силовой борьбы или войны, то последует миролюбие, сострадание, мягкость; там философия Ницше не уместна.

Переходя по фазам, государство или общество старится. Соответственно этому роль ума увеличивается. Наука будет теснить искусство, и завоёвывать первейшие и престижные места. Романтика уступит место разумности. Энтузиазм подменится стимулами к повышению благосостояния.

Так, не замечая того, темы общественных престижей меняются согласно фазе, в которой находится общество. Поэтому естественно, что предыдущие темы становятся неуместными и подвергаются либо гонению, либо издевательскому отношению к ним. Например, энтузиазм людей СССР молодого периода, стареющее или больное общество будет высмеивать как некоторую недоразвитость или принудительное выполнение деятельности. Будут изыскивать виновных, которые заставили народ лезть в горы, стратосферу, ледяные страхи Арктики. И, напротив, молодое государство будет бороться с мещанством, «нытьём», упадничеством и тягой к материальным благам.

Ум – всегда слуга времени. В молодом теле – недоразвитый и романтический ум.

В старом теле – ум изощрённый, знающий, предостерегающий.

Итак, какова фаза общества, таков и общественный ум. Какова фаза индивида, таковы и потуги его ума на созданный общественный ум. Например, сегодняшняя молодёжь быстро стареет до увлечения показателями благосостояния. А это симптом.

Симптом старого или больного тела общества или государства более точно высвечивается в молодёжи. И, наоборот, симптом молодого или здорового тела общества или государства хорошо высвечивается на стариках. Стареющее или больное государство наносит сокрушительный удар по стареющим или больным людям. Это и есть резонанс циклов старости. Молодое или здоровое государство вводит в резонанс оптимизма молодёжь.

Больное или разрушающееся общество есть заслуга ума. Зрение или, к примеру, обоняние не имеет в своих свойствах «добра» и «зла». Нет в них ни «высшего», ни «низшего». Все страдания приносят конструкции стареющего или патологического ума.