Статья 256 - Закон Англосаксона

Canon 2951 (ссылка)

Англосаксонское право, также известное как “Англезское право” & quot;, & quot; “католическое Право” и “Каролингское право” - это письменная система права, впервые введенная Шарлем Мартелем из Франков в 8-м веке на новом языке “Англеза”, позже известном как английский и “старый французский” & quot;.

Canon 2952 (ссылка)

Англосаксонское право было официально оформлено в 738 г. н. э. с первым собранием дворян или “parlomentum” и промульгацией Instatutum (институтов) и католического права в 742 г. н. э. с промульгацией iuris Canonum (канонического права) через Decretum Gratiarum (декрет милостей Божьих). Первый католический папа был затем облечен (коронован) в Риме в 751 году н. э. Будучи Карломаном как викарий Кристи Захария I. до 751 года н. э. никогда не было католического Папы Рима, поскольку Рим ранее был центром апокалиптического митраизма и поклонения Баалу.

Canon 2953 (ссылка)

В соответствии с англосаксонским правом в VIII веке н. э. Пиппины сформировали краеугольный камень закона о Библии, который они назвали & quot; Biblia Sacra & quot; (Святая Библия) на латыни, что расширило Бибилиографию, или βιβλιογράφη Священного римского (византийского) права.

Canon 2954 (ссылка)

Англосаксонское право в 8 веке н. э. создало новую форму Земли, отдельную от terra (земли), или Tará (земли) или даже lares. Англосаксонское право создало концепцию Ленда, в которой Земля (Ленд) была абсолютно собственностью Бога, причем церковь была абсолютным землевладельцем без споров и все дворяне на такой земле подчинялись истинной Католической Церкви.

Canon 2955 (ссылка)

Англосаксонское право в VIII веке н. э. преобразовало титулы и чины вождей в новую классовую структуру, известную как “дворянство” или просто “дворяне” от латинского gnoscere и греческого Knosis, означающего “мудрость, достойный, просвещенный”. В отличие от в любое время в Европе на протяжении тысячелетий, Мартель стремился измерить претензии высшего права не просто по праву рождения, но и знания, образование и характер, создавая & quot; коктейль & quot; законов (от латинского означающего священный & quot;), по наследованию, которые требовали наследника быть христианином, быть достойным по происхождению, по вере и по характеру. Таким образом, впервые в европейской истории появился наследник от них можно было бы отказаться, если бы они считались некомпетентными или аморальными по своему характеру.

Canon 2956 (ссылка)

Англо-саксонскому праву в 8-м веке н. э. отнял претензии старых римских названий, таких как графы и герцоги в высшие будучи Господом (от латинского лаудис означает ‘достойный похвалы, достойный, meritous’) тогда барон (древний гэльский бара/Барра значении ‘род или мера стоимости) и Эрл (древнего гэльского означает ‘мужественный человек, воин, предводитель, вождь’).

Canon 2957 (ссылка)

Англосаксонское право в 8 веке н. э. реорганизовало духовенство на четыре уровня бытия: викарий Христа, Предстоятели, епископы и священники:

(i) священник & quot; из Anglaise prēost - который первоначально описывал советника или деревенского старейшину и эквивалент графа. Затем священник управлял участком земли, эквивалентным деревне, называемой приходом (от латинского parocha, означающего & quot; обеспечение предметов первой необходимости & quot;); и

(ii) следующим по старшинству был епископ из Саксонии/Галлии Бишоп, что означает священник. Епископ тогда руководил несколькими священниками и приходами под управлением епархии - являясь прямым возвращением дивизионной ссудной единицы Римской Империи при императоре Диоклетиане. Бискеопы были первыми священническими должностями католической церкви, созданной на консилиуме (742 г. н. э.) Первым Синодом молодой церкви. В отличие от имперской Христианской Церкви, каждому бискеопу были дарованы седес (седалище) и Хартия, эквивалентные баронам. На самом деле многие из первых епископов Католической Церкви были также баронами; и

(iii) следующим по старшинству был Предстоятель, от латинского слова primus, означающего “прежде всего, наиболее выдающийся” и эквивалентного “господам”, возглавляющим несколько епархий, называемых митрополитами; и

(iv) самым высоким положением был тогда викарий Кристи - наместник Христа и Предстоятель Патриаршей Католической Церкви.

Canon 2958 (ссылка)

По законам & quot; Ленд, изобретенным англосаксонским правом в VIII веке н. э., земельные участки были разделены на меньшие & quot; арендные & quot; участки, являющиеся:

(i) лорды были поставлены под контроль территориальных подразделений, называемых марке (страна) от латинского marca, означающего “граница или граница”; и

(ii) бароны были помещены в управление разделами земли, называемыми поместьем от латинского manere, что означает “владеть и соблюдать (по соглашению) ” – отсюда фраза “господин поместья; и

iii) графам как вождям было предоставлено признание их земель и домов в качестве деревни (Латинская вилла, & quot; загородный дом & quot;), а их общие земли-в качестве культурных объектов.

Canon 2959 (ссылка)

Для обеспечения единообразия договоров аренды и прав пользования земельными участками между Терра - Земля проходит через лордов, баронов и графов, а также Ленд - Земля проходит непосредственно мимо церкви, англо-саксонского права с 8-го века н. э. изобрел концепцию арендатора и срока аренды договор (от лат тенре смысл & quot; до & quot; Hold/держать) что буквально означало “тот, кто держит землю на владения” – с владения жильем смысл “является договор на проведение недвижимое имущество (доходные), что эквивалентно аренды & quot; Концепция слово & quot; держать & quot; также имело значение для франков, так как само это слово обозначало определенные обязательства, а именно: & quot; держать, ухаживать и охранять (землю)”:

(i) лорды держали арендную плату в соответствии с Хартией, известной как Tenens in Capite (главный арендатор); и

(ii) бароны держали арендную плату у лордов в соответствии с Хартией (Хартией) или Convenia (пактом), называемой Tenens in Manor (арендатор в (the) Manor); и

(III) в селах проведены общие земли (Culturae) в аренду известный как местоблюститель в Соттишз (найма жилого помещения в Общего) в соответствии с баронами, хотя отдельные семьи могут также провели землю, как местоблюститель ад витам (арендатор для жизни), местоблюститель объявление годовых (арендатор в течение многих лет) или местоблюститель объявление voluntate (арендатор по желанию).

Canon 2960 (ссылка)

Подобно древнему ирландскому праву собственности, Пиппины с 8 – го века н. э. чтили концепцию поручительства по договору в форме клятвы арендатора выполнять свои обязательства, которая называлась их “облигацией” - следовательно, “мое слово - это моя облигация”. Таким образом, крестьяне - арендаторы были названы рабами в знак признания своей присяги, а не потому, что они считались рабами.

Canon 2961 (ссылка)

Чтобы обеспечить защиту арендаторов в рамках их аренды, к концепции аренды с 8-го века н. э. были приложены два основополагающих принципа права: право справедливости и право выкупа:

(i) право справедливости (equite) было правом справедливости и добросовестного использования, в соответствии с которым арендатор имеет право добросовестного использования имущества без ограничений со стороны арендодателя и может обратиться за помощью к вышестоящему органу, если арендодатель создает необоснованные препятствия или требования; и

(ii) право выкупа было правом арендатора исправлять любые ошибки и, следовательно, & quot; выкупать & quot; свою честь до того, как его официально объявят преступником.

Canon 2962 (ссылка)

Пиппины (Каролинги) в 8 веке н. э. создали три форума права, которые они назвали Placitum, Manorum и Palatium:

i) Плацит был форумом для рассмотрения дел о мелких и средних имущественных комплексах (сессиях) и не связанных с капиталом преступлениях и, в частности, признавал права на справедливость и выкуп арендаторов; и

ii) Манорум, или Поместный суд, или усадебный зал - это зал Барона, в котором рассматривались тяжкие преступления (убийство, кража и т.д.); и

(iii) Дворец Господень был главным дворцом Господним, в котором рассматривались дела о преступлениях баронов и государственной измене.