Статья 180 - Действительность

Canon 2583 (ссылка)

Валидность - это качество действительной формы, а именно сильной, подлинной и подлинной, поскольку такая форма может быть оправдана и доказана с помощью логики и разума. Следовательно, обоснованные доводы обладают юридической силой.

Canon 2584 (ссылка)

Аргумент, объявленный действительным только в отношении заявленной силы закона, не делает его действительным. Такой свод законов должен быть доказан не только сам по себе, но и те аргументы, с помощью которых этот закон используется.

Canon 2585 (ссылка)

Действительность эквивалентна проверке и измерению. Действительность невозможна без существования некоторой объективной меры.

Canon 2586 (ссылка)

Убеждение и вера не имеют никакого отношения к действительности. Валидность -это проверка силы формы, а не ее популярности. Чем более всеобъемлюща модель, тем более логична, аргументирована и совершенна она, вне зависимости от того, считается ли такая модель права или нет.

Canon 2587 (ссылка)

Любая форма права, основанная на убеждении и вере, которая проверяется против равного или большего объема права, основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной.

Canon 2588 (ссылка)

Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и отныне недействительна.

Статья 181 - Максим

Canon 2589 (ссылка)

Максима - это термин, используемый для описания самоочевидной аксиомы или посылки, представляющей собой выражение общего принципа или правила в соответствии с этими канонами.

Canon 2590 (ссылка)

По определению, все действительные каноны, предшествующие или следующие этому канону, являются Максимами.

Canon 2591 (ссылка)

Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим канонам.

Canon 2592 (ссылка)

Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической силы, если оно не соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными, если они не соответствуют этим канонам.

Canon 2593 (ссылка)

Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в компетентном суде, если оно не является действительным каноном.

Canon 2594 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”, это означает только эти каноны и ничего больше.

Статья 182 - Статус

Canon 2595 (ссылка)

Статус - это правосубъектность и положение лица, определяемые его признаками; неотъемлемые права или ограничения и характер спора Как уголовного, гражданского или церковного.

Canon 2596 (ссылка)

По определению, живой член одного неба обладает как минимум тремя личностями, являющимися их Божественной личностью, истинной личностью и Высшей личностью, которые все имеют более высокий статус, чем любая низшая Римская личность или меньшее общество. Таким образом, ни одно римское юридическое общество или любое другое неучадское общество не может претендовать на юрисдикцию над одним или несколькими высшими лицами живого члена одного неба.

Canon 2597 (ссылка)

Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены церкви подчиняются закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого статуса над законом со стороны члена автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству права.

Canon 2598 (ссылка)

Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица общества могут ссылаться на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы поддержать требование более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.

Canon 2599 (ссылка)

Когда преступление совершается римским обществом или каким-либо другим низшим обществом против члена одного неба, этот член может воззвать к своему высшему положению и решить вопрос в соответствии с этими канонами.

Статья 183 - Компетенция

Canon 2600 (ссылка)

Компетентность - это вымышленная концепция того, чтобы быть подходящим, надлежащим и квалифицированным, чтобы производить и аргументировать разум через знание и умение закона, логики и риторики против противоположных аргументов. Таким образом, мужчина или женщина не могут претендовать на компетентность, не демонстрируя навыков в области разума, аргументации и знаний и соответствующей квалификации. Компетенция может также использоваться в контексте юридических лиц, обладающих достаточными полномочиями и квалификацией в пределах их статутов.

Canon 2601 (ссылка)

Поскольку Божественная личность также является частью Божественного Творца, Божественная личность всегда считается компетентной.

Canon 2602 (ссылка)

Хотя Божественная личность всегда считается компетентной, истинная личность, представленная плотью, может быть некомпетентной.

Canon 2603 (ссылка)

Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и согласие с этими канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться компетентными.

Canon 2604 (ссылка)

Поскольку естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного доверия к истинному доверию и добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами, когда плоть отрицает свое членство в одном небе, или свою опеку, или эти каноны, тогда плоть автоматически объявляет себя некомпетентной.

Canon 2605 (ссылка)

Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо церковную должность для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.

Canon 2606 (ссылка)

Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать присягу и выполнять свои служебные обязанности, особенно когда его просят подтвердить свои торжественные обязательства до или во время судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим решением, распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.

Статья 184 - Логика

Canon 2607 (ссылка)

Логика-это формальная система аргументации, основанная на принципах умозаключения и разума, с помощью которых предложения правильно выражаются для достижения последовательных выводов по широкому кругу вопросов.

Canon 2608 (ссылка)

Существует три (3) формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий, а также на количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными линейными, Многовалентными линейными и Многовалентными Полилинейными:

i) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и только одного (1) из двух (2) возможных исходов или выводов; и

ii) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов; и

iii) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора взаимозависимых временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов.

Canon 2609 (ссылка)

Только Многовалентная Полилинейная логика способна аппроксимировать с любой степенью точности реальность Божественного закона, естественного закона или когнитивного закона. Как Многовалентная линейная логика, так и двухвалентная линейная логика совершенно неспособны точно описать причину, функцию и эффект любых событий реального мира с любой степенью точности.

Canon 2610 (ссылка)

Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех трех (3) логических моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является основой всего положительного закона или закона, производного от положительного закона.

Canon 2611 (ссылка)

Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она не может быть использована в праве для описания когнитивного закона, естественного закона или Божественного Закона. Кроме того, Бивалентная линейная логика может быть применена только к вымышленным лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.

Canon 2612 (ссылка)

Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и женщинам должно быть предоставлено право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной линейной логикой через людей.

Canon 2613 (ссылка)

Бивалентная линейная логика основана на трех (3) законах тождества разума, непротиворечивости и Бивалентности бытия:

i) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и

ii) закон непротиворечивости или & quot; исключения парадокса & quot; гласит, что действительное предложение не может утверждать то, что есть и чего нет в одном и том же отношении и в одно и то же время; и

iii) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в отношении одного (1) из двух (2) состояний, являющихся действительными или недействительными.

Статья 185 - Заключение

Canon 2614 (ссылка)

Умозаключение, или & quot; силлогизм & quot;, - это акт вывода с использованием дедуктивной логики или индуктивной логики. Следовательно, вывод, сделанный с помощью логики, также называется умозаключением.

Canon 2615 (ссылка)

Слово Inference происходит от латинского infero, означающего & quot; низший, нижний из простейших & quot;, и enti/ensus, означающего & quot; бороться, подниматься, стремиться, рожать & quot;.

Canon 2616 (ссылка)

Слово силлогизм происходит от древнегреческого слова συλλογισμός (силлогизм), означающего & quot; заключение, вывод & quot;.

Канон 2617 (ссылка)

В логике вывод эквивалентен заключению.