Неодобряемые действия (макрух) во время совершения вуду

1). Совершение вуду в нечистом месте.

2). Неоправданная чрезмерность в использовании воды для омовения какой-либо части тела.

3). Посторонний, не связанный с поминанием Аллаха, разговор во время совершения вуду.

4). Омовение какого-либо из органов тела более 3 раз (и протирание головы более 1 раза).

5). Открытие аурата во время совершения вуду, даже если человек находится один в темном месте или с женой.

6). Протирание шеи.

7). Намеренное оставление какого-либо из суннатов омовения.

8). Является макрухом начинать омовение какого-либо органа тела с его конца.

9). Является макрухом сильно заходить в омовении за пределы места, которое является границей органа тела, которое необходимо омыть. Например, мыть ногу до колена или руку до самого плеча. Хотя небольшое преодаление границы является обязательным, дабы была полная уверенность, что все части органа тела подверглись омовению.

Упомянув о вуду, необходимо также описать и полное омовение (гусль). Предполагается, что совершающий малое омовение находится в состоянии полного омовения.

Полное омовение (гусль)

Некоторые вещи вызывают необходимость совершения гусля. Среди них: выход семени из полового органа, половой акт, окончание периода месячных, окончание послеродовых кровотечений.

Причины, требующие совершения полного омовения:

1). Выход семени из полового органа с сопровождающим его сексуальным наслаждением, будь-то во сне или бодрствующем состоянии.

2). Введение головки полового члена в женский половой орган. В этом случае необходимо совершить полное омовение, даже если не произошел выход семени.

3). Менструальная кровь (хайд). В этом случае полное омовение действительно после окончания периода месячных.

4). Послеродовые выделения (нифас). Следует отметить, что необходимость в совершении полного омовения присутствует даже в том случае, если родившийся ребенок вышел без крови. Кровь, причина которой является болезнь, не требует купания.

5). Если умер мусульманин, то обязательно омыть его.

6). Принятие не мусульманином Ислама, если он находится в состоянии большого осквернения, требует совершения им полного омовения.

7). Вероотступничество. В мазхабе Малика, по этой части имеется два мнения. Однако, как говорит Шейх Ахмад ад-Дардир, да смилостивится над ним Аллах, самое сильное мнение состоит в том, что вероотступничество нарушает полное омовение. Это мнение в «Аль-Мухтасаре» высказал и большой маликитский ученый, Шейх Халиль, да помилует его Аллах.

Перед совершением полного омовения необходимо выразить намерение на омовение всего тела. Затем необходимо произнести слова басмаллы. Затем омыть половые органы. После этого совершить вуду, как показано выше. Далее необходимо вымыть голову и шею, три раза, нужно убедится, что вода попала до самых корней волос и бороды, если имеется. Затем начать омовение тела с правой стороны, после этого с левой. После этого перейти к ногам, также начинать нужно с правой ноги, и затем продолжить с левой. На каждую часть тела должна попасть вода. После окончания омовения рекомендуется поднять указательный палец правой руки и произнести слова шахады: «Аш hаду алля илля hа илля Лла h ва аш hаду анна Мухаммадан расулю Лла h».

Важное примечание: в мазхабе Имама Малика протирание руками частей тела во время совершения как малого, так и полного омовений является обязательным (фард). В главе «Обязательность протирания частей тела для совершающего гусль» книги «Аль-Мауна» Кади ‘Абдульваххаба аль-Багдади аль-Малики говорится по этому поводу следующее:

«Обязательно для совершающего гусль (мугтасиль) проводить руками по всему телу, как является обязательным проводить руками по частям тела во время совершения вуду. В случае, если ограничился совершающий гусль окунанием своего тела в воду или пролитием на него воды, гусль его не считатется действительным, в противоположность мнению Имамов Абу Ханифы и аш-Шафи‘и, да будет доволен Аллах ими обоими. Ибо является обязательным проникновение воды на все участки тела так, чтобы это проникновение действительно считалось омовением (гасль), а не погружением-окунанием (гамс), что требует дополнительного качества (т.е. протирания руками частей тела) помимо погружения или окунания частей тела в воду. Так как ученые по арабскому языку различают между терминами «гасль» и «гамс». То, что дальк есть обязательное действие гусля доказывают также следующие слова Посланника Аллаха, мир ему и молитва, обращенные к ‘Айше, да будет доволен ею Аллах: «Протирай (удлюки) тело свое руками». Повеление заключенное в слове «протирай» указывает на обязательность этого действия для совершающего гусль» (см. «Аль-Мауна» Кади ‘Абдульваххаба аль-Багдади аль-Малики).