Немецкая война на русские деньги

 

Статус России на международной арене в конце XV — начале XVI века еще не был определен.

А вот статус Немецкого ордена, увы, был уже более чем определен. Ненависть к тевтонцам была впитана поколениями поляков, литовцев, славянского населения Великого княжества Литовского на генетическом уровне. Союзник был нужен более практический.

На этой почве началось сближение России и Тевтонской ветви Немецкого ордена. 22 мая 1515 года Василий III обратился к гроссмейстеру ордена Альбрехту Гогенцоллерну с предложением заключить военный союз против Королевства Польского.

В результате решений Венского конгресса 1515 года,: император Польши получил права на Чехию.

14 декабря 1515 года тевтонский дипломат Д. Шонберг составил инструкцию для орденской посольской службы. Главная цель, не допустить мира России и Польши. Иначе, у Польши сразу же высвободятся силы для агрессии против ордена.

Шонберг прибыл в Москву 24 февраля 1517 года. Орден просил у Василия III 30–40 тысяч конницы для войны с Польшей.

Василий III был несколько смущен активностью Шонберга.Здесь же немцы сами были на все согласны и выпрашивали деньги и воинов. Поэтому Василий III засомневался, а не уронит ли он своего достоинства союзом с орденом, и даже предъявил Шонбергу список вопросов, чтобы тот доказал высокий статус магистра ордена. Шонберг сумел отстоять доброе имя Гогенцоллернов.

Орден не хотел брать на себя обязательства совместно с Россией воевать с Польшей. Шонберг просил о другом: чтобы Россия помогла материально, а орден сам проведет войну с Польшей. Москве это было не очень выгодно.

Поэтому Василий III согласился предоставить помощь — дать денежный кредит. Но оговорил помощь одним существенным условием: выиграть несколько сражений и вернуть земли, утраченные орденом.

10 марта 1517 года русско-орденский договор был подписан. 11 марта для ратификации договора вместе с Шонбергом в Кенигсберг выехал посол Д. Д. Загряжский. В переговорах с магистром он категорически отстаивал условие Василия III. Альбрехт пытался дезавуировать это условие, даже послал в Москву еще одну миссию. Денег снова не дали.

Постепенно обе стороны снижали планку претензий. В марте 1518 года посетивший Москву Шомберг просил деньги для найма хотя бы тысячи солдат. Василий заявил, что сумма будет отправлена по первому известию, что орденская армия выступит в поход.

22 апреля в Пруссию выехал русский посол.Он сообщил, что орден к войне не готов. Вину за это дипломат возложил на двойную политику великого магистра: с одной стороны, договариваясь с Россией о войне против Польши, он, с другой стороны, пытался решить «польский вопрос» через переговоры с Короной.

 Третий визит Шомберга в Москву состоялся в марте 1519 года. На этот раз он исполнял посредническую миссию — привез буллу римского папы Льва X.

В результате переговоров планы сторон наконец-то начали воплощаться. 2 августа Альбрехт выслал Василию III грамоту о готовности немедленно напасть на Польшу. 16 августа в Пруссию уехал гонец В. А. Белый с известием, что войска Василия III вошли в Литву, а в сентябре в орден была направлена долгожданная ссуда для найма тысячи воинов.

Воодушевленный Альбрехт 28 ноября 1519 года объявил Короне войну. Целью был возврат утраченных земель, и захват Гданьска. Война началась удачно для ордена.

К 15 января у Польши было отнято три замка и семь местечек. Сигизмунд I довольно быстро собрал войска и двинул их к Торуни близ границы орденских владений. Альбрехт умолял Москву срочно дать еще денег для найма вожделенных десяти тысяч пехоты и двух тысяч конницы. На что Василий III резонно замечал, что он свою часть договора выполнил с лихвой: в 1519 году русские войска активно воевали в Литве и полностью сковали ее силы. 24 апреля 1520 года в грамоте к Альбрехту Василий III поставил точку в отношениях с орденом, огласив окончательные условия выделения финансовой помощи: она будет оказана лишь после того, как тевтонцы отобьют у Польши все потерянные города и начнут наступление на Краков.

14 июня 1520 года посол Альбрехта Юрген Клингенбек привез в Москву известие, что без немедленной финансовой помощи, оказанной в полном объеме, орден падет. В июле Василий III послал вторую ссуду на вторую тысячу воинов, но это уже не могло спасти положения. 23 июля Альбрехт в последний раз обратился с просьбой о присылке всей суммы, Василий III отказал. 5 апреля 1521 года Тевтонский орден подписал с Польшей четырехлетнее перемирие. А 15 августа 1525 года великий магистр Тевтонского ордена и первый герцог Пруссии Альбрехт Гогенцоллерн принес клятву на верность королю Сигизмунду I Старому.

 

«Всех одинаково гнетет он жестоким рабством», но нам нужен, чтобы спасти Европу от турок: Василий III, венский двор и Рим

 

Активные контакты Тевтонского ордена, и в частности Д. Шомберга, с московским двором имели еще одно последствие. Шомберг вынес из общения с московскими боярами что они готовы принять католичество. Слух пошел по «христианскому миру». Им чрезвычайно заинтересовались как в Священной Римской империи, так и при дворе римского папы.

В 1486 и 1491 годах Москву дважды посетил имперский посол. Он привез предложение: император Священной Римской империи милостиво соглашается включить Россию в качестве провинции, с условием, что страна обратится в католичество.

Поппель получил категорический отказ по всем пунктам и уехал, так и не поняв, почему Русь отвергла столь щедрые милости германского императора.

Такие попытки в конце XV века предпринимались неоднократно, но каждый раз имели одинаково провальный результат. И вот теперь, империя и Рим принялись за Василия III.

Вторая причина - углублялся кризис Ганзы. Были частично потеряны Голштейн, Пруссия, Силезия, Богемия и Моравия. Нарастало федералистское движение, оппозиционность центральной власти князей и городов. Усиливалась турецкая угроза. Разработали трехэтапный план борьбы с Турцией: 1) сколачивание коалиции 2) на второй год армия французского короля захватит Адрианополь 3) на третий год «христианский мир» заключит союз с персами. Из этой затеи ничего не вышло. В марте 1518 года империя и папа занялись созданием очередной антитурецкой коалиции, во главе которой предполагалось поставить польского короля Сигизмунда I.

В этих условиях и произошло открытие России, которое сопровождалось вспыхнувшими в Европе надеждами на обновление и расширение католического мира через новую страну — Московию. Германский мир не принимал участие в открытии Нового Света. Контакты с русскими освещались светом высокой миссионерской цели — обратить московитов в истинную, католическую веру.

4 июня 1518 года папа Лев X направил Василию III буллу с приглашением участвовать в крестовом походе против турок и вступить в лоно католической церкви. Правда, булла до Москвы не дошла.

Зато 27 июля 1518 года в Москву прибыли имперский посол и папский легат. 13 марта папа Лев X провозгласил «эру мира» между всеми христианскими государями. Им теперь возбранялось воевать друг с другом, а все силы надлежало бросить против наступления мусульман.

Василий III согласился на годичное перемирие с Великим княжеством Литовским. Он подтвердил верность принципам, изложенным в договоре с Максимилианом 1513 года, и всячески заверил послов в доброжелательном отношении к империи.

22 января 1519 года в Вельсе умер император Максимилиан. Смерть монарха в средневековье означала необходимость подтверждения или пересмотра всех ранее достигнутых договоренностей. Все надо было начинать сначала.

В ноябре 1519 года Лев X отправил на Русь своего легата. Речь опять шла о принятии католичества и вступлении в антимусульманский союз в обмен на пожалование Василию III королевского титула. Но Феррери до Москвы не доехал — его задержал польский король Сигизмунд I.

В конце 1519 года с письмом от папы до Василия III добрался другой итальянец. И уехал с благожелательным, но ни к чему не обязывающим письмом Василия III римскому папе и выпрошенной лично для себя привилегией на торговлю на Балтике.

Тем временем положение на юге Европы становилось все более тревожным. В феврале 1521 года началось турецкое наступление на Белград. Венгерский король Людовик II Ягеллон, которому деваться было некуда, стал просить помощи у «христианского мира». Но монархи не помогли.

28 августа 1521 года Белград был взят. До столицы Священной Римской империи — Вены — оставалось 150 километров. В 1521 году император Карл V заключил военный антитурецкий союз с римским папой и английским королем Генрихом VIII. К этому союзу предлагалось присоединиться Польше, Венгрии, Дании, Португалии и Савойе. Антитурецкая коалиция не прожила и года. Уже в 1522 году римский папа Климент VII создал новый союз. Главным врагом для нее объявлялись не турки, а император Карл V. Папу поддержали Венеция, Швейцария и Англия.

В 1524 году Климент VII предпринимает одну из последних попыток заманить Василия III в союзники. В Москву прибыл посол. Он благоразумно не поднимал вопроса о вступлении России в антиосманскую лигу, но предлагал королевский титул в обмен на католическую унию. Василий III ответил отрицательно. При этом всячески демонстрировал заинтересованность в развитии отношений и в дальнейших переговорах.

26 августа 1526 году в битве при Мохаче погиб венгерский король Людовик II Ягеллон, а его армия была уничтожена. В июле 1526 года в Москву приехало совместное папско-имперское посольство. Они в последний раз обратились к Василию III с набором приглашений: замириться с Польшей, принять католичество, вступить в антитурецкую лигу, принять королевскую корону. Переговоры, как обычно, завершились ничем.

5 мая 1527 года бурбонский герцог Шарль, взял Рим, нанеся тяжелый удар папской Священной лиге. Климент VII бежал в Орвието.

В последние годы правления Василия III было еще несколько мелких русских посольств в Европу, но они уже не играли никакой роли.

 

 

«Услышав о московитах, я был настолько охвачен восторгом, что казался лишенным ума…», или Как Россию чуть не приняли в Европу

 

Открытие Московии для европейцев выразилось в появлении в конце XV — начале XVI века целой серии сочинений, посвященных описанию России и предлагающих формы сотрудничества христианского мира с этой страной.

Описание Московии у авторов первой половины XVI века отражает целый ряд западных стереотипов, принятых при изображении чужого мира. Во-первых, это мир закрытый, рассказ о «затворенности» Московии, в которую невозможно попасть без дозволения русских. Во-вторых, это мир сильной государственной власти, Во времена Василия III при сравнении с европейской анархией такое послушание властям вызывало умиление и восхищение.

В-третьих, русские рисуются как люди, сохранившие первобытную чистоту и простоту нравов

Образ другого мира в сознании человека эпохи Возрождения и Великих географических открытий был неразрывно связан с представлениями о чудесах. И сочинения о Московии не стали исключением.

Возникали сказания о дикарях, живущих еще восточнее или севернее русских, — например, миф о пигмеях.

В произведениях, посвященных открытию Московии, часто фигурируют чисто колониальные образы — странствующего рыцаря, купца, путешественника.

Колониализм в отношении России проявлялся и в синдроме «культурного наставника», который тоже возник очень рано. Европейцы были убеждены в готовности русских принять «правильную религию» и влиться в католический мир.

Западные мыслители и политики, стремясь вовлечь Московию в унию, считали, что судьба России, в случае пренебрежения Западом ее стремлением принять истинную веру, в какой-то степени повторит судьбу монголов.