История собирания и изучения пословиц. Анализ сборника пословиц В.И. Даля

Первое дошедшее до нас собрание русских пословиц и поговорок относится к концу 17 века. Это «Повести или пословицы всенароднейшие по алфавиту». Составитель его остался неизвестным, в собрание вошло свыше 2500 пословиц и поговорок. В сборник вошло много пословиц острого социального содержания. Научное собирание пословиц в XVIII в. начал М.В. Ломоносов. Он приводит пословицы в «Риторике» и «Грамматике», планирует специальное научное исследование «О некоторых свойственных российских пословицах». В конце 60-х гг. XVII в. начали издаваться первые печатные сборники русских пословиц: «Выборные российские пословицы» Екатерины II, «Русские пословицы» И. Богдановича и т.д. В XIX в. интерес к народной поэзии усилился после Отечественной войны 1812 г. А.С. Пушкин записывал пословицы, он написал заметку, объясняющую происхождение нескольких пословиц.

И.М. Снегирев выпускает книги «Опыт рассуждения о русских пословицах» (1823), «Новый сборник пословиц и притч» (1857) и др. В последней книге содержалось 10 635 «книжных» и народных изречений.

Вслед за Снегиревым в 1854 г. Ф.И. Буслаев издал сборник «Русские пословицы и поговорки». В специальной статье «Русский быт и пословицы» он комментировал их с точки зрения мифологической теории. Новейшие пословицы отвергались им как «порождение моды». Концепция Буслаева и его сборник были подвергнуты критике со стороны революционных демократов Н.Г. Чернышевского и Н.А. Добролюбова, которые считали идеалистическим вымыслом выводы ученых о существовании группы русских «мифологических пословиц».

Исключительная роль в собирании пословиц принадлежит Владимиру Ивановичу Далю (1801-1872), составившему в 1853 г. свод русских пословиц. Из печатных сборников он заимствовал только около 6 тысяч пословиц, остальные 25 тысяч были им записаны среди крестьян, ремесленников и солдат. «Пословицы русского народа» В.И. Даля были опубликованы в 1861 г. Он распределил пословицы по тематическим группам. В «Толковом словаре живого великорусского языка» (1861-1868) также содержится много тысяч пословиц, поговорок, присловий, прибауток и т.д. Тематические группы:

1. «Добро – милость – зло» Здесь можно выделить три группы пословиц. - Первая группа пословиц рассматривает значение добра(«Не век жить, а век поминать», «Доброму добрая память») - Вторая группа пословиц – антипод добру – зло и его проявления («Гневайся да не согрешай», «Гневаться – дело человеческое, а злопомнить – диавольское») - Третья группа пословиц даёт констатированную характеристику положительным и отрицательным сторонам человека и общества(«Где гнев, там и милость», «Горьким быть – расплюют, сладким – проглотнут»)

2.«Родина – чужбина» - Первая группа пословиц характеризует значимость Родины для человека, например: «Глупа та птица, которой гнездо своё не мило» - Вторая группа пословиц рассматривает понятие «чужбина» как антипод понятию «Родина», например: «На чужой стороне и весна не красна. Наша весна красным красна» - Третья группа пословиц констатирует непредсказуемость характера человека, не позволяющего ему всегда жить на своей Родине, например: «Дома сидеть – ничего не высидеть», "под лежач камень вода не течет". - Четвёртая группа пословиц рассматривает деревню и город, жизнь в них. С насмешкой говорит о деревне, например: «Деревня большая: четыре двора, восемь улиц»

3. «Друг – недруг»

- Пословицы, характеризующие «дружбу» в бытийном плане («Что есть вместе, чего нет, пополам») - Пословицы, говорящие о реальности существования (чаще об отсутсвтии) дружбы в жизни людей («С другом дружись, а сам не плошись (а за саблю держись)») - Пословицы, ориентирующие человека в его взаимоотношениях с другом. («Лучше найдёшь – забудешь; хуже найдёшь – вспомянешь»)

4. «Работа – праздность» - Пословицы первой группы прямо говорят о значимости работы для жизни каждого человека, например: «На ниве потей, в клети молись, с голоду не помрёшь» - Вторая группа пословиц рассматривает понятие «праздность» как антипод понятию «работа», например: «Труд человека кормит, а лень портит» - Третья группа пословиц констатирует грешную природу человека, не позволяющую ему всегда быть трудолюбивым, например: «Пойду погулять, на белый свет позевать».