Путь к этому – смирение, причем не ложное смирение, при котором утверждается, что ты неумел, но настоящее смирение, в котором ты знаешь, что Бог – твой единственный источник.

 

Помни, что если ты веришь, что Бог имеет хоть какое‑то отношение ко Вселенной восприятия и изменений, или если ты веришь, что разум, создавший этот мир, имеет хоть какое‑то отношение к Богу, ты нескоро сможешь слышать единственный Глас, Глас Святого Духа. Почему? Одна из причин – в твоей подсознательной вине, с которой мы со временем будем разбираться. Другая – предварительное условие обретения силы и покоя Царствия – отказ от твоей псевдосилы и твоего собственного, весьма ненадежного царства. Как ты сможешь отказаться от своих неудачных творений, если веришь, что они сотворены Божьей волей? И как избавиться от своих слабостей, если считать их силой?

Придется отказаться от идеи авторства Бога, если хочешь быть способным получить долю в реальной силе. Путь к этому – смирение, причем не ложное смирение, при котором утверждается, что ты неумел, но настоящее смирение, в котором ты знаешь, что Бог – твой единственный Источник. Ты осознаешь, что тебе не нужно ничего, кроме Его любви, и ему, не нуждающемуся ни в чем, можно доверить все.

Поэтому, когда Джей делал такие заявления, как: «Для себя я ничего не могу сделать» или: «Я и Отец мой едины», он не говорил о своей особенности. На самом деле он отказывался от всякой особенности, индивидуальности или авторства и принимал свою истинную силу – силу Бога.

Джей уверился, что Джея не было, и со временем его не стало. Его реальность – Чистый Дух, за пределами иллюзии. Эта реальность находилась полностью за пределами разума, который создал ложную Вселенную, разума, который люди путают с домом своего истинного единства. Джей знал: ошибочное создание Вселенной не имеет ничего общего с истиной. Он был связан с Богом, и более ни с чем. «Мир Божий, превосходящий понимание» уже не был объектом стремлений. Он принадлежал Джею, стоило только попросить, а точнее, стоило только вспомнить. Ему больше не нужно было стремиться к совершенной Любви, потому что благодаря мудро сделанному выбору он избавился от всех барьеров, отделявших его от реальности совершенства.

Его Любовь, как и любовь Бога, всеобъемлюща, внеличностна, не выбирающая и абсолютная. Он относился ко всем, от раввина до проститутки, одинаково. Он не был телом. Он больше не был человеком. Он прошел в ушко иглы. Он снова занял свое место рядом с Богом как Чистый Дух. Это чистый не‑дуализм: мировоззрение, ведущее вместе со Святым Духом к тому, что ты есть. Вы и Джей – одно и то же. Все мы – одно и то же. Ничего другого нет, но тебе потребуются особая подготовка и практика, чтобы это ощутить.

Гэри: Меня учили, что я сотворец, действующий вместе с Богом. Это правда?

Артен: Не на данном уровне. Единственное место, где ты действительно являешься сотворцом с Богом, – Небеса, там ты не будешь осознавать, что чем‑то отличаешься от Него или отделен. Как же при подобном раскладе ты можешь не быть его сотворцом? Но есть способ и на Земле практиковать систему мышления Святого Духа, как делал Джей, – она отражает законы Небес, и это твой путь домой. В дальнейшем мы обсудим атрибуты чистого не‑дуализма и то, как практиковать их по мере работы, но пока что просто попытайся вспомнить: если Бог – совершенная любовь, то Он не является ничем другим, как и ты. Ты, в сущности, Любовь Бога, и твоя реальная жизнь – с Ним. Как и Джей, ты познаешь и ощутишь, что Бог не вне тебя. Ты больше не будешь идентифицировать себя с ранимым телом или с чем‑то еще, что может быть ограничено, ведь тело – это все, что обладает пределами и границами. Вместо этого ты узнаешь свою истинную реальность Чистого Духа, который всегда неуязвим.

Гэри: Знаете, в последнее время я часто слышу, как люди излагают духовные идеи, похожие на эти. Был, например, парень, который раньше занимался магией, а теперь называет себя профессиональным разоблачителем и скептиком. Такие, как он, всегда указывают на то, что духовные темы ненаучны; он уверен – всегда нужно следовать интуиции, подсказкам физических чувств и опыта. Как общаться с такими людьми?

Артен: Прости их. Мы расскажем тебе, как. Кроме того, такие люди даже не понимают, что они динозавры. Этот человек предположительно уважает физиков, но разве Альберт Эйнштейн не был физиком?

Гэри: Мне казалось, что очень известным.

Артен: Ты знаешь, что он говорил о твоем опыте или мире?

Гэри: Что?

Артен: Он говорил, что опыт человека – оптическая иллюзия в его сознании.

Гэри: Эйнштейн такое сказал?

Артен: Да. Таким людям, как твой приятель‑разоблачитель, следует быть скромнее и не зазнаваться из‑за своих допущений. Он на самом деле очень умен, но не использует ум конструктивно. Кстати, мы собрались не для того, чтобы говорить о нем. Его очередь осознавать истину придет тогда, когда будет нужно.

Тем временем не ожидай, что он или весь мир начнут обивать твои пороги. Посмотри на Джея в последний день перед тем, как его распяли. Ты действительно думаешь, будто большинство собравшихся хотели услышать то, что он собирался им сказать? И ты действительно думаешь, что неевреи были хоть сколько‑нибудь умнее? Да ну! Эти глупцы только через тысячу двести лет освоят арабскую систему счисления. Они в то время слишком увлеклись тем, что резали людей на куски и держали мир в темноте.

Гэри: Ты хочешь сказать, христианство – наследие темных веков?

Артен: Я хочу сказать, что европейцы были ничуть не больше готовы к истине, чем весь остальной мир. Вселенная на самом деле не хочет пробуждаться. Вселенная хочет конфетку, которая позволит ей почувствовать себя лучше, но конфетка привязывает тебя к Вселенной.

Пурса: Из краткого описания духовного развития, которое мы тебе дали, должно быть ясно, что имел в виду Джей, когда говорил, например: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Он не пытался запугать людей, угрожая им разрушением, если они не будут идти след в след. Наоборот, он говорил им, что то, что они ощущают здесь, – это не жизнь, в то же время показывая путь к жизни.

То, что ты ощущаешь сейчас, – разрушение, но Джей знал выход. Вот почему он сказал: «Но мужайтесь: я победил мир». Если он не был человеком, прошедшим те же уроки, что и ты, то почему бы ему вообще пришлось побеждать мир? Он понимал бесчисленное множество того, что не понимали мы, однако все это было связано с единой постоянной мыслительной системой, системой Святого Духа. Например, он знал, в Ветхом Завете содержатся изречения, которые не выражают совершенную всеобъемлющую Любовь, а следовательно, не могут быть Словом Божиим.

Гэри: Например?

Пурса: То, о чем мы говорим, должно быть всем понятно. Например, веришь ли ты на самом деле тому, что говорится в разных вариантах книги Левитов, будто Бог сказал Моисею – прелюбодействующие, волшебники, медиумы и гомосексуалисты достойны смерти?

Гэри: Это действительно выглядит несколько чрезмерным. Мне всегда нравились медиумы.

Пурса: Серьезно?

Гэри: Серьезно – нет. Я не верю, что Бог сказал бы подобное.

Артен: И теперь ты сталкиваешься с фундаментальной проблемой. Проблема, о которой мы говорим сейчас, – попытка примирения двух мыслительных систем, которые невозможно примирить. И я говорю не о Ветхом и Новом Заветах. Различия между ними относятся к Джею, а не к Богу. Однако ранние христиане отчаянно хотели провести мост между Джеем и прошлым, в результате получили новый вариант прошлого. На самом деле я сейчас сравниваю мыслительную систему мира, которую можно найти и в Ветхом, и в Новом Завете, и мыслительную систему Джея, которой нет ни в одном из них. Да, можно понять, каким на самом деле был Джей, взглянув на несколько его уцелевших изречений, но на этом все. Я не говорю, что иудаизм более достоверен, чем христианство, или наоборот. Мы уже сказали: во всех религиях есть как примерные люди, так и уроды. Это тоже иллюзия, Джей знал, тело – иллюзия.

И тут у тебя появляется причина номер один, почему мышление мира и мышление Джея взаимно исключают друг друга: потому что реальность Джея – это не тело, а мышление мира полностью основывается на идентификации с телом как со своей реальностью. Даже те из вас, кто могут посмотреть за пределы тела, все еще поддерживают идею индивидуального существования, которая на самом деле мало чем отличается от телесного существования. В принципе, именно идеей отделения и всем, что ею порождается, вы обрекаете себя на продолжение существования во Вселенной тел.

Почему, как ты думаешь, учитель, в отличие от других людей своего времени, относился одинаково к мужчинам и женщинам?

Гэри: Расскажите мне. Я предполагаю, что у этого была другая причина, кроме того, что он не пытался заделать никому детей.

Пурса: Причина в том, что он не воспринимал мужчин и женщин как тела. Он не признавал различий. Он знал: в реальности каждый человек – это дух, который ничем не может быть ограничен. Поэтому на самом деле они не могут быть мужчинами или женщинами. Сейчас феминистки всеми силами пытаются доказать величие женщин. Иногда они называют женщин богинями, а Бога – «Она», а не «Он». Это мило, но на самом деле они просто заменяют одну ошибку другой.

Когда Джей использовал слово «Он» при описании Бога, он говорил метафорически, на языке писания. Ему приходилось использовать метафоры для общения с людьми, но вы все сделали реальностью. Джей знал: бога нельзя ограничивать полом, как и людей, – потому что на самом деле они не люди. Как ты можешь быть личностью, если у тебя нет тела? Это намного важнее для твоего понимания, чем тебе кажется сейчас, и мы объясним, почему. Зная истину, Джей относился ко всем телам одинаково – как если бы их не существовало. Он был способен полностью видеть сквозь них, видеть истинный свет неизменного и бессмертного духа, который остается единственной реальностью для всех нас.

В любом случае, как и большинство современных людей, вместо того, чтобы действительно прислушиваться к тому, чему учил Джей, почти все из нас видели и слышали то, что хотели видеть и слышать, чтобы затем использовать это для оправдания собственного опыта – опыта существования индивидуальности в теле. Следовательно, нам пришлось сделать его отдельным и особенным индивидуальным телом, как мы на самом деле представляем себя, и как ты представляешь себя до сих пор.

Хотя некоторые из нас были склонны к проявлениям интеллекта, верования большинства ранних последователей были достаточно просты. Мы уже видели Джея после распятия, и, поскольку не понимали его послание, неточное мнение большинства во всех сектах гласило, что он собирается вернуться к нам снова, как уже делал ранее, и принести Царство Божие. Мы ожидали, что это скоро случится, не в отдаленном будущем, и не где‑нибудь, а прямо на Земле. Я не соглашался с этим конкретным сценарием, потому что, как учил Джей в моем Евангелии, Царство Божие – нечто существующее, но невидимое людям. В любом случае с самого начала возникли разногласия, но большая часть последователей купилась на идею возвращения. Однако по мере того, как уходили годы и жить становилось труднее, лидерам развивающейся новой религии пришлось импровизировать, чтобы удержать интерес.

Мы не успели и глазом моргнуть, все уже говорили о Джее как о теле тел. Они и так верили, что Бог создал мир с недостатками и с несовершенными людьми – Адамом и Евой, которые были способны совершать ошибки. Они упускали из виду логику того, что если Бог создал несовершенный мир, значит, либо Он сам несовершенен, либо Он намеренно создал тех, кто несовершенен, чтобы они делали ошибки, были наказаны и страдали на этой безумной планете. Затем, согласно развивающейся новой религии, Бог берет – поразительно! – своего единственного уникального Сына, который, видимо, более свят, чем остальной прах земной, и посылает его в качестве кровавой жертвы страдать и умирать на кресте, чтобы искупить грехи человечества.

Но тут вскрывается следующая большая проблема, потому что даже согласно собственной доктрине христианства жертва на самом деле не искупает ничьи грехи. Если бы это искупало грехи человечества, то на том бы все и закончилось. Проблема решена. Но нет! Теперь христианству необходимо, чтобы каждый человек слепо верил во все подробности, предлагаемые религией, иначе они все равно будут гореть в аду, даже если им случилось родиться – предположительно согласно Воле Божьей – в месте, времени или культуре, которая даже незнакома с этой конкретной религией!

Гэри: Когда ты излагаешь таким образом, ситуация выглядит действительно странно. Общая система мышления не вполне совместима с природой Господа.

Артен: Потому что все это символизирует угрожающий образ Бога вместо любящего. Мы не собираемся проявлять неуважение, но придется высказать несколько утверждений, противоречащих принятым, потому что в вашем обществе не наблюдается избытка людей, готовых указывать именно на эти моменты. Правда, некогда Джей достиг самой высокой ступени просветления на земле. Но все остальные, в том числе и ты, когда‑нибудь достигнут того же уровня, что и он. Исключений нет. Следовательно, Джей принципиально не отличается от всех остальных, и его мировоззрение предполагало, что никто не останется за пределами небес, потому что на самом деле мы все – одно, а не отдельные тела, как тебе сейчас мерещится.

Гэри: Ты хочешь сказать, даже убийцы окажутся на Небесах?

Артен: Даже святой Павел, или Саул, как его звали до того, как он сменил имя, чтобы прогреметь среди неевреев, был убийцей, пока не отдал свой меч. Ты не понимаешь мысль. Нет святого Павла, на самом деле нет, и никого другого тоже – в том числе и Джея; все это сон. Никого больше нет. Есть только один Сын Божий, и это ты. Ты поймешь это, но нужны годы практики, чтобы по‑настоящему это ощутить. Требуется желание, и я знаю, что ты хочешь.

Гэри: Если все мы видим грезы, то почему испытываем от этого разные ощущения, которые в то же время имеют что‑то общее между собой? Например, мы все видим ту гору за окном.

Артен: Сон только один, чем и объясняются общие ощущения. Разум кажется разделенным так, что каждая часть воспринимает сон со своей точки зрения, что объясняет твои личные ощущения.

Мы предполагали долгие разговоры, что совершенно естественно. Но давай попробуем придерживаться темы, а к остальному перейдем, когда до этого дойдет дело.

Гэри: Ладно. Ты говоришь, Джей рассматривал людей как таких же, как он и Бог, – безграничных и совершенных. Все остальные характеристики, присвоенные людям или Богу, на самом деле наши собственные подсознательные представления о себе?

Пурса: Я знал, что ты не такой тупой, каким выглядишь. А ты знаешь, что я шучу, правда?

Гэри: Ну, конечно, мне просто повезло. Мне достался просветленный учитель с трещиной.

Пурса: Да, но эта трещина – иллюзия, необходимая для твоего обучения, и позволь мне отметить еще одну вещь.

Гэри: У меня есть выбор?

Пурса: Да, всегда. Возвращаясь к делу, тебе нужно понять, что когда мы были евреями, то искренне верили, будто наша религия сделала огромный скачок вперед благодаря монотеизму – идее одного Бога, в отличие от политеизма, веры во множество богов. Большинство из нас не знало, что монотеизм на самом деле был создан Эхнатоном в Древнем Египте, а сама идея и ее развитие – сбор воедино разнообразных выдающихся личностей и характеристики всех придуманных ранее богов, хорошие и плохие, подаренные одному Богу.

Гэри: Поэтому теперь вместо всех неправильных Богов у вас получался один правильный Бог.

Артен: Точно сказано! Конечно, Бог действительно один, но он совершенно правильный, как и Джей, который простил мир, – его разум вернулся к Святому Духу, на свое место. Там место и твоего разума. «Ты взял его, ты же должен и вернуть» [6]. И у меня есть для тебя послание: ты не будешь по‑настоящему счастлив, пока этого не сделаешь. Неважно, чего, как тебе кажется, ты добился в этой или любой другой жизни, всегда будет часть тебя, которой чего‑то не хватает – потому что в твоих иллюзиях чего‑то действительно не хватает.

Гэри: Вы обещали рассказать про Джея. Это напоминает мне, что многие, похоже, уверены, что его имя Иисус, а фамилия – Христос.

Пурса: Да, а отчество – Святой. К счастью, некоторые понимают, что слово Христос происходит от греческого психологического термина, который может относиться к любому, не только к Джею. Честно говоря, мы чувствовали себя идиотами, пытаясь описать его людям после распятия и его новых появлений перед нами. Но подожди‑ка, я забыла кое‑что упомянуть.