И Он пришел обличит мир о грехе и о правде (о праведности сердца и праведности перед Богом) и о суде.

Иоанна, 16:7,8

 

В этом отрывке Иисус рассказывает Своим учени­кам о роли Святого Духа и Его различных функциях, одной из которых является обличение греха, правды и суда. Позднее Иисус молился Отцу о Своих уче­никах (Иоанна, 17:17-19):

Освяти их (очисти, отдели их для Себя, сделай их святыми) истиною Твоею: слово Твое есть истина.

Как ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир;

И за них я посвящаю Себя, чтобы и они были посвящены истиною.

 

Мы рассмотрели, как Святой Дух действует в нас, открывая нам истину, обличая нас во грехе, правде и суде, как Он приводит в действие слова, производя работу в нас и через нас. И теперь рассмотрим Его в качестве Того, Кто очищает и освящает нас, избавляя нас от наших грехов.

В Послании Ефесянам (5:25-27) апостол Павел обращается к Церкви:

Мужья, любите своих жен, как и Христос воз­любил Церковь и предал Себя за нее, чтобы ос­вятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Цер­ковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непо­рочна.

Если бы мы с вами могли посмотреть на себя через «духовный рентген», мы бы увидели чудесный свет, сияющий внутри нас и исходящий из нас. Но знаете, что еще мы могли бы увидеть в глубине нашей души? Мы бы увидели множество маленьких черных пятен. Это грязь, которую оставил в нашей душе грех. Что же можно сделать, чтобы удалить эти пятна и стать абсолютно чистыми и безупречными?

Что мы делаем, когда на нашей одежде появляются пятна? Мы применяем мыло и воду. В приведенных местах Писания мы видели, что Святой Дух подобен щелоку очищающему — мылу, а Божье Слово — воде. И подобно мылу и воде Дух и Слово очищают и освя­щают нас.

Когда мы с Дейвом заходим куда-нибудь пообе­дать, я часто заказываю спагетти. И почти каждый раз они оказываются у меня на одежде. Обычно я тут же хватаю салфетку и начинаю вытирать, пытаясь удалить появившиеся пятна. Но одна женщина как-то сказала мне, что этим я только втираю грязь в ткань и потом ее будет труднее отстирать. Она посо­ветовала мне оставить эти пятна в покое, пойти до­мой и удалить их с помощью обычного мыла и воды. Но я принадлежу к тому типу людей, которым нра­вится все приводить в порядок немедленно, поэтому мне всегда бывает трудно дождаться того момента, чтобы все сделать как следует.

Именно так мы поступаем. Вместо того чтобы про­явить терпение и позволить Богу удалить пятна греха с нашей души при помощи мыла и воды — Его Духа и Его Слова, мы пытаемся сделать это своими собст­венными усилиями.

Как мы поступаем, если пятна настолько въелись, что воды и мыла оказывается недостаточно? Мы до­бавляем больше мыла и замачиваем одежду, оставляя ее на ночь в воде. Мы говорили, что мыло олицетво­ряет Святого Духа, Духа благодати, который явля­ется Божьей силой, пришедшей в нашу жизнь, чтобы выполнить то, что мы не можем выполнить своими силами.

Как можно удалить упрямые пятна, оставленные грехом? Мы используем благодать, благодать, еще больше благодати. Необходимо применить больше силы, а не усилий. Если одного применения Божьей благодати оказывается недостаточно, то необходимо продолжать ее применять, давая ей достаточно вре­мени для того, чтобы поработать над пятнами и пол­ностью их растворить. Затем вода Слова полностью смывает их.

Итак, в нашем распоряжении имеются мыло Духа и вода Слова. С их помощью мы должны очистить нашу жизнь от грязи.

 

Благодать за все наши грехи

Бог же всякой благодати (Который дает все бла­гословения и благоволение), призвавший нас в вечную славу Свою (принадлежащую Ему) во Христе Иисусе, сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.

Ему слава и держава (сила и власть), во веки веков. Аминь (да будет так).

Петра, 5:10,11

 

Как мы должны относиться к греху?

Мы с вами как христиане любим Бога и поэтому не желаем грешить. Но, как бы мы ни старались, все мы в конечном счете лишаемся славы Божьей (Рим­лянам, 3:23). Как вы можете обрести мир с Богом и покой, если вы согрешили?

В большинстве случаев я грешила из-за того, что не ждала помощи от Бога и пыталась все решить са­мостоятельно. Вместо того чтобы проявить терпение и позволить Богу все сделать наилучшим образом, я бросалась делать все сама. И результат почти всегда был плачевным.

Святой Дух говорил мне о моей привычке делать преждевременные выводы и судить, не разобрав­шись. Хуже всего то, что я составляю мнение о людях, их поступках или намерениях, не дожидаясь, когда Бог откроет мне истинную суть вещей.

Я также говорю слишком много и слишком быстро высказываю свое мнение. Поэтому неудивительно, что мой язык причиняет мне столько неприятностей. Я высказываю то, чего не должна, и заставляю кого-то сердиться на меня. А затем, вместо того чтобы поз­волить Господу исправить эту ситуацию, я неистово пытаюсь удалить пятна с взаимоотношений, которые сама испортила своей нетерпеливостью и импуль­сивностью.

Совершив грех, я, вместо того чтобы применить огромное количество могущественной Божьей бла­годати, обычно пытаюсь воздействовать на про­блему небольшим количеством вины, угрызений со­вести и раскаяния. Вместо того чтобы исповедать свой грех перед Господом и немедленно получить Его прощение, я считаю, что должна «немножко по­страдать». Я огорчаюсь и чувствую себя плохо, ста­раюсь исправить ситуацию и обещаю Богу, что если Он поможет мне выбраться из этой ситуации, то я больше никогда не совершу такую ошибку.

Я так часто поступала подобным образом, что в конце концов это привело к хорошему результату — я получила множество откровений о благодати!

Итак, после того, как я испортила все, что могла, я в конце концов остановилась и сказала: «Господь, это мне не помогло. Чувство вины и сожаления не смогло исправить ситуацию. То, что я делала выводы и обеща­ла больше не поступать так, не смогло удержать меня от повторения прежних ошибок. Я дошла до отчая­ния. Я подчиняю себя и всю эту ситуацию Тебе и прошу, чтобы Твоя благодать и милость поддерживали во мне Твой совершенный мир и укрепляли меня, так как я хочу исполнять Твою волю и идти Твоими путями».

В сущности, я покаялась. Я открыла канал веры и попросила Господа излить на меня благодать через этот канал. Я попросила Его уберечь меня от греха самонадеянности, попросила не позволять мне делать поспешные выводы и судить людей до того, как у меня будут в руках все факты.

Божье Слово говорит, что мы получаем Божьи обетования верой и долготерпением (Евреям, 6:12).

Это убеждает нас в том, что если мы будем ждать изъявления Божьей воли, полностью доверяя себя Господу, то Он Сам сделает нас такими, какими мы должны быть, укрепит и утвердит нас.

И почему мы вообще должны страдать? Я думаю, что в большинстве случаев мы страдаем только из-за того, что все еще не научились доверять Богу в том, что Он может удержать нас от греха. Поэтому, впадая в грех, мы страдаем из-за того, что снова пре­дали Его и себя. Мы ненавидим свои поступки, но не имеем достаточно сил, чтобы их не совершать.

Ответом на грех является благодать (Римлянам, 5:20). Какой бы ни была причина нашего греха и стра­даний, если мы будем держать открытым канал веры, то будем и дальше получать от Бога то, что обеспе­чит все наши нужды: благодать, благодать, еще боль­ше благодати.

Когда я вижу, что поступаю неверно, но не могу изменить себя, я страдаю до тех пор, пока Бог не освобож­дает меня. И это является положительным фактором, так как, когда приходит Его освобождение (а это про­исходит обязательно), я радуюсь Божьей благодати.

Усилия плоти не могут никого освободить, а Божья благодать никогда не терпит поражения. Если у вас возникли большие проблемы, помните, что Его бла­годати достаточно для любой немощи (2 Коринфянам,12:9).

Бог предлагает нам не просто благодать — Он предлагает благодать, благодать и еще больше бла­годати. Он дает нам ее в изобилии, — сколько бы мы ни использовали ее, всегда остается гораздо больше.

Я призываю вас войти в новую сферу отношений с Богом. Живите Его благодатью, а не своими делами. Результаты будут потрясающими!

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Для меня истина о благодати стала наиболее важ­ным откровением Святого Духа. Прежде чем я узнала о благодати, я была поглощена борьбой. Я считаю, что учить людей вере, не упоминая о благодати, зна­чит, упускать очень важное звено. Я даже иногда на­зываю благодать «недостающим звеном» нашей жиз­ни в вере.

Благодать является силой Святого Духа, способной совершить в нашей жизни все, что необходимо совер­шить, и изменить то, что следует изменить. Это Божья сила, которая приходит к нам свободно, по первой же просьбе. Благодать настолько чудесна, что я могу долго говорить о ее удивительных качествах.

Я молюсь о том, чтобы вы перечитывали эту книгу снова и снова. Чтобы тем из нас, кто надеется только на свои дела и усилия, изменить отношение, обычно необходимо несколько раз услышать истину о благо­дати.

Помните, Божья благодать противоположна делам плоти. Чтобы жить по благодати, вам потребуется почти во всем изменить ваш подход. И не разочаровывайтесь, так как на это уйдет время.

Всегда помните, что вы чувствуете разочарование только тогда, когда начинаете надеяться на свои соб­ственные силы. В таком случае вам необходимо снова вернуться к Божьей благодати. Благодать дает вам силу и покой, а дела плоти делают вас слабыми, бес­сильными и разочарованными.

Божью благодать можно получить через веру. Но вера является не ценой, которую мы платим за Божьи благословения, а рукой, которая принимает их.

Даже произнесенное вслух слово благодать при­носит мне покой. Божья благодать делает легким любое трудное или даже невозможное дело. Иисус ска­зал, что Его иго благо и бремя Его легко. Только дья­вол желает взвалить на наши плечи тяжелое бре­мя — бремя дел плоти, бремя закона и плотских усилий. Но Иисус обещал, что если мы пойдем с Ним, то Он даст нам покой (Матфея, 11:28-30).

Не довольствуйтесь благодатью, которая спасла вас от вечного проклятия. Принимайте благодать, благодать и еще больше благодати, чтобы побеж­дать и прославлять Иисуса своей жизнью.

 

ОБ АВТОРЕ

Джойс Майер начала проповедовать Божье Слово в 1976 году, а с 1980 года это стало ее основным заня­тием. Будучи помощником пастора в христианском центре «Жизнь» (г. Сент-Луис, шт. Миссури), она ста­ла сначала организатором, а позже координатором и главным выступающим на еженедельных собраниях под названием «Жизнь в Слове». Спустя пять лет Господь повелел ей завершить эту работу и начать свое служение под названием «Жизнь в Слове».

200 радиостанций по всему свету передают ее ра­диопрограмму «Жизнь в Слове». В 1993 году вышла первая тридцатиминутная телепередача «Жизнь в Слове с Джойс Майер», и теперь она имеет широкую аудиторию в США и Канаде. Во многих странах мира верующие с наслаждением слушают аудиозаписи с ее учением. Она много путешествует, организует особые конференции «Жизнь в Слове» и выступает в помест­ных церквах.

Джойс и ее муж Дейв Майер, который является администратором служения «Жизнь в Слове», состоят в браке 30 лет. У них четверо детей, трое из которых уже имеют свои семьи, а младший сын живет с ними в Фентоне, пригороде Сент-Луиса.

Джойс верит в то, что призвание ее жизни — утвер­ждать верующих в Божьем Слове. Она говорит: «Ии­сус умер, чтобы отпустить измученных на свободу. Но так много христиан сегодня одерживают в своей повседневной жизни слишком маленькие победы или не одерживают их вовсе». 20 лет назад она была в такой же ситуации, но благодаря Божьему Слову обрела свободу и возможность жить победоносной жизнью. Теперь Джойс подготовлена к тому, чтобы «отпускать пленных на свободу» и помогать людям находить украшение вместо пепла.

 

 

Другие книги Джойс Майер

«Слово, Имя, Кровь»

«Разум — поле сражения»

«Почему, Бог, почему?»

«Скажи им: «Я люблю их»

«Мир»

«Страх отвержения»

«Украшение вместо пепла»