Специфика философского знания

Спецификапредмета философии обусловливает особенности философского знания. Назовём наиболее значимые из них:

1. Исходным пунктом и целью философии является человек, его место в мире и отношение к этому миру.

2. Основным средством познания для философии является разум. Эмпирическая база философского познания – вся совокупность частных наук и общественно - историческая практика.

3. Главное отличие философии от всех частных наук заключается в том, что философия является предельным обобщением ранее накопленных человеческих знаний. Предмет философии шире предмета исследований любой отдельной науки. Философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним. Она содержит базовые основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе других наук.

4. Философское знание характеризуется двойственностью: оно имеет очень много общего с научным знанием (предмет, логико-понятийный аппарат, методы). Но в то же время оно не является научным знанием в чистом виде, т.к. оно во многом субъективно несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов.

5. Философия сочетает в процессе изучения действительности теоретико-познавательный подход с ценностным подходом. Она является совокупностью объективного знания и ценностей, идеалов (нравственных, эстетических) своего времени, испытывает на себе влияние эпохи и влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами.

6. Имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.).

7. Философское знание, изучая наиболее общее основание социоприродного бытия, закономерности развития мира как целого, динамично, постоянно развивается и обновляется, неисчерпаемо по своей сути.

 

Основной вопрос философии

Основным вопросом в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, материи к сознанию.

 Основные положения

1. Важность данного вопроса, который был обозначен ещё в ходе возникновения и становления философской мысли, заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нём, а это и является главной задачей философии.

2. Материя и сознание (дух) - два неразрывно и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи с этим существуют две стороны основного вопроса философии - онтологическая (бытийная) и гносеологическая (познавательная).

3. Обе стороны основного вопроса философии имеют альтернативное решение: или - или.

4. Онтологическая сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично - материя или сознание. В зависимости от того, как философы отвечают на первую сторону основного вопроса философии, они делятся на материалистов и идеалистов и соответственно философские направления - на материализм и идеализм.

Материализм - направление в философии, сторонники которого считают, что в отношении материи и сознания первичной является материя, которая является самостоятельной субстанцией и не нуждается в своем существовании ни в чём, кроме себя.

 К материалистическому направлению принадлежат такие философы, как Демокрит, Эпикур, Ф.Бэкон, Локк, Спиноза, Герцен, Чернышевский, Маркс, Энгельс, Ленин и др.

Идеализм - направление в философии, сторонники которого в отношении материи к сознанию первичным считают сознание (идею, дух). Идеализм существует в двух формах: объективный (Платон, Гегель и др.) и субъективный идеализм (Беркли и др.).

Идеализм как философское направление господствовал в платоновской Греции и в Средние века. В настоящее время широко распространен в США, Германии и др. странах Западной Европы.

5. Гносеологическая сторона основного вопроса философии.

Суть второй (гносеологической) стороны основного вопроса философии состоит по определению Ф.Энгельса в следующем: “Как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру”, т.е. познаваем ли мир?

Отвечая на вопрос, познаваем ли мир, философы разделились на две группы:

 а) большинство из них и, прежде всего материалисты, признают принципиальную возможность познания мира;

б) но наряду с ними есть философы (агностики), которые утверждают: мир непознаваем, познавательные возможности человека ограничены (И.Кант). Убедительным доказательством несостоятельности агностицизма является общественно-практическая человеческая деятельность.

В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решён и фактически является  извечной философской проблемой.

В XX в. многие западные философы стали меньше уделять внимание традиционному основному вопросу, мотивируя это тем, что он якобы трудно разрешим и постепенно теряет свою актуальность.

Западные философы Ясперс, Хайдеггер, Камю и др. заложили основы того, что в будущем может появиться другой основной вопрос - проблема человека, его существования, управления собственным духовным миром, поиска смысла жизни и своего места в мире.