Власть, легитимность, легальность

Власть- это способность оказывать влияние на поведение человека или группы.

        - способность добиться от индивида действия или бездействия, которые индивид в противном случае не совершил бы.

М. Вебер. «Власть состоит из способности индивида А добиться от индивида Б соответствующих воле А поведения и воздержания от действий, с которыми Б в противном случае не согласился бы».

ü Один- навязывает волю, другой- подчиняется.

ü Власть есть отношение, предполагающее согласие обеих сторон- управителя и управляемого- в нём участвовать.

Власть не равно политическая власть!

ü Власть матери над ребёнком

ü Взаимоотношения супругов

ü Господин и раб

Политическая власть- связана с социальными массами и государством.

Неполитическая власть- не связана с государством, основана на «естественных» началах.

Государственная власть- вид политической власти. Признаки:

1. Опирается на специальный аппарат принуждения

2. Распространяется на всю территорию государства и является обязательной для всех проживающих в нём.

3. Обладает верховенством по отношению к другим властям в пределах государственной территории

Традиции концептуализации власти

Секционная концепция власти:

Власть концептуализируется как власть над кем-то, как «отношение нулевой суммы», в котором возрастание власти одних индивидов и групп означает уменьшение власти других индивидов и групп.

Власть рассматривается здесь как ассиметричное отношение, включающее актуальный или потенциальный конфликт между индивидами. Она возникает в тех социальных взаимодействиях, где один из субъектов обладает способностью воздействовать на другого, преодолевая его сопротивление.

Несекционная модель власти:

«Несекционная концепция власти»- отвергает идею «нулевой суммы», допуская что власть может осуществляться ко всеобщей выгоде.

В данной традиции она рассматривается как коллективный ресурс, как способность достичь какого-то общественного блага, подчёркивая легитимный характер власти, её принадлежность не отдельным индивидам или группам, а коллективам людей или обществу в целом.

Современными представителями этой традиции, корни которой восходят к Платону и Аристотелю, являются Т. Парсонс, Х. Арендт и, в какой-то мере, М. Фуко.

М. Вебер «Идеальный тип»:

Идеальный тип- понятие, обозначающее теоретическую конструкцию (понятие или систему понятий), представляющую определённый аспект социальной реальности в его индивидуальном своеобразии, логической непротиворечивости и рациональной правильности.

! Идеальный тип конструируется искусственно, путём «мысленного доведения» определённых элементов «до их полного выражения». Идеальные типы никогда не встречаются в чистом виде, но являются определёнными стандартами, позволяющими сопоставлять конкретных личностей.

Пример: идеальный тип стола или табурета. Разное количество ножек и разные материалы, но единые представления о столе как предмете.

3 идеальных типа власти по М. Веберу:

1. Индивидуализированная- зависит от личностных качеств.

2. Институционализированная- зависит от сложившегося механизма, правил (наследство, право, конституция).

3. Персонифицированная- зависит от конкретного человека, не опирается на его личные качества. Может быть сформирована СМИ. Власть образа, символа. Пример: «Голодные игры» Часть 3.

Пример:

ü Племя- вожак (сильнейший)

ü Община- вождь (избрание)

ü Государство- президент (образ СМИ)

Методы властвования

Учебник А. Мельвиля:

ü Принуждение

ü Убеждение

ü Стимулирование

По М. Веберу люди подчиняются власти из-за:

ü Легитимности

ü Страха

ü Надежды и интереса

По Б. Расселу люди подчиняются из-за:

ü Мнения о власти

ü Угроза насилия

ü Угроза негативных последствий

ü Ожидание негативных наследствий

Источники власти: авторитет, сила (насилие), богатство, знания.

 

1 лицо власти: М. Вебер, Р. Даль: Возможность А заставить Б что-то делать.

Роберт Алан Даль (1915-2014)- американский политология. Упростил модель Макса Вебера:

«А имеет власть над Б настолько, насколько А может заставить Б сделать то, что Б не сделал бы самостоятельно».

2 лицо власти: Питер Бахрах, Мортон Баратц. «Two faces of Law», 1970.