Определение библейского жанра.

1. Установление жанровой принадлежности служит дополнительным основанием при истолковании текста, позволяя определить его место в истории литературы древнего мира.
2. Критерии жанра – предмет дискуссии, которая длилась долгое время.
3. Г. Гуннель – основоположник метода анализа литературных жанров определял Л.Ж. как «форму и манеру письменного изложения, которая характерна для всех людей данной исторической эпохи и местности и подразумевает определенное содержание».
4. Учитывается социальная ситуация, определяющая форму и влияющая на содержание текста.
5. В настоящее время ученые библеисты все чаще исходят их предпосылок, что в библейской литературе не существовало определенных четкими критериями жанров.
6. Соотношение между объективной реальностью и «изображаемой действительностью». Связь между ними определяется тем аспектом реальности, который хотел показать автор. (напр. притча раскрывает действительность: Божественное милосердие, хотя ситуация и вымышленная).
7. Литературное выражение духовной реальности.

 

 

Ближайшее определение контекста.

1. Цель толкования – обнаружение (извлечение) смысла текста, т.е. достаточное понимание замысла автора, исходя из его слов. Принципы толкования («герменевтика) – это правила, которые позволяют достигнуть цели толкования.
2. Контекст (кон+текстус – вместе+сплетенный) – окружающие текст элементы, которые неразрывно с ним связаны
3. Исторический контекст – способность определить и понять основные характеристики мира автора и его текста. Элементы:
   - язык;
   - география;
   - культура;
   - история.
4. Литературный контекст – способность определить связь отдельной части произведения с его остальными частями и произведением в целом.
   Аспекты:
   - широкий контекст – отношение утверждения или отрывка ко всей книге в целом;
   - ближайший контекст – отношение утверждения к остальным словам в абзаце или разделе.
5. Порядок изучения (от самого широкого контекста к ближайшему):
   1) исторический;
   2) культурный;
   3) главная цель книги;
   4) главных частей книги;
   5) ближайший контекст отрывка:
   - определение границы второстепенных аргументов или тем, которые поддерживают или иллюстрируют главные элементы основных разделов. Эти элементы называются «абзацами» - небольшие смысловые отрезки, предшествующие изучаемому тексту и следующие за ним.

 

 

Вопросы содержания.

1. Главная задача – определить, какой смысл вкладывал автор в текст?
2. Методы аллегоризации и принципализации:
   - А. – привносит в повествование новое значение, приписывая действиям символический смысл. Отличается от притчи тем, что в притче повествование и значение разделены, а в аллекгории – переплетены («множественность пунктов сравнения»).
   - П. – это попытка обнаружения в повествовательном тексте духовных, нравственных или богословских принципов, имеющих непреходящее значение и актуальных для современных верующих. Основана на тщательном изучении и понимании повествования (пример – искушение Евы, шесть этапов которого могут использоваться лукавым и сегодня).
   http://www.blagovestnik.org/books/00250.htm#10

3. Можно выделить на примере Нового Завета несколько уровней богословского контекста:
- общий интеллектуальный контекст (эллиническая культура),
- непосредственный культурный контекст (еврейская культура),
- общий христианский богословский контекст (еврейское, языческое христианство),
- конкретный христианский богословский контекст (богословие Павла, Иоанна, Луки).

 

Жанры: поучение, заповедь. Филологический и богословский анализ.

 

Заповедь

1. Вопрос: является ли эта заповедь транскультурной?
2. Если является транскультурной, то существуют три варианта транскультурного применения:
   - сохранение и принципа и его поведенческого выражения;
   - сохранение принципа, но изменение выражения сообразно культурной ситуации.
   - изменение и принципа и выражения.
   Т.е. в целом при анализе библейских заповедей следует исследовать:
   а) принципы,
   б) поведенческие формы их выражения.
   Пример – покрытие женщиной головы как выражение покорности мужу.