Социал – дарвинизм в социологии.

Социальный дарвинизм - социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Чарлзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе. кон. 19 — нач. 20 вв.

КОНЦЕПЦИЯ, ТЯГОТЯЩАЯ К РАСИЗМУ Ж. ГАБИНО

Во-первых, следует рассматривать расизм Габино в контексте его общей философско-исторической концепции, так как расизм Габино - это прежде всего неотъемлемая составная часть его философии истории. Во-вторых, для понимания концепций Габино важное значение имеют особенности его личности, в которой с удивительной эмоциональной силой проявились если не интересы, то отчаяние и тоска того класса, к которому он принадлежал.

Теория Гобино, осн. на неправомерном отождествлении рас и языковых семей, стала краеугольным камнем мн. расистских концепций

БИОЛОГИЗМ Л. ГУМПЛОВИЧА

Развитие об-ва с позиций биологизма, с одной стороны, примыкали органич. (см. Школа в социологии органическая} направлению в социологии, а с др. - к психологич. (см. Направление в социологии психологическое), поскольку объявлял соц. процесс соц.-психологич. процессом группового взаимодействия. Направление в развитии социологич. мысли, заложенное Гумпловичем, стало весьма влиятельным в начале XX в. Из числа его наиболее видных представителей следует назвать Л. Уорда, прямо заявлявшего о том, что силы обществ. - силы психические, а потому и социология должна иметь психологич. базис. Уорд интересен и тем, что своим протестом против преобладания соц. статики в известной мере содействовал последующим попыткам создать "генетическую социологию" (В. Парето и др.), хотя сама по себе его социология (определяемая им как соц. философия) еще носит по преимуществу функционалистский характер (см. Анализ функциональный в социологии)

 

СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ.

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ

Социология в России в своем формировании прошла 3 этапа:

1) Дореволюционный период,

2) Советский,

3) Современный российский этап.

Развитие этой науки сильно зависело от идеологии, деятели общественных движений уделяли много внимания социальным явлениям. Поэтому развитие социологии в России находилось в тесной взаимосвязи с общественными движениями, религией, массовым сознанием. Концепции которые выдвигали российские ученые, признаны остальным научным сообществом и влияли на общее развитие этой науки.

ТРАДИЦИИ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

2) История социологии в России представлена двумя течениями:

• история социологии как теоретико-методологическая;

• история социологии как научная дисциплина.

3) Социологическая мысль в России на первом этапе находилась в тесной связи с развитием социологии на Западе. Первые исследователи социальных явлений в России испытывали влияние разных западных философских течений и социологических учений, подстраивая их под реалии России. Наряду с западными течениями в России появлялись свои идеи, что обусловило огромное разнообразие школ:

• революционно-демократическая;

• буржуазно-демократическая.

• марксистская;

• религиозная, или христианско-православная;

АНАРХИЗМ предусматривает следующие принципы:

1. отсутствие власти

2. свобода от принуждения

3. свобода ассоциаций

4. взаимопомощь

5. разнообразие

6. равенство

7. братство

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРВЛЕНИЕ (сложилось в 1890-е) К нему были близки многие социологи: ПЛ. Лавров, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев и др. Представители этого направления главное внимание уделяли изучению психологического механизма и социальных форм проявления поведения индивидов и групп. Психологический подход к анализу социума превращался в творчестве сторонников этого направления в главный, доминирующий над другими. Для всего психологического направления в российской социологии типичным было рассмотрение общества как совокупности психических связей, взаимодействий, явлений, процессов, характерных для межличностных отношений. Отсюда следовал показ зависимости общества от личности и провозглашение ее главным объектом социологического внимания.

СОЦИАЛ-ОРГАНИЦИЗМ - методологический принцип, в соответствии с которым те или иные социальные феномены рассматриваются по аналогии с явлениями природы. Особое распространение органицизм получил в социологии второй половины XIX века, в рамках позитивистского миропонимания и на волне успехов естественных наук, в том числе широкого распространения дарвинизма. Основоположником органической школы в социологии считается Герберт Спенсер, также большой вклад внес Альберт Шеффле. В русской социологической науке органицизм представлен, прежде всего, трудами Александра Стронина и Павла Лилиенфельда.

МАРКСИСТСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в виде двух основных теорий: "ортодоксального марксизма" (Г.В.Плеханов, В.И.Ленин) и "легального марксизма" (П.Б.Струве, М.Туган-Барановский, Н.Бердяев и др.). Главный смысл марксистской теории - это выяснение сущности собственности и раскрытие экономико-исторической закономерности её перехода от частной к общественной.

СУБЪЕКТИВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в наиболее полном виде дает представление о всей социологической мысли в России. Следует отметить, что представители других школ также разделяли многие идеи о социальной сущности человека, о его сознании и участии в решении общественных проблем. Иначе говоря, практически все социологи России в ХIХ – начале ХХ века прямо или косвенно выходили на проблемы человека, индивида как социального существа, считая его сознание и поведение основным критерием общественного прогресса. Именно гуманистическая направленность, человеческое измерение общественной науки является важнейшей характеристикой состояния и развития отечественной социологии в этот период.

 

 

СОЦИОЛОГИЯ 20 ВЕКА. (МАКРО)

В XX веке социология получила наибольшее развитие: возникли научные центры в большинстве западноевропейских стран, институционализировалось сообщество социологов, сама социальная наука активно развивалась по различным векторам и направлениям.

МАКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА В СОЦИОЛОГИИ – анализирует общ-во как целостность, устанавливает основные этапы жизни общ-ва; основные структуры общ-ва законы развития общ-ва.

Парадигма - совокупность основных методологических положений, принципов, формирующих изначальные критерии и установки на определенное понимание социальных явлений, соответствующий подбор и интерпретацию эмпирических факторов.

СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ - методологический подход в социологии и социокультурной антропологии, состоящий в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположниками структурного функционализма считаются известный американский социолог Толкотт Парсонс.

Следующие пять пунктов составляют теоретические рамки современного функционализма.

1) Общество - это система частей, объединенных в единое целое.

2) Общественные системы сохраняют устойчивость, поскольку в них существуют такие внутренние механизмы контроля, как правоохранительные органы.

3) Дисфункции, конечно, существуют, но они преодолеваются сами по себе или, в конце концов, укореняются в обществе.

4) Изменения обычно имеют постепенный, а не революционный характер.

5) Социальная интеграция или ощущение, что общество является крепкой тканью, сотканной из различных нитей, формируется на основе согласия большинства граждан страны следовать единой системе ценностей.

ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА

1) Согласно концепции Л. Козера:

• обществу присуще неизбежное социальное неравенство = постоянная психологическая неудовлетворенность его членов = напряженность в отношениях между индивидами и группами (эмоциональное, психическое расстройство) = социальный конфликт;
• социальный конфликт как напряженность между тем, что есть, и что должно быть в соответствии с представлениями тех или иных социальных групп или индивидов;
• социальный конфликт как борьба за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника.

2) Конфликтная модель общества Р. Дарендорфа:

• постоянные социальные изменения в обществе, переживание социального конфликта;
• любое общество опирается на принуждение одних его членов другими = неравенство социальных позиций по отношению к распределению власти;

• разница в социальном положении различных социальных групп и индивидов вызывает взаимные трения, противоречия = как результат — изменение социальной структуры самого общества.