От Вавилона до установления вечного царства

 

Очень небольшое количество времени посвящено в Библии описаниям человеческого великолепия и пророк спешит к концу. После принятия во владение всей земли Новохудоносором,

 

· Иезекииля 21:27 предсказаны три переворота или революции. Поскольку царство Новохудоносора было международным, предсказанные революции также должны были быть ниспровержением и учреждением международной империи. Так пророк Даниил, продолжая свое объяснение сна Новохудоносора, сказал:

 

"После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею". Даниил 2:39.

 

Царство, которое последовало за вавилонским, показано в Даниила 5, которое было Mидо-Персидским; и в Даниила 8:1-8,20,21 мы узнаем, что третье царство, преемник Mидо-Персии в международном владычестве, было Грецией. Таким образом, перед нами показана история мира в течение нескольких сотен лет. Первые две революции Иезекииля 21:29 понятны; Вавилон был побежден Mидо-Персией, на смену которой пришла греческая империя.

 

Последняя из земных империй, после третьей великой революции, не называется, но она достаточно ясно обозначена. Рождение Христа имело место во дни цезаря Августа, который издал декрет о всемирной переписи. Лука 2:1. Поэтому мы уверены, что возникновение римской империи является следствием третьей всемирной революции. Фактически, мы ограничиваемся этой империей, поскольку в истории нет ни одной другой известной, которая могла бы занять ее место. Поэтому Вавилон управлял миром; в его дни были предсказаны три революции и возникновение трех последующих империи на его месте; Mидо-Персия, Греция и затем мы имеем императора Рима, названного правителем мира. Это является строго библейским свидетельством, подтверждающим очевидность или более того, очевидность, свидетельствующая о точности священной записи, может быть найдена без ограничений в светской истории.

 

Но революция, которая закончилась предоставлением правления миром Риму, была последней общей революцией, которая должна иметь место в этом мире. Многие люди начиная с Рима, мечтали о всемирной власти, но их мечты ни к чему ни привели.

Истинно, что Христос был на земле, но Он был как странник, подобно Аврааму, не имея места, где приклонить голову. Однако, Он пришел, "чтобы объявить свободу пленникам" и объявил, что всякий, кто будет пребывать в Его слове, познает истину и станет свободным. День за днем, год за годом, как проходили столетия, звучало провозглашение свободы и утомленные пленники освобождались от власти тьмы. Нам не нужно знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти; но мы знаем, что когда вся церковь Христа согласится быть исполненной Его Духом, весь мир услышит евангельскую весть в полноте и придет конец, когда стенающее творение будет освобождено из рабства греха во славу свободы детей Божьих.- Настоящая истина, 25

 

февраля 1897 года

 

 

Глава 44

 

Обетования Израилю

Снова в плену (часть 3)

 

 

«Вечный завет» - Э.Вагоннер стр.117 из 132

 

Хвастаясь, как будто они имеют свободу и независимость, люди повсюду любят рабство и предпочитают оставаться под игом, чем быть свободными. Это демонстрируется фактами.

 

Отвержение свободы

 

Бог Вселенной провозгласил освобождение всему человечеству; более того, Он уже дал свободу всем; однако, очень немногие используют ее в своих интересах. Опыт древнего Израиля

 

– это всего лишь опыт человеческого сердца. Дважды Бог сказал Аврааму, что его семя должно быть свободным. Один раз, когда Он сказал, что его слуга Елиезер не должен быть его наследником, и снова когда Он сказал ему, что сын рабыни не может обладать его наследством.

Позже Он освободил Израиль из египетского рабства, чтобы они могли наслаждаться свободой, и более того свободой повиновения совершенному закону свободы, но они возроптали и "обратились сердцами своими к Египту, сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам". Деяния 7:39,40.

 

Сорок лет спустя, Бог удалил от них позор Египта и все же позже, они пожелали походить на язычников окружавших их, имея над собой царя, который, как они были предупреждены, сделает их рабами. И потому это доказало, что они не только узнали пути язычников, но и "прошли" их. "И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения" (2 Паралипоменон 36:15,16) и Он исполнил Свою угрозу увести их в Вавилон. Амос 5:25-27; Деяния 7:43.

 

Рабы греха

 

Это вавилонское пленение был только видимым выражением рабства, в котором люди добровольно оказались. Они льстили себе, что они были свободны, в то время как они были "рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб". 2 Петра 2:19. "Всякий, делающий грех, есть раб греха". Иоанн 8:34. Физическое рабство – это мелочь по сравнению с рабством души.

 

Переселение Израиля в Вавилон поразительно соответствовало этому. То, что они были переселены туда, а не куда-нибудь еще, не было просто случайностью. Вавилон – Бабель – означает замешательство, но замешательство из-за тщеславия и гордости; "ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое". Иаков 3:16. Происхождение названия Вавилон было таким:

 

Строители Вавилона

 

"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [ и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле". Бытие 11:1-9.

 

Бросающий вызов Богу

 

Эти люди считали, что построив огромный город и высокую башню, они могли избежать

 

Божьего суда. Они действительно считали себя, более великими, чем Бог. Та же самая мысль была у Люцифера, о ком мы читаем:

 

"Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'". Исаия 14:12-14.

Можно заметить, что дух, который был в Люцифере, был идентичен тому, который имели строители Вавилона и причина этого была в том, что именно сатана, падший Люцифер - возглавлял эту работу. Он - "князь мира сего" (Иоанн 14:30), "дух, действующий ныне в сынах противления". Ефесянам 2:2. Теперь давайте возвратимся к началу главы, из которой цитировался предыдущий отрывок и посмотрим, какое отношение имеет падший Люцифер к Вавилону, отмечая при чтении, что тринадцатая глава Иезекииля говорит о разрушении, которое ожидает Вавилон.

 

 

«Вечный завет» - Э.Вагоннер стр.118 из 132

 

Князь мира сего осужден

 

Этот гордый город должен быть полностью разрушен:

 

"Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова. И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанс кие, говоря: `с тех пор, как ты зас нул, никто не прих одит рубить нас.' Ад преис подний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой". Исаия 14:1-11.

 

Затем следует прямое свидетельство Господа: "Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?' Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев". Стихи 15-20.