Восстановление Божьего Израиля

 

Помня эти факты, чтение пророчеств Ветхого и Нового завета всегда будет радостным, ибо мы будем свободны от замешательства и многие кажущиеся противоречия разрешаться сами собой. Когда мы читаем о восстановлении Иерусалима, что он будет радостью и похвалой всей земли, мы узнаем, что Новый Иерусалим спустится с небес на место старого. Если город на этом земле разрушен до основания и люди строят новый город на том же самом месте, то город, отстроенный заново будет носит то же самое имя. Также и с Иерусалимом, единственным городом восстановленном на небесах, с тем, чтобы не было никакого интервала между разрушением старого и появлением нового. Это - как если бы новый город сразу же возник из руин старого, только более великолепный.

 

Поэтому также, когда мы читаем о возвращении Израиля в Иерусалим, мы знаем, что это не возвращение нескольких тысяч смертных на руины, но прибытие неисчислимого, бессмертного сонма искупленных в новый город, где их гражданство уже давно зарегистрировано. Смертные мужчины не будут восстанавливать город кирпичом, камнем и известью, но сам Бог восстановит его золотом, жемчугом и множеством драгоценных камней. "Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей". Псалом 101:17. Он говорит Иерусалиму: "Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих". Исаия 54:11-13. Это камни, которые будут приятны для ее детей. Псалом 102:14.

 

Здесь будет покой, совершенный вечный мир. Ибо им обещано: "Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе". "В тот день в земле Иуды будет спета песня: Мы имеем а сильный город; спасение будет Бог назначать для стен и защит". Бог Сам будет со Своим народом навсегда, " и они будут видеть Его лицо" и поэтому они будет иметь покой, как Он сказал: "Мое присутствие", буквально Мое лицо, "придет к вам, и даст вам покой".

 

Почему люди не принимают во внимание все эти удивительные обетования, читая их, как если бы они просто говорили о временном владении разрушенным городом на этой старой проклятой грехом земле? Это потому, что они ограничивают Евангелие, не понимая, что все Божьи обетования находятся во Христе, и никто не наслаждается ими кроме тех, кто находится в Нем, и в ком Он обитает через веру. Поэтому пусть народ Божий получит "Дух мудрости и ведения" в познании Бога, чтобы глаза его понимания могли быть просвещены, чтобы он могли познать "в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых" и что она должна быть получена только через "величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах". Ефесянам 1:17-20.

 

Сейчас, когда мы вкратце рассмотрели и увидели завершение Божьего обещания дать покой народу в ханаанской земле, мы можем возвратиться и увидеть некоторые детали, которые будут очень легко поняты из этой схемы, и которые в свою очередь придадут нам смелости в представлении, которое мы уже имели. В следующей главе, будет рассмотрен "другой день" – покой, который сейчас остается для народа Божьего. Евреям 4.- Настоящая истина, 28 января 1897 года

 

«Вечный завет» - Э.Вагоннер стр.104 из 132

 

Глава 40

Обетования Израилю

· Другой день" (часть 1)

 

"Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.

Посему для народа Божия еще остается субботство". Евреям 4:8,9.

 

Мы видели, что, хотя ни одно слово Божьих обетований Израилю не убыло, " но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших". (Евреям 4:2), и что много времени спустя, после того, как Господь дал им покой, Он раскрыл перед ними через Иисуса условия, на которых они могли наслаждаться наследством.

 

Царство Господа

 

Прошедший период в более чем четыреста лет, в течение которого история детей Израиля была отмечена отступлением, покаянием и вновь отступлением, мы приходим ко времени Давида, когда царство Израиля было на пике своего могущества. Хотя в желании иметь царя, дети Израиля отвергли Бога, Он не отверг их. В Божьем плане никогда не было, чтобы Израиль когда- либо имел другого царя, кроме Господа, но они не желали ходить верой, имея Царя, Которого они не могли видеть. Однако царство все еще оставалось Господним и поэтому Он пользовался Своим правом назначать правителей.

 

Царство Господа находиться во всем мире. "Господня земля и все, что наполняет ее". "Его царство правит над всеми". Люди мира не распознали Его, как Царя и гордятся собственными правительствами, и все же "Всевышний правит над царством человеческим и дает его, кому хочет". "Он ниспровергает царей и поставляет царей". Даниил 4:32;2:21. "Нет власти не от Бога; но все власти Богом установлены". Римлянам 13:1 То почему каждая душа должна быть подчинена "всякому человеческому начальству" и является свидетельством того, что царство Божие включает всю землю, хотя временные правители поставляемые Им и воображают, что они держат бразды правления, настраивая себя против Него.