Царство Божье отнято у еврейского народа

 

«Вечный завет» - Э.Вагоннер стр.122 из 132

 

Но давайте обратим наше внимание на период в четыреста лет, из жизни еврейского народа. Было ли это время, когда Бог был лицеприятен, когда Он не давал спасение другим народам? Это невозможно; ибо Бог нелицеприятен. Это было просто свидетельством Божьего долготерпения, когда Он много лет ожидал народ Израиля, давая им возможность осознать свое высокое призвание, как священников Бога, сделать обетование известным миру. Но они не оправдали Его ожиданий. Напротив, они настолько забыли об этом что, когда пришел Мессия, они отвергли Его.

Поэтому, вместо того, чтобы стать единственным царством израильским, пятым и последним всемирным царством, они перестали занимать какое- нибудь отличительное место в обетовании. Но отдельные личности из евреев могут быть спасены, только через веру в Евангелие, так же, как и другие люди. Пустой храм с разорванной завесой, свидетельствовал о том, что слава Божья больше не обитала в его Святом святых, не была символом людей, состоящих в завете. Как отдельные личности, они могли быть привиты к доброй маслине, так же, как и любые язычники, становясь таким образом Израилем; но их положение как руководителей, как религиозных учителей мира, навсегда было потеряно, потому что они не оценили его. Они не узнали время своего посещения.

 

Заключительный призыв выйти из Вавилона

 

· что же теперь остается? Только то, что народ Божий услышит и повинуется призыву выйти из Вавилона, чтобы оставшись в нем не подвергнуться язвам его. Ибо, хотя город на Евфрате был разрушен много столетий назад, даже за несколько столетий до Христа, однако спустя почти сто лет после Христа, пророк Иоанн был побужден Духом, повторить те же угрозы, произнесенные Исаией против Вавилона и причем, почти в тех же словах:

 

"Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: `сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!' За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее". Откровение 18:7, 8. Сравните Исаия 47:7-10.

 

Вавилон был языческим городом, возвеличившим себя выше Бога. Как показано на пире Валтасара (Даниила 5), он представлял религию, которая бросила вызов Богу. Тот же самый дух существует сегодня не просто в некотором обществе, но везде, где люди выбирают свой собственный путь в религии, вместо того, чтобы подчиниться каждому слову, исходящему из уст Божьих. Бог в Своем долготерпении и чутком милосердии ожидает, пока Его народ не выйдет из Вавилона и не смирит себя, чтобы идти с Ним, чтобы проповедовать Евангелие царства со всей силой царства, даже силой мира, "по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец".

 

Как говорит пророк Иеремия, этот "конец" будет разрушением Вавилона; но поскольку древний Вавилон был всемирным царством и его действительным царем, как показано в Исаия 14, был сатана, бог мира сего, поэтому разрушение Вавилона – это не что иное, как Божий суд над всей землей, когда Он освободит Свой народ. Прочтите слова, которые "Иеремия пророчествовал против всех народов", говоря о конце вавилонского плена:

 

Божий спор с народами

 

"Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. И они выпьют, и будут шататься и обезумеют при виде меча, который Я пошлю на них. И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь: Иерусалим и города Иудейские, и царей его и князей его, чтоб опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне, фараона, царя Египетского, и слуг его, и князей его и весь народ его, и весь смешанный народ, и всех царей земли Уца, и всех царей земли Филистимской, и Аскалон, и Газу, и Екрон, и остатки Азота, Едома, и Моава, и сыновей Аммоновых, и всех царей Тира, и всех царей Сидона, и царей островов, которые за морем, Дедана, и Фему, и Буза, и всех, стригущих волосы на висках, и всех царей Аравии, и всех царей народов разноплеменных, живущих в пустыне, всех царей Зимврии, и всех царей Елама, и всех царей Мидии, и всех царей севера, близких друг к другу и дальних, и все царства земные, которые на лице земли, а царь Сесаха выпьет после них. И скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: пейте и опьянейте, и изрыгните и падите, и не вставайте при виде меча, который Я пошлю на вас. Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить. Ибо вот на город сей, на котором наречено имя Мое, Я

 

«Вечный завет» - Э.Вагоннер стр.123 из 132

 

начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф. Посему прореки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле. Шум дойдет до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу, говорит Господь. Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев земли. И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли". Иеремия 25:15-33.

 

Это ужасная гибель, к которой стремятся все народы земли. Они все готовятся к этому великому сражению. Многие из них мечтают о всемирной власти; но Бог сказал о всемирном владычестве на этой земле: "Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему". Иезекииль 21:27. Последняя революция будет при "пришествия семени, к которому относится обетование" (Галатам 3:19), Который затем возьмет царство Себе. Все же, в то время, как эти ужасные суды задерживаются, все имеют возможность обменять плотские орудия на меч Духа, Слово Божие, которым "ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу". 2 Коринфянам 10:4,5.

 

Этот плен – есть свобода. Словом Божьим мы приходим из вавилонского рабства гордости и самоуверенности в свободу Божьей благости. Кто внемлет призыву выйти и обменять рабство человеческих традиций и теорий на свободу, которую дает вечное Слово Божьей истины? - Настоящая истина, 11 марта 1897 год

 

 

Глава 46

Обетования Израилю

Потерянные колена Израиля

 

Существует популярная, почти повсеместная идея, что во время вавилонского плена, десять из двенадцати колен были полностью потеряны, и что только два колена возвратились в палестинскую землю по окончании семидесяти лет. Мы не будем останавливаться на том, откуда пришла эта идея, но рассмотрим то, что Библия говорит о потерянных израильтянах.

 

Иудейское царство и Израиль

 

Однако вначале было бы хорошо обратить внимание на общее неправильное представление о терминах "иудейское царство" и "Израиль". Когда после смерти Соломона, царство было разделено, южная часть, состоящая из колен иудейского царства и Вениамина, было известно как иудейское царство со столицей Иерусалимом; в то время как северная часть, состоящая из остальных колен, была известна как царство Израиля, с центром в Самарии. Это северное царство, которое и было вначале пленено и колена, которые составили его, предположительно и было потерянным.

 

Неправильное представление заключается в том, что термин "иудеи" ограничен народом южного царства, а именно коленами Иуды и Вениамина, и что термин "израильтяне", означает только колена, составляющие северное царство, которые предположительно и были потерянны. Развивая эту гипотезу, "неуправляемое воображение" некоторых спекулятивных богословов предположило, что народ, известный как иудеи – это только колена иудейского царства и Вениамина и что англо- саксонская раса или более определенно, люди Великобритании и Америки, являются израильтянами или другими словами, "десятью потерянными коленами".