Недемократические режимы иного типа.

Посттоталитаризм – развиваются после ухода из жизни тоталитарного лидера-харизматика, когда начинается процесс так называемой рутинизации харизмы (т.е. попытки законсервировать идеалы прежнего правления). Главными характеристиками постоталитаризма являются:

- ослабление полицейских служб или их нейтрализация с помощью армии;

- разрешение кризиса управления путём создания центра власти уже в виде коллективного, а не персонального руководства;

- переутверждение роли партии как бывшего источника легитимности лидера;

- постепенный процесс детоталитаризации во избежание радикального переворота.

Начало бюрократизации и профессионализации, определённые элементы либерализации политического процесса в целом уже означают посттоталитарное развитие. Авторитарные режимы в принципе признают ограниченный политический и более широкий экономический и социальный плюрализм. При зрелом посттоталитаризме развивается социальный плюрализм, может даже сформироваться параллельная политическая культура, появляется самиздат. Тогда же складывается и известный экономический плюрализм в виде небольшого частного сектора в сфере услуг, сельском хозяйстве.

Вместе с тем посттоталитаризм отличается от авторитаризма:

- в авторитаризме сильнее развит частный сектор и больше свободы вероисповедания;

- зарождающаяся посттоталитарная параллельная культура представляет собой лишённую традиций новую тенденцию;

- в авторитаризме основной критерий для вхождения в правящие круги – профессиональные навыки, в постоталитаризме уровень компетентности постепенно выходит на первый план, но доступ к получению таких навыков контролируется партией.

Султанистское правление – крайняя форма патримониального наследственно-родового господства. В таком режиме личное переплетается с общественным, просматривается сильная тенденция к семейной династической власти и преемственности, нет различий между государственной службой и служением правителю, напрочь отсутствует сколь-нибудь рациональная идеология, а султан абсолютно свободен в своих действиях для достижения любых целей. Полностью отсутствует плюрализм и какая-либо идеология.

Демократия.

Классические и современные модели демократии.

Охранительная демократия

Классический либерализм рассматривает демократию не столько как порядок, позволяющий гражданам участвовать в политической жизни, сколько как механизм, защищающий их от произвола властей. Эту идею начал развивать Т. Гоббс, позже с ним согласились Джеймс Мэдисон, Иеремия Бентам и Джеймс Милль.

Охранительная модель – это система конституционной демократии, действующей в рамках формальных и неформальных правил, ограничивающих власть государства. Такой подход гарантирует политические и гражданские свободы, а также равенство перед законом. Однако политическое равенство понимается просто технически и означает только равное для каждого право голоса, что и защищает личную свободу, которая обеспечивается строгим разделением властей и сохранением основных прав. Охранительная демократия предоставляет гражданам солидные возможности для выбора их образа жизни, что подразумевает невмешательство властей во многие сферы жизни общества и полное отделение государства от гражданского общества.

Теоретики данной модели считали, что демократия не может быть прямой, а должна работать через представительную ассамблею. Они стремились ограничить власть большинства, так как это могло привести к «тирании большинства», при которой права и свободы меньшинства будут нарушены от имени народа.

Развивающая демократия

Теоретики данного направления классической либеральной теории демократии считали, что политическое участие нужно не только ради защиты индивидуальных интересов, а в первую очередь для саморазвития свободных информированных граждан. Эта модель была разработана Ж.Ж. Руссо, для которого демократия была средством достижения свободы индивидов или личной автономии. Но свобода означала подчинение общей воле. Руссо верил, что общая воля представляет собой истинную волю каждого гражданина, причём подчиняясь общей воле (а не правителям), человек тем самым покоряется своей природе, значит, остаётся таким же свободным. Руссо отрицал представительное народовластие в пользу прямого и выступал за использование ряда элементов классической афинской демократии.

Ещё один сторонник развивающей демократии – Джон Стюарт Милль – полагал, что участвуя в общественной жизни, граждане начинают лучше понимать политические процессы и достигают высокого уровня развития личность. Демократия для него была важна для него прежде всего своей образовательной ролью.

Марксистская демократия (или демократия для народа)

Марксистская модель демократии отличается от либеральных тем, что рассматривает парламентскую демократию всего лишь как форму капиталистической демократии. Марксисты полагали, что свободное развитие всех достигается путём свободного развития каждого. Свободу же можно получить лишь после прекращения эксплуатации и установления полного политического и экономического равенства. Маркс называл подлинной демократией безгосударственный строй.