Это исповедание – и есть ключи от царствия небесного.

Об утверждении этого исповедания веры во Христа-Бога свидетельствуют и слова Господни: ”Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным”. (От Матф., гл.10:32-33).

В Евангелии запечатлены все эти слова Господа.

Но паписты, «вырвав» из текста Евангелия то, что было им удобно и, ссылаясь на то, что Архиерейская кафедра Св. Ап. Петра была в Риме, покусились на власть над Церковью, поставив папу римского выше Бога, как когда-то прегордый Денница покусился стать выше Бога, и проигнорировали слова Спасителя: “А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на Небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник – Христос” ( от Матф.гл.23:8-10).

“Не можете служить Богу и мамоне (богатству)!” (от Матф.гл.6:24).

Справедливо писал Свят. прав. Иоанн Кронштадский в книге «Живой Колос»: “Если бы Иисус Христос имел в виду дать Церкви Своей, по вознесении на небо, другого Главу вместо Себя, или наместника, как говорят папы, считая себя наместниками Христа на земле, то Он ясно объявил бы об этом прежде Своего вознесения на небо, ибо это столь важный Догмат для спасения душ человеческих, да и Апостолы объявили бы об этом, или себя кто-либо из них назвал бы наместником, но никто из них даже не обмолвился об этом, памятуя слова Господа: ”Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою” (от Матф.гл.20:26).

Архиепископ Штроссмайер на I Ватиканском Соборе напомнил, что когда в Иерусалиме собрался Вселенский Собор, то созвал его не Св. Ап. Пётр, как положено было бы папе, а созвал его Св. Ап. Иаков, а Св. Ап. Пётр присутствовал на нём, как и другие.

И привёл Архиепископ Штроссмайер слова Св. Ап. Павла, написанные в Послании к Ефессянам о Церкви, что «она основана на основании Апостолов и Пророков, имея самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (к Ефесс.,гл.2:20)».

Он напомнил также, что на папском престоле было немало беззаконных служителей, которых не только стыдно считать «непогрешимыми», но даже вспоминать об их деяниях стыдно. И рассказал о служителях Ватикана следующее:

Папа Бенедикт IX вступил на папский престол 12-летним мальчиком и имел все человеческие пороки, запятнал себя убийством, продал папский престол, чтобы жениться на двоюродной сестре, но после свадьбы раскаялся и вновь претендовал на престол;

Папа Иоанн XII запятнан кровосмешением и прелюбодеянием, призывал как совершенный язычник Венеру и Бахуса, был убит молотком;

Папа Лев Медичи (XVI в.) Евангелие Христово назвал «доходной басней о Христе». При нём всё продавалось, в том числе и церковные должности;

Папа Иннокентий IV(X в.) прямо грабил церковь;

Папа Александр VI был и родитель, и любовник Лукреции;

Папа Иоанн XXII (1316г.) отрицал безсмертие души и был низложен Константинопольским Собором;

Папа Вигилий (538г.) и папа Евгений III (1145г.) папство купили».

И другие примеры привёл Архиепископ Иосиф Штроссмайер.

«Только первые века было несколько достойных римских пап, а в последующее века столько недостойных и порочных к стыду всей Римской церкви», — как сказал Св. Прав. Иоанн Кронштадский.

Архиепископ Иосиф задал вопрос: “Можете ли вы…доказать, что корыстолюбивые, кровосмесители, убийцы, святокупцы – папы – были наместниками Иисуса Христа? …Воспользуемся нашим разумом и умственными силами для того, чтобы признавать единственно непогрешимыми учителями в деле нашего спасения Апостолов и Пророков …При жизни Апостолов Церковь никогда не думала, что должен быть какой-либо папа. Если желаем доказать противное, то мы должны бросить в огонь Священное Писание или всецело их игнорировать” (здесь можно добавить, что в годы инквизиции в средние века католическая церковь так и поступала).

“…Я искал папу в первые четыре столетия и не нашёл его”.

Все мужественные и правдивые слова благочестивого пастыря римско-католической церкви Архиепископа Иосифа-Юрия Штроссмайера на I Ватиканском Соборе в 1870 году не были услышаны. И кощунственный, богохульный «Догматы о непогрешимости римского первосвященника» был принят. Сам Архиепископ Штроссмайер решительно отказался признать папскую непогрешимость.

Папы римские и их служители стремились к мировой власти с 1-ых веков христианства, по слову Архиепископа Штроссмайера: “С самых первых столетий римский патриарх стремился к Вселенскому Господству над Церковью. К несчастью, он почти достиг этого, но не успел всецело в своих притязаниях, потому что император Феодосий II постановил законом, что Константинопольский Патриарх имеет одинаковую власть с Римом”.

Жажда власти мирового господства, желание осуществлять действия, недозволенные Канонами Апостольской Церкви, привели Ватикан и папистов к принятию богомерзкого «Догмата о непогрешимости» и к впадению в сатанинскую гордыню.

По словам Св. Беды Достопочтенного (ум.735г.), канонизированного католиками в 1899 г. и местночтимого в Православной Церкви: “ Ложь непризнания Христа настолько ужасна и омерзительна, что всё прочее по сравнению с ней маловажно …Эта ложь присуща иудеям, которые утверждают, что Иисус не есть Христос. Однако, и еретики, неверно учащие о Христе, не признают, что Иисус есть Христос, поскольку исповедают учение не БОЖЕСТВЕННОЙ ИСТИНЫ, а СОБСТВЕННОГО ТЩЕСЛАВИЯ ”. Эти слова были написаны в VIII веке, т.е. задолго до отпадения католической церкви от Единой Апостольской Церкви и задолго до принятия «Догмата о непогрешимости папы римского» как воистину сатанинского. Но надо полагать, что Св.Беда был свидетелем многих нестроений в католической церкви, уже имевших место быть, а также знал о тех нечестивых римских папах, которые сидели на этом престоле и отвергали Христа.

Святой праведный Иоанн Кронштадский справедливо сказал: “ Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: ” Кто не со мною, тот против меня” (от Матф., гл.12:30).