Влияние греко-арабской культуры на умственную жизнь европы (XII—XIII вв. )

(Рекомендуется сравнить материал этой таблицы c приводимым в четвертой главе учебными программами университетов.)

Автор	Название труда	Переводчик	Время и место латинского перевода
Корпус Абир Ибн-Хаяна ^9	Различные труды по химии	с арабского	XII— XIII в.
Аль-Хорезми ^10	Арифметика (Liber Usagogarum.) Астрономические таблицы Алгебра	Аделяр из Бата ^11 Аделяр из Бата Роберт из Честера	начало XII в. 1126 г.
Аль-Кинди ^12	О различных аспектах. О тенях и многообразии видимости.	Герард из Кремоны ^13	Толедо, XII в
Ар-Рази ^14	Труды по химии Медицинская энциклопедия (Liber continens.). Книга Алманзора (компиляция из трудов по медицине греческих авторов)	Герард из Кремоны Моисей Фарахи Герард из Кремоны	Толедо, XII в, Сицилия, 1279 г. Толедо, XII в
Аль-Фараби ^15	Извлечение из книг Аристотеля о природе	Герард из Кремоны	Толедо, XII в
Али-Аббас ^16	Медицинская энциклопедия (части) (Liber Regalis.) Медицинская энциклопедия	Константин. Африканский ^17	Южная Италия
Псевдоаристотель	О свойствах элементов (арабская работа по геологии)	Герард из Кремоны	Толедо, XII в
Аль-Хасен ^18	Оптика (Opticae Thesaurus.)		Толедо, конец XII в.

[29]

Ибн-Сина ^19 (Авиценна)	Физическая и философская часть “Книги исцеления” (Kitab al—Shifa.) О минералах (часть “Книги исцеления”) Канон врачебной науки	Иоанн из Севильи Альфред ^20 из Сэрешеля     Герард из Кремоны	Толедо, XII в. Испания, 1200 г. Толедо, XII в.
Альпетрагий ^21	Книга астрономии	Михаил Скот ^22	Толедо, 1217г.
Ибн-Рошд ^23 (Аверроэс)	Комментарий к. трудам Аристотеля (“Физика”, “О небе”, “О душе”)	Михаил Скот	Начало XIII в.
Леонардо ^24 Фибоначчи	Трактат по арифметике		1202г.
Гиппократ ^25 к его школа	Афоризмы Различные трактаты	Бургундио из Пизы	XII в. Толедо, XII в.
Аристотель ^26	Аналитика Метеорология   Физика О возникновении и уничтожении Мелкие естественнонаучные труды Метафизика О душе. Метеорология (1—3) Физика О небе О возникновении и уничтожении О животных Основные труды	Герард из Кремоны, перевод с арабского Перевод с греческого и арабского Генрих Аристип ^27 перевод с греческого   Герард из Кремоны, с арабского   Михаил Скот, с арабского Вильям из Мербеке ^28, с греческого	Толедо, XII в. Сицилия, 1156 г.   Толедо, XII в.     Испания, 1217—1220 гг. 1260—1271 гг.
Эвклид ^29	Элементы	Аделяр из Бата, с арабского	Начало XII в.

[30]

		Герман из Каринтии, с арабского Герард из Кремоны, с арабского Иоанн Кампанус из Наварры (редакция перевода Аделяра из Бата)	XII в.   Толедо, XIII в.   Сицилия (?)
Эвклид	Оптика и Катоптрика. Оптика. Data	перевод с греческого перевод с арабского перевод с греческого	Сицилия (?)
Аполоний ^30	О конических сечениях	Герард из Кремоны, с арабского (?)	XII в.
Диокл ^31	De Speculis lis Comburentibus	Герард из Кремоны, с арабского	Толедо, XIII в.
Герон Александрийский ^32	Пневматика Катоптрика	Перевод с греческого Вильям из Мербеке.	Сицилия, XII в. после 1260 г.
Архимед ^33	Об измерении   Другие труды	Герард из Кремоны, с арабского Вильям из Мербеке, с греческого	Толедо, XII в.   1269 г.
Псевдоаристотель	Катоптрика   Механика Проблемы   О растениях	Вильям из Мербеке, с греческого перевод с греческого Бартоломей из Мессины, с греческого. Альфред из Сэршеля, с арабского	После 1260 г.   Начало XIII в. Сицилия, 1260 г.   Испания, перед 1200 г.

[31]

Псевдоэвклид	Книга Эвклида	перевод с арабского	XII в.
Гален ^34	Различные трактаты   Различные трактаты     Анатомические трактаты	Бургундии Пизанский, с греческого Герард из Кремоны, с арабского Вильям из Мербеке, с греческого перевод с греческого	1185г.   Толедо, XII в. 1174 г.   1274 г.
Птолемей ^35	Альмагеста Оптика	перевод с греческого Герард из Кремоны, с арабского. Евгений из Палермо, с арабского	Сицилия, 1160 г. 1271 г. 1154г.
Александр Афродизийский ^36	Комментарий к “Метеорологии” Аристотеля О движении и времени	Вильям из Мербеке     Герард из Кремоны	XIII в.     Толедо, XII в.
Симплиций ^37	Комментарий к трактатам Аристотеля “О небе”, “Физика” Комментарий к трактату “О небе”	Роберт Гроссетет ^38   Вильям из Мербеке	XIII в.   С. hirat L.
Прокл ^39	Физика (“О движении”)	с греческого	Сицилия, XII в.

А. С. Crombie. Medieval and early modern science, v. 1, p. 39—46. Cambr. (Mass). 1963.

6. Письмо епископа Турнэ Стефана папе Иннокентию III (?) ⁴⁰ (1203?)

Папе. Получив разрешение, обращаю слово к нашему господину, чья доброта придает нам храбрость, чья [32] предусмотрительность поддерживает неопытность, чье терпение обещает безнаказанность.

К этой речи нас побуждают как авторитет предков, так и незаметно крадущаяся болезнь, чьи признаки, если не бороться с ними вначале, станут совершенно неизлечимыми в конце.

Мы говорим об этом, отел, не потому, что желаем стать блюстителями нравов, судьями докторов... Это бремя требует крепких плеч, и эта битва ждет могучих усилий духовных борцов. Мы только желаем указать вашей святой отеческой заботливости, что болит, ибо бог дал Вам как силу, чтобы искоренять ошибки, так и мудрость, чтобы их исправлять.

Изучение священного писания среди нас пришло в постыдный беспорядок. В то время как ученики приветствуют только различные новшества, учителя больше думают о славе, чем об учении. Они повсюду создают новые маленькие суммы ⁴¹ и комментарии, которыми приманывают, удерживают и обманывают своих слушателей. Как будто мало изучаемых нами сочинений святых отцов, излагавших священное писание в том духе, в котором (как мы верим) его создали апостолы и пророки. Они готовят странные и экзотические блюда для своих пиршеств, когда, как на свадьбе сына короля Тавра, его собственная плоть и кровь [были приготовлены и поданы на стол], и свадебные гости могли брать и вкушать только то, что стояло перед ними.

В противоречии со священными канонами ведется публичный диспут о непостижимом божестве. [Учиняется] непочтительное и многословное судоговорение по поводу воплощения слова. Неделимая троица рассекается на части и служит предметом спора. Так что теперь у нас столько ошибок, сколько докторов, столько скандальных диспутов, сколько классных комнат, и каждая площадь становится местом богохульства.

А если возникает случай, который может быть подсуден нормам канонического права ⁴², вашей юрисдикции или решению обычных судей, сразу же заимствуется у продавцов дремучий лес декреталий ⁴³, приписываемых священной памяти папе Александру, а старые каноны отбрасываются, отвергаются и вычеркиваются...

Новый том торжественно читается в школах и предлагается за деньги на площади под шумное одобрение орды нотариев, которые радуются, что при копировании этих [33] подозрительных безделок уменьшится их труд и увеличится плата.

Мы поведали о двух печалях, остается третья: факультеты, называемые свободными, потеряв свою исконную свободу, попали в такую неволю, что мальчишки с длинными космам и бесстыдно узурпировали все профессорские должности. Безбородая юность сидит на месте своих старых наставников, а те, кто еще не уразумел, как быть учениками, прилагают усилия, чтобы называться учителями. И они пишут свои маленькие суммы, увлажненные слюной [которую они пускают изо рта], но лишенные острой приправы с подлинной философской солью. Пренебрегая правилами изучения искусств и отбрасывая подлинные книги мастеров, они затягивают мух пустословия в паутину своих софизмов. Философия рыдает, что ее одеяние приведено в беспорядок и разорвано, и, целомудренно прикрывая свою наготу немногими лохмотьями, она не находит ни советчиков, ни утешителей, как это бывало встарь. Все эти дела, отче, нуждаются в апостольском вмешательстве и исправлении. Беспорядок в учении, обучении и диспутах должен быть уничтожен вашей властью, чтобы божественное слово не обесценивалось [простонародьем], чтобы не говорилось на каждом перекрестке: “Смотри, Христос здесь” или “Взгляни — он там”, чтобы собаки не надеялись святостью и жемчуг не затаптывался ногами свиней.

Chart. Universitatis Parisiensis, t. I, p. 47—48.