Философская, религиозная и научная картина мира.

Ф. Аквинский основная работа «Сумма теологий», причислен к лику святых. Идеология (функция) римской католической церкви – Томизм.

Онтология. Мир создан богом представляет собой систему, которая включает в себя 3 ступени: 1) широкий - мир не живой природы 2) мир растений и животных 3)мир человека, который выступает посредником м/у природой и богом.

В познании 3 ступени: чувства, разум, вера. Философия должна служить богословию и доказывать существование бога в связи, с чем формулирует 5 доказательств бытия бога:

1-все, что движется, движимо другим - есть перводвигатель – бог.

2 – в мире все имеет свою причину, главная причина-бог.

3 – в мире существуют: случайное и необходимое, первая необходимость – бог.

4 – в мире все различается по степени совершенства – высшее совершенство – бог.

5 – в мире все целесообразно, кто-то направляет все цели, это есть бог.

Механистическая картина мира – складывается под влиянием Ньютоновской механики.

В то время наука изучает вещество, исследуя его массу (плотность) и поэтому материя в философии понимается как вещество. В соответствии с Ньютоновской механикой движение в философии рассматривается как механистическое, и утрачиваются идеи Аристотеля на многообразие форм. Пространство понимается как пустота, в которую помещены предметы, а время рассматривается с текущей рекой, оно абсолютно. Таким образом, матер., движение, время, пространство – рассматриваются как самостоятельные и не зависимые друг от друга линии мира.

Реляционная картина мира. Марксизм положил начало формированию новой картины мира, которая приходит на смену механической. Новая картина мира выражается:

1 –на основе новых данных естествознания, Энгельс делает вывод о том, что материя – это не только вещество и что атом должен быть делимым. Материя наиболее общее понятие, которое отражает сущное единство мира.

а) материя – активное начало мира

б) она бесконечна как количественно, так и качественно.

в) главный признак ее – это первичность к ее сознанию.

Эти философские идеи о бесконечном многообразии материи нашли подтверждение в открытиях:

1) в 1898 – открытие радиоактивности

2) рентгеновские лучи

3) открытие электрона Томсоном

4) эволюционное учение Дарвина.

На основании этих открытий в начале 20 в. было сформировано философское учение определяющее материи - философская категория для обозначения объективной реальности. В настоящее время наука изучает 2 вида материи: вещество и поле.

Вещество: состоит из атомов, имеет постоянную массу покоя, частица вещества находится в постоянном движении.

Поле – состояние материи, занимающее промежутки м/у микро и макро телами. Характеризуется:

1- частицы поля не имеют постоянного покоя.

2- Движение этих частиц происходит по законам, описанной квантовой механикой

Современная наука изучает поля нескольких видов: Э/ магнитные, гравитационные, поля ядерных сил.

2 – Движение – Энгельс определяет как всякое движение вообще. Движение определяет как способ существования материи. Источник движения по Энгельсу находится внутри самих материнских тел – это борьба противоположных сил, свойств, качеств предмета или явления.

Опираясь на современное естествознание, Энгельс выделил 5 форм движения материи:

- механическое движение

-физическое

-химическое

-биологическое

-социальное

Современная наука выделяет 3 формы движения:

1-движение в неживой природе

2-движение в живой природе

3- движение в обществе

3– по-новому было сформул-но представление о пространстве и времени, пришел к выводу что пространство и время тесно связаны материей, т. е. Нет материи, которая бы не обладала пространством и материей:

1 – Евклидова геометрия

2 –теория относительности Эйнштейна

Пространство – протяженность и структурность материальных тел, а время – длительность существования материальных тел и последовательность смены состояния. Современная наука знает: пространство трехмерно, имеет ширину, высоту, длину.

Время – одномерно течет в одном направлении.

Проблема познания в ф-ии.

Проблема познания явл-ся центр-й и в ее решении сложилось несколько подходов. Агностицизм - достижение ист-ны невозможно(Шопенгауэр, Ницше). Скептицизм -познание возможно, но в опр-ых пределах. Эмпиризм (Бекон), рационализм (Декарт). Гносеологический оптимизм -мир познаваем, но процесс познания сложен и бесконечен.

Познание -это процесс получения и развития наших знаний о мире и самом себе.Истор-ие формы познания: 1) обыденно-практич-е познание-оно опирается на жизн-й опыт чел-ка и дает нам элемент-ое знание об окр-ей природе. Носит стихийный хар-ер,испо-ет только собств-й опыт чел-ка. 2) игровое познание. 3) миф-ое познание-его специфика в том,что оно отражает мир с пом-ю фантаст-х образов. Гл форма отражения- эмоцион- художеств. На нач-ых стадиях-определяющее. 5) иск-во. 6) научное познание-высш форма, отраж-т мир через науку.В стр-ре познания выд-ют объект (то, на что напр-но дей-е) и

субъект (познающий чел-к).Выделяют 2 уровня познания: чувтв-й и рацион-й. Чувст-й уровень осущ-ся непосре-но нашими органами чувств. Выд-ют 3 осн формы чувств-го познания. Ощущение - это отражение в нашем сознании отд-ых сторон, св-в и кач-в предметов и явл-й, кот-ые непосред-о воздейс-ют на наши органы чувств. Восприятие -это целостный образ предмета, кот-й формир-ся на основе совок-ых ощущений. Представление -это сохр0ие образов предмета в памяти. Т.о., чел-к на чувств-ом ур-не одновр-но ощущает, воспр-ет и предст-ет, но чувств. отражение мира чел-ом отлич-ся от чувств. отражения жив-ых 1)тем, что чувств. отражение ч-ка обусло-но его жизн-ым опытом, 2)это всегда понимающее отражение.

Рац-ое познание(мышление)-это обобщенное, опосредованное отражение мира. Рац-ое позн. выст-т в 3х формах. Понятие -это логически обобщенный образ предмета. Понятие отражает общие закономерные связи, стороны, признаки явл-й. Выр-ся в языковой форме с пом. слов, терминов, словосоч-й. Суждение -это логич. связь понятий, выраженные в форме предложения, это утверждение или отрицание чего либо. Умозаключение -вывд нового знания на основе сопоста-ия 2х или более суждений.