Глава 7. О понятии «раскол» и «разделение».

 

Вот некоторые фразы с той самой ветки на саляф-форуме:

 

«и подобного в таком же количестве можно наблюдать и в тех, кто в наше время ложно причисляет себя к саляфии, сделав из нее некую партию и секту, включая в нее согласных с фуляном и исключая несогласных с фуляном.

Взять например того же брата Руслана, с которым мы когда-то дружили. Разве он, а до него и некий Анас Татари, не начали сеять смуту и раскол среди русскоязычных саляфитов, порицая нас за то, что даже ошибкой трудно назвать, не говоря уже о том, чтобы назвать заблуждением, нововведением, харамом?!

И пусть они не называют себя никакой джа'мией, однако они вместо того, чтобы объединяться на истине со своими братьями, внесли не малый вред и раскол, ни связанный ни с акыдой, ни с манхаджем и даже вопросом по фикху.

И сколько тех, которые именуют себя ложно саляфитами как только окажутся в каком-либо городе, деревне и т.п. сразу же вносят раскол среди мусульман, обособляются с некоторыми своими приспешниками и отделяются от всех, называя всех кто не с ними хизбистами, заблудшими и т.п.?»

ОТВЕТ:

 

1) для понимания этого вопроса необходимо правильное понимание понятий «единство» и «раскол». Это потому что как «единство», так и «раскол» могут быть восхваляемыми, а могут быть порицаемыми.

Приходит в хадисе, передаваемом имамом аль-Бухари, со слов Джабира ибн ‘Абдилляха, что ангелы сказали о пророке Мухаммаде , восхваляя его: «А Мухаммад внес раскол среди людей» (Бухари; 7281).

А также известны слова многобожников-курайшитов: «Мухаммад разделил отца и сына, жену и мужа, брата с братом…».

Приведенные выше слова указывают на то, что бывает «восхваляемый, требуемый, полезный раскол».

Также критика учеными известного правила ихуановцев: «Помогаем друг другу в том, в чем мы едины и не критикуем друг друга в том, в чем мы разногласим», а также правила некоторых хизбистов, как ‘Али Халяби: «Не будем разногласить из-за того, кто не из нас». Критика учеными этих правил указывает на то, что не всякое «единство» восхваляемо и требуемо, но, наоборот, бывает «порицаемое единство».

Если это стало ясно, то необходимо посмотреть на Слова Аллаха: «Крепко держитесь за вервь Аллаха вместе и не разделяйтесь». (3:103).

Необходимо понять, что Всевышний Аллах не требует от нас любого единства, вне зависимости от того, вокруг чего мы объединяемся. Всевышний не хочет от нас того, чтобы мы объединились на неправильном, заблуждении и оставлении Сунны. Всевышний хочет от нас того, чтобы мы объединились на Истине, Сунне и действии по ней.

Обратите внимание, что Всевышний не сказал: «Крепко держитесь вместе за что угодно, главное не разделяйтесь», а сказал: «за вервь Аллаха».

Это хорошо подмечено в словах: «однако они вместо того, чтобы объединяться на истине со своими братьями…».

Да именно так! Но весь вопрос в том, что на Истине ли наши эти братья?!

Я не знаю, про какой раскол «не связанный ни с акыдой, ни с манхажем, ни с вопросом по фикху», говорит автор этих строк, но я критиковал позицию саляф-форума только в важных вопросах, имеющих манхажийское направление. Тот, кто послушает или почитает высказанное мной, тот не будет с этим спорить. А что касается Анаса Татари, то я не несу ответственности за его слова или действия, и кстати в Даммадже его уже давно нет.

Исходя из этого, если участники форума рассматривают разъяснение их ошибок и указание на них – как «раскол», «разделение», «обособление» и т.п., то это лишний раз указывает на их излишне-высокое самомнение и нескромность.

Более того, тот, кто обратит внимание, непременно увидит то, что как раз участники этого форума постоянно стремятся обособиться, указать на свое верховенство и унизить остальных, вешая на них позорные ярлыки.

Достаточно посмотреть на их фразы: «явился Руслан и его сподвижники», «Руслан и его коллеги», «и его приспешники», «даммаджевцы», «анти-фондовцы», «йеменские» …

Также постоянные намеки: «кто в наше время ложно причисляет себя к саляфии», «и сколько тех, которые именуют себя ложно саляфитами»…

И все это лишь часть того, что написано только на этой ветке, а что получится если посмотреть на ветки остальные?!

Что же это??! Откуда это высокомерие и стремление унизить и облить грязью остальных??! Откуда эта устоявшаяся невоспитанность и самообольщение??! Откуда эта напыщенность и хвастовство?!

Сказал ‘алляма аль-Му'аллими: "Аяты Корана побуждают нас к установлению религии, к упрочению на ней, к тому, чтобы крепко схватиться за нее, к следованию по прямому пути. Поэтому тот, кто крепко идет по прямому пути, не несет вины за то дурное, которое может возникнуть по пути!! И не его действия становятся причиной разделения и разногласия. Но вину за все эти явления несет тот, кто отклоняется от прямого пути!!! Это потому что выход с этого пути запрещен ему, а следовать по нему он обязан!" ("аль-Каид 'аля тасхих аль-'акаид" с. 242).

В этих словах указание на то, что исправляющий ошибку и указывающий на нее, не несет ответственности за тот раскол, который может последовать за этим, т.к. он лишь выполняет свою шариатскую обязанность. Но вину за раскол несёт тот, кто отказывается признать и принять свою ошибку, и, наоборот, набрасывается на исправляющего ее, обливает его грязью, вешает ярлыки, и превозносится над ним.

Исходя из этого становится понятным, что раскол и немалый вред вносят как раз некоторые из участников саляф-форума. А весь успех у Аллаха.