Сбалансированное сознание - могущественное средство исцеления человека.

«Аюр-веда», знание о здоровом образе жизни до сих пор процветает и не только в Индии. В последние годы интерес к ней значительно вырос. Объясняется это тем, что «Аюр-веда», в отличие от традиционной (западной) медицины, лечит не отдельные болезни, а человека в целом.

В Ведическом обществе людей с детства учили распознавать лекарственные травы и выращивать их. Кроме того, в школе давали знание о том, что как скрещивать различные кусты и плодовые деревья с тем, чтобы получить новые сорта ягод и плодов.

 

35. Чхитра-шакапупа-6хакшйя-викара-крия — искусство кулинарии, приготовление огром­ного количества разнообразной снеди из овощей, ягод, фруктов, зерновых и бобовых культур.

Ведическое кулинарное искусство непосредственно связано с «Аюр-ведой», поэтому мы говорим о нем в этом разделе. Оно дает конкретные рецепты, как сохранить молодость, красоту и здоровье на долгие годы. Известно, что практически все члены Ведического сообщества варнашрамы были вегетарианцами и по религиозно-этическим соображениям (ахимса — нельзя убивать себе подобных), и просто для поддержания здоровья, ибо человеческий организм не приспособлен для быстрого переваривания мясной пищи. В «Ману-самхите», древнем своде законов записано: — «Мясо невозможно получить, не причинив вреда живым существам, поэтому пусть каждый воздерживается от употребления мяса». А в «Махабхарате» мы читаем: — «Тот, кто хочет жить долго, сохраняя красоту, твердую память и хорошее здоровье, а также обладать физической, моральной и духовной силой, должен воздерживаться от животной пищи».

36. Панака-раса-рагасава-йоджана— искус­ство приготовления множества нектар-ных напитков различных вкусов и разных цветов.

Большинство людей, привыкших к мясной пище, считают, что вегетарианцы — это те, кто питается лишь капустой и морковкой, и когда убеждаешь их, что мясо лучше не есть, они с искренним изумлением спрашивают: — «А чем же тогда питаться?» Знакомство с Ведической кулинарией показывает, что существует великое множество самых разнообразных и изысканных блюд вегетарианской кухни. Индия до сих пор поражает этим заезжих туристов.

По преданию, Радхарани в совершенстве владела искусством кулинарии и потому именно она, по просьбе матушки Яшоды, готовила с утра пищу для Кришны и его друзей. А про ее подружку Читру рассказывают, что она могла назвать все ингредиенты того или иного блюда, просто взглянув на него. И еще она обладала способностью определить по виду меда, какой вид пчел его собирал, а по виду молока — от какого оно животного.

Говоря о научных познаниях, мы выделили лишь те из них, что изучались в школе. Однако это не означает, что другие виды научного знания отсутствовали, либо были неразвиты. В те времена процветали такие, например, науки, как Нитья-шастра (наука общественной этики), астрономия и астрология и другие.

Астрологи (как правило, брахманы) всегда пользовались большим уважением сограждан, свидетельства чему мы находим во многих ведических источниках. Те же источники говорят о наличии в древности особых видов оружия (брахмастры), которые по своему могуществу и точности попадания напоминают самое «продвинутое» оружие современности. Разумеется вызов этого оружия требовало специальных знаний, которое получалось как любое другое знание по цепи ученической преемственности — от учителя к ученику.

 

Декоративно-прикладное искусство,

Ремесла и навыки повседневной жизни.

 

37. Такшанам («такшати» тесать, плотничать) — обучение навыкам дровосека и плотницкому мастерству.

Мы уже не раз говорили о взаимосвязи искусства и ремесел и об особой роли именно плотницкого мастерства, ибо плотники изготовляли не только кровати и кушетки, но и колесницы (для царей и для Божеств). Не случайно, поэтому гимны «Риг-веды» прославляют мастеров этого дела. Кстати русское слово «тесать» и «тесля» (плотник) того же корня, что и санскритское «такшати». В глубокой древности повсюду эти слова означали и технические навыки и искусство.

 

38. Паттика-ветра-вана-викалпа— мастер­ство изготовления оружия ~ луков, стрел, щитов и жезлов.

39. Тандула-кусума-бали-викара— навыки приготовления благоприятных предложе­ний Божествам из цветов и риса, в том числе создание рисунков на полу и на земле из жидкой рисовой муки.

Связь с религиозными ритуалами была заложена в основу искусства в ту пору.

Вишешака-ччхедьям — изображение различных рисунков, символов и точек на теле, в том числе умение наносить тилак на лоб и татуировку на различные части тела.

При разрисовке тела пользовались сандаловой и мускусной пастой, различными красящими веществами и ароматизированной косметикой. Экспертом в этой области была Вишакха, ближайшая подруга Радхарани, которая обладала редкостным талантом наносить на тело рисунки цветов и листьев.

Мода на такого рода телесные украшения с удивительной быстротой распространяется в последние годы в самых разных странах мира, что еще раз подтверждает мысль о том, что «новое — хорошо забытое старое».

 

41. Дашана-васананга-рага — умение раскрашивать зубы, одежду и тела с помощью косметики (типа шафрана).

В Кришна-лиле этим искусством особенно славилась Индулекха (одна из ближайших подруг Радхарани). Она также обладала большими способностями в области живописи, ювелирного искусства и создания модной одежды.

 

Карна-патра-бханга — искусство украшать мочку уха, разрисовывать ее различными изображениями, а также обучение различным способам украшения ушей цветами и листьями.

43. Су-гандха-юкта— обучение навыкам приготовлять и накладывать арома­тическую косметику разных видов, а также умение готовить сандаловую воду и разбрызгивать ее в помещении для создания благоприятного аромата.

Поскольку ведическое общество, как мы уже говорили, было богоцентрическим, в каждом доме находился алтарь с Божествами, которым ежедневно поклонялись домочадцы. Поэтому для очищения помещения необходимо было поддерживать внутри дома благоприятные ароматы. А во время праздников, как было сказано ранее, ароматизированной водой поливали даже улицы города.

 

44. Утсаданам— косметология, искусство ухода за кожей лица и тела, в том числе очистки тела ароматическими лосьонами и использование ароматических масел для поддержания здоровья.

В Кришна-лиле лидером гопи, занятых приготовлением косметики, духов и благовоний была Ранга-деви.

Кеша-марджанам-каушалам — парикмахерское мастерство, Которое включало в себя мытье волос и разнообразные способы их укладки.

Шекхарапида-йоджанам — умение искусно надевать на голову корону, тюрбан, венки, гребни и т.д.

47. Бхушана-йоджанам — искусство украшать человека специальными видами украшений и драгоценностей (в соответ­ствии с данными гороскопа, например).

48. Малъя-гратхани-викалпа — обучение навыкам нанизывания ожерелий и гирлянд для различных нужд: вокруг шеи, в уши, в косы или для украшения Божеств и жилых помещений.

49. Пушпа-шакатила-нирмита-джнанам — знание о том, как создавать миниатюр­ные тележки для цветов, которые так же использовались для украшения жилых помещений.

Тарку-карма — прядильное мастерство.

Подростков учили получать нить при помощи прядильного колеса (прялки).

 

Сучхи-вайа-карма — портняжное дело, обучение искусству кройки, шитья, ткачества и вышивания.

Все без исключения девушки в древности владели этими навыками. Согласно вайшнавским источникам, Вишакха возглавляет всех пастушек, занятых приготовлением одеяний, а Индулекха тех, кто изготовляют украшения и хранят драгоценности.

52. Пушпастаранам — умение устраивать удобные места для отдыха прямо на земле, используя для этого мягкие благоухающие цветы.

53. Удака-дхата — навыки накопления и хранения воды в акведуках, цистернах и резервуарах.

Понятно, что деятельность по накоплению и хранению воды считалась социально необходимой и важной. Вода требовалась и для приготовления пищи, и для поддержания чистоты тела, одежды и жилых помещений, и для омовения Божеств (абхишека), и для полива улиц города.