Жизненные взгляды первостепенной важности

Доктрина	Главная перспектива
Бог	Бог больше и лучше, чем я могу вообразить.
Иисус Христос	Иисус Христос - Он Бог, явивший Себя нам.
Святой Дух	Бог живет сейчас во мне и через меня.
Откровение	Библия - непогрешимое руководство к жизни.
Творение	Ничто не произошло просто так Бог создал всё.
Спасение	Благодать - единственный путь взаимоотношений с Богом.
Освящение	Божья воля в том, чтобы мы возрастали в уподоблении Христу.
Добро и зло	Бог допускает зло, чтобы дать выбор. Бог может извлечь добро даже из недобрых событий.
Потусторонняя жизнь	Смерть - не конец, а начало. Небо и ад - это реальные места.
Церковь	Единственная настоящая "сверхсила" в мире - это Церковь. Она будет пребывать в вечности.
Молитва	Молитва может сделать все, что может делать Бог.
Второе пришествие	Господь Иисус Христос грядет вновь, чтобы судить мир и собрать Своих детей.

 

Знать, что делать (знание), зачем делать (перспектива) и как делать (умение) - лишено
смысла, если у вас нет убеждения, которое побуждает к делу!

 

Программа церкви Седлбек по обучению Библейской перспективы называется "Перспективы жизни". По сути, это курс систематического богословия, который написан моей женой Кей и нашим пастором духовного роста Томом Холлидеем. Программа "Перспективы жизни" охватывает 12 главных христианских доктрин. Ее проводит Кей и не рукоположенные учителя нашей церкви дважды в неделю в течение 27 недель. Она представляет из себя комбинацию лекций и обсуждения в группах.

 

Убеждения. Словари обычно определяют слово "убеждение" как "стойкая или сильная вера". Однако на самом деле оно намного больше этого. Убеждения человека включают в себя его ценности, посвящение и побуждение. Мне нравится определение, которое я однажды услышал у Ховарда Хендрикса: "Вера - это что-то, о чем вы спорите, убеждения - это то, за что вы пойдете на смерть". Знать, что делать (знание), зачем делать (перспектива) и как делать (умение) - лишено смысла, если у вас нет убеждения, которое побуждает к делу.

После уверования человек часто поступает определенным образом, потому что другие окружающие его христиане дают совет или показывают пример. Человек может молиться, читать Библию, посещать богослужения, поступая так по примеру других. Это прекрасно в отношении новых христиан - маленькие дети постигают таким образом; однако по мере возрастания нужно постепенно вырабатывать в себе собственные причины, зачем это делать. Эти причины - убеждения. Библейские убеждения существенно важны для духовного роста и зрелости.

Одним из самых известных хитов 80-х годов была песня "Карма хамелеон" Боя Джорджа. Одна главная строчка звучала так "Я человек без убеждений". К сожалению, есть много людей с неясными ценностями, смешанными в кучу приоритетами и нечетким посвящением. Джеймс Гордон однажды сказал: "Человек без убеждения так же слаб, как и дверь, которая держится на одной петле".

Человек без убеждений предоставлен на милость обстоятельств. Если человек не определит, что важно и как ему жить, то за него это сделают другие. Люди без убеждений часто бездумно идут за толпой.

 

Без убеждений в отношении роста люди
разочаровываются и сдаются.

 

На мой взгляд. Ап. Павел говорил об убеждении, когда сказал в Рим. 12:2 следующие слова: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная".

Церковь должна обучать Библейским убеждениям, чтобы противостать мирским ценностям, которым постоянно подвергаются верующие. Старая присказка гласит: "Если не держаться одного, то упадешь в другое". Как жалко, что у людей часто есть значительные убеждения в незначительных вопросах (футбол, мода и т.д.), но слабые убеждения в главных вопросах (что правильно, а что неправильно).

Убеждения помогают нам прилежно возрастать духовно. Рост требует времени и усилий. Без убеждения о росте люди разочаровываются и сдаются, Никто не продолжает заниматься трудной задачей, если не убежден, что для этого есть хорошая причина. Церковь может научить людей, как им молиться, как изучать Библию, как свидетельствовать, однако пока не выработаются соответствующие убеждения, люди не будут этого держаться.

Люди, которые произвели самое большое воздействие на этот мир, доброе или злое, не обязательно были самыми умными, самыми богатыми и самыми образованными. Это были люди с сильнейшими, глубочайшими убеждениями. Маркс, Ганди, Будда, Колумб и Лютер - пример лишь немногих людей, которые изменили лицо мира по причине своих убеждений.

В 1943 году в Германии сто тысяч молодых людей в коричневых рубашках наполнили олимпийский стадион в Мюнхене, крупнейший в то время в мире. Своими телами они образовали знак для фанатика, стоявшего на трибуне. Это были слова: "Гитлер - мы твои". Их посвящение позволило им завоевать Европу. Много лет спустя группа молодых

 

китайских студентов посвятила себя заучиванию наизусть философии маленькой красной книжечки "Цитатник председателя Мао" и стала жить в соответствии с ней. Результатом явилась "культурная революция" до сегодняшнего дня удерживающая один миллиард жителей крупнейшей в мире стране под рабством коммунизма. Вот сила убеждений!

Жизнью Иисуса владело убеждение, что Он послан исполнять волю Отца. Это убеждение давало глубокое понимание цели Его жизни и не давало отвлекаться от Своего дела на другие дела. Чтобы иметь представление об убеждениях, которых Он придерживался, изучите все случаи, когда Иисус произносил фразу "надлежит Мне..." Когда люди вырабатывают убеждения, как у Христа, они также выработают чувство цели в жизни.

Убеждения обладают привлекательным качеством, которое объясняет популярность многих культов. При всей ошибочности и часто нелогичности верований культов, их вера сопровождается сильной убежденностью. Церкви без четких, сильных убеждений никогда не привлекут тот уровень посвящения, которого заслуживает Христос. Мы должны гореть убеждением о том, что Царство Божье - это величайшее дело в мире. Вэнс Хевнер как-то сказал: "Иисус Христос требует большей приверженности, чем любой из когда-либо бывших вождей. Разница в том, что у Христа есть на это право!".

В церкви Седлбек мы учим о Библейских убеждениях в каждой программе, классе, семинаре и проповеди, но личные убеждения появляются не потому, что о них много учат. Они лучше всего передаются через взаимоотношения. Убеждения заразительны: люди приобретают их, находясь с другими людьми, у которых они есть. Это главная причина, по которой мы подчеркиваем, что малые группы - это часть нашего процесса жизненного развития. Близкие взаимоотношения с убежденными людьми зачастую производят большее воздействие, чем простое слушание проповеди, которая произносится с убеждением.

 

Навыки. Навык - это способность делать что-либо легко и правильно. Навык развивается не через слушание лекций, а через практику и опыт.

 

Навыки - это практические шаги
духовного роста.

 

В жизни христианина есть определенные навыки, которые необходимо развивать для достижения зрелости: навыки изучения Библии, навыки служения, навыки свидетельства. навыки отношений с людьми, навыки распоряжения временем и многие другие.

Навыки - это практические шаги духовного роста. Знание и перспектива связаны с познанием. Убеждения и характер связаны с сущностью человека. Навыки связаны с трудом. Мы должны быть "исполнители слова а не слышатели только" (Иак. 1:22). Наши поступки доказывают нашу принадлежность к Божьей семье. Иисус сказал: "Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его " (Лук 8:21, курсив добавлен).

Многие верующие не преуспевают сегодня, потому что они знают, что делать, но никогда не были научены, как, это делать. Они слышали множество проповедей о важности изучении Библии, но никто не показал, как это делать. У них вызывают чувство вины за слабую молитвенную жизнь, однако никто не берет на себя труд объяснить, как составить молитвенный список, как прославлять Божий характер, используя Его имена, или как ходатайствовать в молитве о ближних. Увещевание без объяснения ведет к огорчению. Каждый раз, когда мы призываем людей что-то делать, мы ответственны за то, чтобы в точности объяснить им, как это делать.

Если вы хотите, чтобы ваша церковь производила эффективных христиан, то должны обучить их необходимым навыкам для христианской жизни и служения. Навык - это секрет эффективности. Помните тот стих, который я привел во 2-й главе: "Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить" (Еккл. 10:10).

Программа церкви Седлбек по выработке навыков называется "Семинары жизненных навыков". Эти семинары обычно длятся от 4-х до 8-ми часов и, как правило, проводятся за один день. Мы увидели, что людям обычно легче выделить много времени в один день, чем посещать по одному часу в неделю в течение шести недель. Иногда все же мы растягиваем семинар жизненных навыков на период в несколько недель, когда невозможно за один день охватить весь его объем.

Каждый семинар жизненных навыков направлен на один конкретный навык, например, семинар о том, как изучать Библию, как более эффективно молиться, как справляться с искушением, как находить время для служения и как ладить с другими людьми. Мы обозначили 9 основных навыков, которые, на наш взгляд, нужны каждому христианину, но мы также предлагаем семинары по другим навыкам, как только видим в них конкретную нужду в нашей церкви.

 

Характер. Уподобление Христу в характере - это конечная цель всего христианского воспитания. Остановиться на чем-то меньшем - это не понять весь смысл духовного роста. Мы должны прийти "в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Ефес. 4:13).

Выработка такого характера, как у Христа - это самая важная задача в жизни, потому что это то единственное, что мы заберем с собой в вечность. Иисус Христос ясно сказал в Своей Нагорной проповеди о том, что вечная награда на Небесах будет основана на характере, который мы выработаем и покажем здесь на земле.

 

Характер никогда не создается в классной
комнате; он созидается в обстоятельствах жизни.

 

Это означает, что цель всей нашей учебы должна состоять в перемене жизни, а не в простом изложении информации. Ап. Павел сказал Тимофею, что цель его наставления
была в том, чтобы выработать характер у тех, кого он наставлял: Щель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1 Тим. 1:5). То же самое сказал Павел и Титу: "Ты же говори то, что сообразно с здравым учением" (Тит. 2:1).

Характер никогда не созидается в классной комнате; он формируется в обстоятельствах жизни. Изучение Библии в классной комнате - это просто обстановка, где выясняются качества характера и постигается то, как вырабатывается характер. Когда мы понимаем, каким образом Бог употребляет обстоятельства для развития характера, то у нас будет правильный ответ, когда Бог поместит нас в ситуации, которые формируют характер. Развитие характера всегда включает в себя выбор. Когда мы делаем правильный выбор, то наш характер все более уподобляется Христу.

Каждый раз, когда мы избираем отвечать на какую-то ситуацию по Божьему, а не следовать своим природным наклонностям, то мы вырабатываем характер. Я однажды написал книгу о плоде духа, которая называлась "Сила, меняющая вашу жизнь", где эти понятия объясняются более полно.

Если вы хотите узнать, как выглядит характер, подобный Христу, то хорошо начать из списка девяти качеств характера, которые Павел перечисляет в Гал. 5:22-23: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание". Плод духа в совершенстве изображает Христа; Он - воплощение этих девяти качеств. Если человек собирается уподобляться Христу в характере, то в его жизни также должны быть эти качества.

Как Бог производит плод духа в нашей жизни? Когда ставит нас в прямо противоположные обстоятельства, чтобы нам приходилось совершать выбор! Бог учит, как любить по-настоящему, когда ставит вокруг нас людей, которых невозможно любить: "Никакой характер не нужен для того, чтобы любить людей, у которых все это есть". Он учит нас радости во времена горя: "Радость - это внутреннее. Счастье зависит от того, что происходит, но радость существует независимо от обстоятельств". Он развивает в нас мир, помещая посреди хаоса, чтобы мы научились доверять Ему "Не требуется характер, чтобы быть в мире, когда все идет, как положено".

Бога намного больше заботит наш характер, чем наше удобство. Его замысел - усовершенствовать нас, а не оградить со всех сторон. По этой причине Он допускает всевозможные обстоятельства, созидающие характер: конфликты, разочарования, трудности, искушения, безводную пустыню и отсрочку. Самая большая ответственность программы христианского воспитания в вашей церкви состоит в том, чтобы подготовить людей по знаниям, перспективе, убеждениям и навыкам, которые нужны, чтобы справляться с этими ситуациями. Если вы это сделаете, то люди выработают характер.

Столетие тому назад Сэмюэл Смайлз подметил: "Посей мысль и пожнешь действие; посей действие и пожнешь привычку; посей привычку, пожнешь характер; посей характер и пожнешь судьбу".

Есть логический порядок в построении знания, перспективы, убеждения, навыков и характера. Нужно в основе начинать с знаний. Поскольку духовный рост зиждется на Слове Божьем, то первый уровень учебы - это приобретение рабочих познаний о Библии. Перспективы и убеждения должны быть основаны на Библии. Над познанием о Слове добавляйте перспективу, Чем лучше человек знает Слово Божье, тем больше начнет рассматривать жизнь с Божьей точки зрения. Убеждения естественным образом произрастают из перспективы. Как только человек начинает видеть все с Божьей перспективы, он начинает вырабатывать Библейские убеждения. Понимание Божьей цели и Божьего изволения меняет побуждения человека.

Убеждение дает затем человеку побуждение держаться духовных привычек. Постепенно через повторение эти привычки становятся навыком. Человеку уже больше не нужно сознательно обращать на что-то внимание, когда он уже это исполняет.

Если составить вместе знание Слова, Библейскую перспективу, благочестивые убеждения и соответствующие навыки служения Богу, то в результате получится характер! Сначала вы об этом знаете, затем понимаете, затем верите всем своим сердцем, а затем исполняете. Результат всех четырех компонентов - характер.

Вот пять вопросов, которые вам нужно задавать в отношении своей программы христианского воспитания:

• Изучают ли люди содержание и смысл Библии?

• Видят ли люди более ясно себя, жизнь и других людей с Божьей перспективы?

• Приходят ли ценности людей во все большее соответствие с Божьими ценностями?

• Приобретают ли люди все больше навыков служения Богу?

• Уподобляются ли люди все больше Христу?

В церкви Седлбек мы непрерывно работаем на эти цели. В Кол. 1:28 Ап. Павел сказал: "Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе".

Наше видение в отношении духовной зрелости состоит в том, чтобы принести славу Богу путем приведения к Иисусу Христу как можно больше подобных Ему учеников до пришествия Господа.

Седлбек 2020 - видение зрелой церкви   Мы мечтаем о 15 тысячах членах церкви, взявших на себя обязательство о зрелости: ежедневно проводить время общения с Богом, еженедельно жертвовать Богу десятину и каждую неделю участвовать в рабочей (малой) группе для Божьего труда. Мы мечтаем о сети из тысячи малых групп в церкви, которые обеспечивают поддержку, ободрение и взаимоотчетность верующих по мере их роста и уподобления Христу. Эти группы будут продолжать трудиться под руководством подготовленных рядовых пасторов и ведущих, которые в любви руководят людьми, духовно их питают и заботятся о них в малых группах. Мы мечтаем, чтобы наш "Институт жизненного развития"(ИЖР) для членов церкви давал сбалансированную программу изучения Библии, занятий, тематических семинаров и ежегодных конференций для созидания знаний, перспективы, убеждений, навыков и характера. Мы надеемся, что к 2020-му году диплом ИЖР получат 7500 членов нашей церкви. Мы мечтаем о проведении богослужения среди недели для верующих, охватывающем 5 тысяч взрослых, детей и молодежи, которые не вовлечены в общение в малых группах. Мы мечтаем о 250 одаренных учителях преподавательского состава, имеющих подготовку по видению, характеру, знаниям и опыту для насыщения нашей паствы. Мы мечтаем о программе подготовки учителей, чтобы готовить специалистов по отдельным книгам Библии, вероучению, апологетике и возрастанию христиан. Мы мечтаем о том дне, когда можно будет сказать: "Самые лучшие в стране учителя Библии - это учителя в церкви Седлбек". Мы мечтаем о подходящем по возрастам процессе жизненного развития, который поведет наших детей и молодежь к любви Христа и Его Церкви, духовному возрастанию, нахождению своего места в служении и пониманию своего жизненного предназначения в мире. Мы мечтаем о соответствующем возрасту процессе жизненного развития, приводящем наших детей и молодежь к любви Христа и Его Церкви, духовному возрастанию, открытию своего места в служении и пониманию своей жизненной миссии в мире. Мы мечтаем о церкви Седдбек как образце христианского воспитания, внимание которой сосредоточено на изменении жизни, а не просто усвоении знаний. Мы намерены предоставить ресурсы, пособия и обучение тысячам других целеустремленных церквей. Мы мечтаем о работе с семинариями по установлению учебных программ для пасторов на базе церкви. Мы намерены готовить для церкви XXI века руководителей к тому, как начинать и развивать целенаправленные церкви, а также как руководить ими. Цель этого перспективного видения - воздать славу Богу через приведение к Господу Иисусу Христу как можно больше уподобленных Ему учеников до Его возвращения (см. Кол. 1:28)!

 

Обращение членов
церкви в служителей

 

Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Послание к Ефесянам 2:10

 

К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова.

Послание к Ефесянам 4:12

 

Наполеон однажды показал на карту Китая и сказал: "Вот лежит спящий великан. Когда он проснется, то его не удержать". Я считаю, что Церковь - это спящий великан. Каждое воскресенье лавки церкви наполняются верующими, которые ничего не делают со своей верой, кроме "хранения ее".

Обозначение "активный член церкви" в большинстве случаев означает тех, кто регулярно посещает церковь и оказывает ей финансовую поддержку. Ничего большего от них не ожидается. Однако у Бога намного большее ожидание от каждого христианина. Он ожидает, что каждый христианин будет употреблять свои дары и таланты в служении. Если мы когда-либо сумеем разбудить и высвободить массу талантов, ресурсов, творческое начало и энергию, которые находятся в спящем виде в типичной поместной церкви, то христианство взорвется невиданными темпами роста.

В евангельских церквях величайшая нужда состоит в том, чтобы вызвать членов церкви к служению. Опрос Геллапа обнаружил, что 10% членов американских церквей проявляют активность в каком-нибудь виде личного служения, а у 50% всех членов церквей нет интереса совершать труд служения. Только задумайтесь об этом! Сколько бы церковь не способствовала вовлечению членов церкви в служение, половина из них остаются зрителями. Это люди, которые говорят: "У меня нет побуждения заниматься этим". (Фактически, это своеобразный вид побуждения - прилипать к стулу!)

В исследовании Геллапа есть ободряющая новость: 40% всех членов церквей выразили интерес к совершению служения, однако их никогда не просили, и они не знают, как трудиться. Эта группа людей - неразработанный золотой рудник! Если вы можете вовлечь эти 40% и прибавить к ним те 10% людей, которые уже несут служение, то у вас церковь могло быть 50% членов церкви, активно вовлеченных в служение. Разве бы вас не радовало, если бы половина вашей церкви состояла из людей, полностью занятых служением. Если бы это произошло, то большинство пасторов подумали бы, что они уже умерли и попали на Небеса.

Хотя у крупных церквей много преимуществ перед небольшими церквями, одно мне очень в них не нравится: что там талант может легко затеряться среди массы людей. Если они сами не проявят инициативу, чтобы показать свое дарование или опыт, то эти талантливые члены церкви могут каждую неделю сидеть в собрании, а вы даже не будете представлять себе, что они могут делать. Это волнует и глубоко беспокоит меня, потому что сидящий без дела пропадает, не находя себе применения. Подобно и мышцы могут пропасть, если их не употреблять.

Однажды после служения я разговаривал с людьми во дворе церкви и упомянул в беседе о нашей большой нужде, чтобы кто-то сделал видеозапись одного события. Человек, с которым я беседовал, сказал: "Почему бы не обратиться к ней?", указывая на женщину, стоящую в метре от нас, Я подошел к этой женщине, спросил, как ее зовут и кто она по профессии. Она сказала: "Я директор студии видеофильмов Уолта Диснея". Она посещала церковь уже около года.

В другой раз я упомянул, что нам нужен цветовод, чтобы украсить нашу палатку к Дню матери. Кто-то показал мне на человека в собрании и сказал: "Он создает много призовых композиций для выставки роз". Меня пугает мысль о том, что через мое незнание подобный талант может остаться без применения.

Ваша церковь никогда не будет сильной, если не будет сильным костяк не рукоположенных служителей, которые осуществляют в церкви разнообразный труд. Каждой церкви нужна целенаправленная, хорошо спланированная система раскрытия, вовлечения и поддержки дарований ее членов. Вам нужно установить процесс приведения людей к более глубокому посвящению и большему служению Христу - когда члены вашей церкви будут двигаться из крута посвященных к ядру не рукоположенных служителей. На диаграмме нашего процесса жизненного развития мы называем это "приведение людей на третий уровень".

Большинство евангельских церквей придерживаются того понятия, что каждый верующий - это служитель. Многие даже уделяют этому главное внимание в проповеди и наставлении. И все же большинство членов церкви не делают ничего, кроме посещения и материального служения. Что нужно для того, чтобы обратить аудиторию в воинство? Как вам переделать зрителей в участников? В этой главе я хочу объяснить систему, которую мы наладили для подготовки, укрепления и вовлечения членов нашей церкви в труд служения.